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成语	解释	出处
1、得寸则寸	得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
2、乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
3、兽穷则啮	谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。	《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。”
4、兽困则噬	兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。	《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。”
5、物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
6、盈则必亏	盈：圆。亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。形容物极必反。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必亏。”
7、有话则长，无话则短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。”
8、剥极则复	剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。	梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
9、稍纵则逝	纵：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。	清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。”
10、凡事豫则立，不豫则废	豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
11、事预则立	指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。	《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
12、行则思义	行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。”
13、一则以喜，一则以惧	一方面高兴，一方面又害怕。	《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’”
14、月满则亏	月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。	《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
15、物不平则鸣	平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。	唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
16、不进则退	不向前进就向后退。也指不进步就要退步。	宋 朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。”
17、自用则小	自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。	《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
18、既来之，则安之	原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。	先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
19、喜则气缓	气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。	《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。”
20、学而不思则罔	罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。	春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
21、合则留，不合则去	合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开	宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
22、逆水行舟，不进则退	逆：倒，反。比喻学习或做事一定要克服困难，努力向前。	《怀念刘少奇同志·片断回忆寄深情》：“他常对工作人员说，学如逆水行舟，不进则退。”
23、鸟穷则啄	鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就会冒险。	《荀子·哀公》：“鸟穷则啄，兽穷则攫。”
24、率由旧则	率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。	《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
25、闻过则喜	听到有人批评自己的过失；就心里高兴。形容虚心接受批评意见。过：过失、错误。	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
26、有则改之，无则嘉勉	指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
27、单则易折，众则难摧	势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。	《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
28、不鸣则已，一鸣惊人	鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
29、山锐则不高	比喻人太露锋茫，就成不了大事。	汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”
30、事宽则圆	遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。	清 俞万春《荡寇志》第一百三十一回：“闻达暗想道：“此人本是一勇之夫，不难取他，只是攻击得紧，他必死命相拒。看来此事，事宽则圆，急难成效。”
31、月盈则食	指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。	《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。”
32、心之官则思	心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。	《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
33、欲速则不达	速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。	先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
34、兵强则灭	指依恃军队强盛则毁灭。	《列子 黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。”
35、穷则思变	行不通没办法时就设法改变现状。	《周易 系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”
36、用之则行，舍之则藏	用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
37、爱则加诸膝，恶则坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
38、日中则昃，月盈则食	昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
39、物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
40、日中则移，月满则亏	移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。	西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。”
41、乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
42、事缓则圆	碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。	清 俞万春《荡寇志》：“看来此事，事宽则圆，急难成效。”
43、有龙则灵	水潭有了龙就成为灵异的水。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。”
44、知人则哲	哲：聪明。能识别人才是明智的。	《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”
45、水至清则无鱼	水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。	西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
46、兼听则明，偏信则暗	指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。	汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
47、否终则泰	谓闭塞到极点，则转向通泰。	《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
48、勤则不匮	匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
49、心亿则乐	亿：安。心中安适就会快乐。	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。”
50、耳闻则诵	听过就能背出来。形容记忆力强。	《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”
51、不平则鸣	鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。	唐 韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
52、物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
53、日中则昃，月满则亏	太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。	《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
54、孤阴则不生，独阳则不长	指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。	清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”
55、行则连舆，止则接席	行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。	三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
56、物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
57、非愚则诬	诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。	《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
58、有则改之，无则加勉	则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。	先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
59、急则抱佛脚	急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。	宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’”
60、有仙则名	山中有了仙人居住，山就成为名山。	唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。”