因篇幅关系，则的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、事宽则圆 | 遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。 | 清 俞万春《荡寇志》第一百三十一回：“闻达暗想道：“此人本是一勇之夫，不难取他，只是攻击得紧，他必死命相拒。看来此事，事宽则圆，急难成效。” |
| 2、事款则圆 | 碰到事情不要操之过急；而要慢慢地设法应付；可以得到圆满的解决。 | 清·文康《儿女英雄传》第七回：“事款则圆，你且住啼哭，休得叫骂。”又第二十五回：“你老人家不要著急，这可是急不来的事，事款则圆。” |
| 3、前危后则 | 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。” |
| 4、急则抱佛脚 | 急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。 | 宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’” |
| 5、物盛则衰 | 事物繁盛到极点就会衰败。 | 西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。” |
| 6、有话则长，无话则短 | 唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第七回：“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城，披星戴月，不分昼夜奔程。有话则长，无话则短，不一日到了金田。” |
| 7、达则兼善天下 | 达：显贵。得志做了大官，就也把天下治理好。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” |
| 8、物至则反 | 同“物极则反”。 | 西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。” |
| 9、成则为王，败则为寇 | 指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。 | 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。” |
| 10、有典有则 | 典：制度；则：法则。有制度，有法则可供依据。 | 唐·刘穆之《卢公清德颂》：“无偏无党，有典有则。” |
| 11、成则为王，败则为虏 | 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 | 元 纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。” |
| 12、乐极则忧 | 好乐过度而不止，必生忧伤。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。” |
| 13、易地则皆然 | 易：更换；皆然：都一样。改换到别人的环境，也会像别人那样看待问题。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。” |
| 14、物不平则鸣 | 平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。 | 唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。” |
| 15、行则连舆，止则接席 | 行：出行；舆：车子；止：休息；席：坐席。出行时车子相连，休息时座位相接。形容两人关系密切，形影不离。 | 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。” |
| 16、月满则亏 | 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。 | 《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。” |
| 17、非愚则诬 | 诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。 | 《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。” |
| 18、兽穷则啮 | 谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。 | 《韩诗外传》卷二：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。” |
| 19、兼听则明，偏信则暗 | 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 20、喜则气缓 | 气缓：心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。 | 《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。” |
| 21、孤阴则不生，独阳则不长 | 指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。 | 清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。” |
| 22、日中则移 | 同“日中则昃”。 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。” |
| 23、日中则昃，月满则亏 | 太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 | 《易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！” |
| 24、学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 | 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” |
| 25、爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。” |
| 26、率由旧则 | 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。 | 《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。” |
| 27、兽穷则齧 | 指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。 | |
| 28、兽困则噬 | 兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。 | 《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。” |
| 29、物极则反 | 事物发展到极限就会向相反的方面转化。 | 《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。” |
| 30、大杖则走 | 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。 | 汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。” |
| 31、不进则退 | 不向前进就向后退。也指不进步就要退步。 | 宋 朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。” |
| 32、得寸则寸 | 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。 | 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。” |
| 33、剥极则复 | 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。 | 梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。” |
| 34、饥则附人，饱便高扬 | 附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。” |
| 35、凡事豫则立，不豫则废 | 豫：通“预”，事先准备。指做任何事情，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” |
| 36、水至清则无鱼 | 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。” |
| 37、否终则泰 | 谓闭塞到极点，则转向通泰。 | 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 38、水激则旱，矢激则远 | 水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。 | |
| 39、物极则衰 | 极：尽头。事物发展到极点就会衰败。 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。” |
| 40、欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” |
| 41、耳闻则诵 | 听过就能背出来。形容记忆力强。 | 《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。” |
| 42、日中则移，月满则亏 | 移：迁移。太阳到了正午就要西斜，月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。” |
| 43、日中则昃，月盈则食 | 昃：太阳偏西。太阳到了正午就要西斜，月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰，或发展到一定限度就会向相反方向转化。 | 《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。” |
| 44、心之官则思 | 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 | 《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” |
| 45、妄言则乱 | 妄：胡乱。胡言乱语就会出乱子。 | 西汉·刘安《淮南子·主术训》：“天妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱，夫三关者不可不慎守也。” |
| 46、一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 | 元 无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。” |
| 47、穷则思变 | 行不通没办法时就设法改变现状。 | 《周易 系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。” |
| 48、有则改之，无则嘉勉 | 指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。 | |
| 49、行则思义 | 行：行动；义：公正。行动时要考虑是否合乎正义。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》：“君子动则思礼，行则思义，不为利回。” |
| 50、水满则溢 | 溢：水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“你如何连两句俗话也不晓得？常言道：‘月满则亏，水满则溢。’” |
| 51、以身作则 | 身：自身；则：准则；榜样。用自己的行动做出榜样。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” |
| 52、兵强则灭 | 指依恃军队强盛则毁灭。 | 《列子 黄帝》：“老聃曰：‘兵强则灭，木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜，木强则兵。” |
| 53、一则以喜，一则以惧 | 一方面高兴，一方面又害怕。 | 《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” |
| 54、单则易折，众则难摧 | 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。 | 《北史·吐谷浑传》：“单则易折，众则难摧。戮力一心，然后社稷可固也。” |
| 55、有龙则灵 | 水潭有了龙就成为灵异的水。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》：“水不在深，有龙则灵。” |
| 56、事预则立 | 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 | 《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” |
| 57、乐极则悲 | 欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。” |
| 58、不平则鸣 | 鸣：发出声音；指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。 | 唐 韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。” |
| 59、月盈则食 | 指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。 | 《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。” |
| 60、合则留，不合则去 | 合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开 | 宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。” |