因篇幅关系,则的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、事宽则圆 | 遇到事情只要从容对待,就能圆满解决。款:宽缓。同“事款则圆”。 | 清 俞万春《荡寇志》第一百三十一回:“闻达暗想道:“此人本是一勇之夫,不难取他,只是攻击得紧,他必死命相拒。看来此事,事宽则圆,急难成效。” |
| 2、事款则圆 | 碰到事情不要操之过急;而要慢慢地设法应付;可以得到圆满的解决。 | 清·文康《儿女英雄传》第七回:“事款则圆,你且住啼哭,休得叫骂。”又第二十五回:“你老人家不要著急,这可是急不来的事,事款则圆。” |
| 3、前危后则 | 前人的危亡,后人应引以为戒。犹言前车之覆,后车之鉴。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》:“地列酒泉,天垂酒池,杜康妙识,仪狄先知。纣丧殷邦,桀倾夏国,由此言之,前危后则。” |
| 4、急则抱佛脚 | 急:紧急,危急。比喻事到临头才慌忙准备。 | 宋·刘攽《中山诗话》:“王丞相嗜谐谑。一日,论沙门道,因曰:‘投老欲依僧。’客遽对曰:‘急则抱佛脚。’” |
| 5、物盛则衰 | 事物繁盛到极点就会衰败。 | 西汉·司马迁《史记·田叔列传》:“夫月满则亏,物盛则衰,天地之常也。” |
| 6、有话则长,无话则短 | 唐代以后说书艺人用语,有话要说的话,就讲得长,没话要说的话,就简单讲几句。 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第七回:“且说洪秀全、胡以晃、韦昌辉、洪仁发数人离开桂平县城,披星戴月,不分昼夜奔程。有话则长,无话则短,不一日到了金田。” |
| 7、达则兼善天下 | 达:显贵。得志做了大官,就也把天下治理好。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” |
| 8、物至则反 | 同“物极则反”。 | 西汉·司马迁《史记·春申君列传》:“臣闻物至则反,冬夏是也。” |
| 9、成则为王,败则为寇 | 指在争夺政权的斗争中,成功的人称王称帝,失败的人被称寇贼。成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩。 | 孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》:“中国历史上有一习惯,所谓成则为王,败则为寇,但近代文明国家,不是如此。” |
| 10、有典有则 | 典:制度;则:法则。有制度,有法则可供依据。 | 唐·刘穆之《卢公清德颂》:“无偏无党,有典有则。” |
| 11、成则为王,败则为虏 | 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为俘虏。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。 | 元 纪君祥《赵氏孤儿》第五折:“我成则为王,败则为虏,事已至此,惟求早死而已。” |
| 12、乐极则忧 | 好乐过度而不止,必生忧伤。 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》:“乐极则忧,礼粗则偏矣。” |
| 13、易地则皆然 | 易:更换;皆然:都一样。改换到别人的环境,也会像别人那样看待问题。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹、稷、颜子易地则皆然。” |
| 14、物不平则鸣 | 平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。 | 唐·韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。” |
| 15、行则连舆,止则接席 | 行:出行;舆:车子;止:休息;席:坐席。出行时车子相连,休息时座位相接。形容两人关系密切,形影不离。 | 三国·魏·曹丕《与吴质书》:“昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失。” |
| 16、月满则亏 | 月圆则缺。比喻事物发展到极点则开始衰退。 | 《史记·范雎蔡泽列传》:“语曰‘日中则移,月满则亏’。物盛则衰,天地之常数也。” |
| 17、非愚则诬 | 诬:诬蔑。不是生性愚蠢的话,就是故意污蔑。 | 《庄子·秋水》:“盖师是而无非,师治而无乱呼?是未明天地之理,万物之情者也。是犹师天而无地,师阴而无阳,其不可行明矣。然且语而不舍,非愚则诬也。” |
| 18、兽穷则啮 | 谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便会竭力反击。 | 《韩诗外传》卷二:“兽穷则啮,鸟穷则啄,人穷则诈。自古及今,穷其下能不危者,未之有也。” |
| 19、兼听则明,偏信则暗 | 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。 | 汉 王符《潜夫论 明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。” |
| 20、喜则气缓 | 气缓:心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋,心情和达,气机通利。 | 《素问·举痛论》:“喜则气缓,……喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。” |
| 21、孤阴则不生,独阳则不长 | 指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。 | 清·程允开《幼学故事琼林·夫妇》:“孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳。” |
| 22、日中则移 | 同“日中则昃”。 | 西汉·刘向《战国策·秦策》:“语曰:‘日中则移,月满则亏。’物盛则衰,天之常数也。” |
| 23、日中则昃,月满则亏 | 太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就会向相反的方向转化。 | 《易 丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况乎人乎!” |
| 24、学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 | 《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’” |
| 25、爱则加诸膝,恶则坠诸渊 | 加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。” |
| 26、率由旧则 | 率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。 | 《三国志 魏书 任城陈萧王传》:“万邦既化,率由旧则。” |
| 27、兽穷则齧 | 指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便会竭力反击。 | |
| 28、兽困则噬 | 兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。 | 《宋史·谢晦传》:“然归死难图,兽困则噬,是以爰整其旅,用为过防。” |
| 29、物极则反 | 事物发展到极限就会向相反的方面转化。 | 《鹖冠子·环流》:“美恶相饰,命曰复周;物极则反,命曰环流。” |
| 30、大杖则走 | 杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。 | 汉·刘向《说苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未尝不在侧;求而杀之,未尝可得。小箠则待,大箠则走,以逃暴怒也。” |
| 31、不进则退 | 不向前进就向后退。也指不进步就要退步。 | 宋 朱熹《朱子语类》第13卷:“凡人不进则退也。” |
| 32、得寸则寸 | 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。 | 《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。” |
| 33、剥极则复 | 剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。 | 梁启超《中国积弱溯源论》:“抑闻大《易》之义,剥极则复,否极则泰。吾中国今日之弱,岂犹未极耶?思之思之。” |
| 34、饥则附人,饱便高扬 | 附:依附,归附;扬:飞扬。饿了就来归附,饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附,得志时就远走高飞,忘恩负义。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。” |
| 35、凡事豫则立,不豫则废 | 豫:通“预”,事先准备。指做任何事情,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。” |
| 36、水至清则无鱼 | 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 | 西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。” |
| 37、否终则泰 | 谓闭塞到极点,则转向通泰。 | 《易·杂卦》:“否泰,反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。” |
| 38、水激则旱,矢激则远 | 水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。 | |
| 39、物极则衰 | 极:尽头。事物发展到极点就会衰败。 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也。” |
| 40、欲速则不达 | 速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。 | 先秦 孔子《论语 子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” |
| 41、耳闻则诵 | 听过就能背出来。形容记忆力强。 | 《晋书·苻融载记》:“融聪辩明慧,下笔成章,至于谈玄论道,虽道安无以出之。耳闻则诵,过目不忘,时人拟之王粲。” |
| 42、日中则移,月满则亏 | 移:迁移。太阳到了正午就要西斜,月亮满圆就要亏缺。比喻事物盛极必衰,或发展到一定限度就会向相反方向转化。 | 西汉·刘向《战国策·秦策》:“语曰:‘日中则移,月满则亏。’物盛则衰,天之常数也。” |
| 43、日中则昃,月盈则食 | 昃:太阳偏西。太阳到了正午就要西斜,月亮盈满就要亏缺。比喻事物盛极必衰,或发展到一定限度就会向相反方向转化。 | 《周易·丰》:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。” |
| 44、心之官则思 | 心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。 | 《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。” |
| 45、妄言则乱 | 妄:胡乱。胡言乱语就会出乱子。 | 西汉·刘安《淮南子·主术训》:“天妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱,夫三关者不可不慎守也。” |
| 46、一则一,二则二 | 形容说话老老实实,毫不含糊。同“一是一,二是二”。 | 元 无名氏《抱妆盒》第三折:“则要你一则一,二则二。” |
| 47、穷则思变 | 行不通没办法时就设法改变现状。 | 《周易 系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。” |
| 48、有则改之,无则嘉勉 | 指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。 | |
| 49、行则思义 | 行:行动;义:公正。行动时要考虑是否合乎正义。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三十一年》:“君子动则思礼,行则思义,不为利回。” |
| 50、水满则溢 | 溢:水满外流。水满了就会流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第13回:“你如何连两句俗话也不晓得?常言道:‘月满则亏,水满则溢。’” |
| 51、以身作则 | 身:自身;则:准则;榜样。用自己的行动做出榜样。 | 先秦 孔子《论语 子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” |
| 52、兵强则灭 | 指依恃军队强盛则毁灭。 | 《列子 黄帝》:“老聃曰:‘兵强则灭,木强则折。’”按今本《老子》作“兵强则不胜,木强则兵。” |
| 53、一则以喜,一则以惧 | 一方面高兴,一方面又害怕。 | 《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。’” |
| 54、单则易折,众则难摧 | 势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。 | 《北史·吐谷浑传》:“单则易折,众则难摧。戮力一心,然后社稷可固也。” |
| 55、有龙则灵 | 水潭有了龙就成为灵异的水。 | 唐·刘禹锡《陋室铭》:“水不在深,有龙则灵。” |
| 56、事预则立 | 指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。 | 《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。” |
| 57、乐极则悲 | 欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。” |
| 58、不平则鸣 | 鸣:发出声音;指有所抒发或表示。事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事;就会发出不满的呼声和反抗。 | 唐 韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。” |
| 59、月盈则食 | 指月满时才会发生月食。比喻事物盛到极点就会衰落。 | 《周易 丰》:“日中则昃,月盈则食。” |
| 60、合则留,不合则去 | 合:投契,融洽。意见相合就留下共事,不合就离开 | 宋·苏轼《范增论》:“增年已七十,合则留,不合则去。不以此时明去就之分,而欲依项羽以成功名,陋矣。” |