首页成语词典成语组词方位有关内的成语
因篇幅关系,内的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
1、内忧外患忧:忧虑;患:祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。先秦 管仲《管子 戒》:“君外舍而不鼎馈,非有内忧,必有外患。”
2、反听内视内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。《史记 商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。《后汉书 王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”
3、暴内陵外暴:残害;陵:同“凌”,侵犯,凌侮。对内残害百姓,对外欺压弱小。《周礼 夏官 司马上》:“贼贤害民,则伐之,暴内陵外,则坛之。”
4、内重外轻内:京都;外;外省。形容京官权大,外官权小。《宋史·高宗纪》:“以内重外轻,命省台、寺监及监司、守令居职及二年者,许更迭出入除擢。”
5、外感内滞滞:滞留。中医术语,因风寒暑热而得病叫外感,湿热内伏称内滞。比喻内外交攻。清·曹雪芹《红楼梦》第51回:“小姐的病是外感内滞。”
6、十步之内,必有芳草芳草:香草,比喻美德。比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”
7、海内存知已,天涯若比邻四海之内都会有知心朋友;尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通;再远也亲近。海内;四海之内;古时候认为中国四周都是海;把国内称为海内;现泛指世界。天涯:天边;比邻:紧靠的边邻。唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“与君离别意;同是宦游人。海内存知己;天涯若比邻。”
8、内外夹攻从里、外两方面配合同时进攻。元·郑廷玉《楚昭公》第一折:“那其间内外夹攻,方能取胜。”
9、内柔外刚内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。《易经·否卦》:“内阴而外阳,内柔而外刚。”
10、内忧外侮多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。蔡东藩《两晋演义》第九十九回:“霸踞关中卅二年,如何豆釜竟相煎!内忧外侮侵寻日,莫怪姚宗不再延。”
11、鱼游釜内同“鱼游釜中”。《魏书·中山王英传》:“缘江焚毁,靡使所遗。建业穷蹙,鱼游釜内。”
12、外宽内明谓外表宽宏而内心明察。东汉·班固《汉书·黄霸传》:“霸外宽内明得吏民心,户口岁增,治为天下第一。”
13、内举不避亲,外举不避怨举:推荐。举荐身边的人,即使是亲属也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私战国·鲁·尸佼《尸子》上卷:“内举不避亲,外举不避怨,仁者之于善也,无择也,无恶也,唯善之所在。”
14、内外夹击夹:从两方面来的。从里、外两方面配合同时进攻。郭沫若《洪波曲》第五章:“台儿庄正面之敌,经我军于六日夜开始总攻,内外夹击……尚据险顽抗,战况之烈,空前未有。”
15、海内鼎沸鼎沸:比喻局势不安定,如同鼎水沸腾。形容天下大乱。《后汉书 袁术传》:“今海内鼎沸,刘氏微弱,吾家四世公辅,百姓所归,欲应天顺民,于诸何如?”
16、外方内圆谓外表正直,内心圆滑。《后汉书·致恽传》:“案延资性贪邪,外方内员(圆),朋党奸,罔上害人。”
17、外厉内荏表面强硬而内心虚弱。南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》:“今三公皆令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊而寒温不效也。”
18、外柔内刚柔:柔顺。刚:刚强。外表柔顺,内心却很刚强。亦作“外柔中刚”。《晋书·甘卓传》:“卓外柔内刚,为政简惠。”
19、内称不避亲,外举不避怨举:推荐。举荐身边的人,即使是亲属也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私西汉·戴圣《礼记·儒行》:“儒有内称不避亲,外举不避怨,程功积事,推贤而进达之,不望其报。”
20、内查外调指在单位内外调查事情的真实情况。《人民日报》1983.11.29:“经过一个星期的内查外调,掌握了大量证据,很快就挖出了这个由八人组成的贪污盗窃团伙。”
21、六合之内六合:天地及东南西北。指天下。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不存。”
22、内省不疚指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
23、内紧外松指政策的收紧与放宽或指人的心情,即内心紧张,态度镇静。
24、深文周内歪曲或苛刻地援引法律条文,陷人以罪。清·钱谦益《兵部尚书李公神道碑》:“小大之狱,必以情本伦常依法比,不为深文周内。”
25、内视反听内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。西汉 司马迁《史记 商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”
26、外简内明谓对人表面上简易,而内心明察。明·罗贯中《三国演义》第18回:“公外简内明,用人惟才。”
27、饮冰内热形容十分惶恐焦灼。先秦 庄周《庄子 人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?”
28、五内如焚焚:烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。清 李汝珍《镜花缘》第57回:“而且年来多病,日见衰颓,每念主上,不觉五内如焚。”
29、外愚内智智:聪慧。外形笨拙憨厚,内心机智聪明。晋·陈寿《三国志·魏志·荀攸传》:“太祖每称曰:‘公达外愚内智’。”
30、外宽内忌谓外表上看似宽宏,内心却多忌刻。晋·陈寿《三国志·蜀志·杨戏传》:“维外宽内忌,意不能堪。军还,有司承旨奏戏,免为庶人。”
31、外刚内柔外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。宋 吴曾《能改斋漫录 议论》:“兵戈既起,将帅擅权,武吏功臣,过求姑息。边蕃远郡,得以骄矜,外刚内柔,上陵下替,此为屈辱又非多乎?”
32、内疏外亲疏:疏远;亲:亲密。内心疏远,表面亲近。指不是真心待人。西汉·韩婴《韩诗外传》第二卷:“曾子曰:‘内疏而外亲。’”
33、攘外安内攘:排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之能。”
34、外感内伤①中医谓外感风邪,内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。清·文康《儿女英雄传》第一回:“次日便觉得有些鼻塞声重,胸闷头晕,恹恹的就成了一个外感内伤的病。”
35、内无怨女,外无旷夫怨女:到了出嫁年龄而未嫁的女子;旷夫:成年而未娶妻的男子。指人们都能找到配偶,成家立业。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“当是时也,内无怨女,外无旷夫。”
36、外亲内疏疏:疏远。外表亲密无间,内心冷若冰霜。形容表里不一元·关汉卿《单刀会》第一折:“不料此人外亲内疏,挟诈而取益州,遂并汉中,有霸业兴隆之志。”
37、返视内照原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回:“澹然凝神静养一会,早听四野鸡鸣,于是垂目低眉,返视内照。”
38、安内攘外原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》:“甘草甘平,有安内攘外之能。”
39、包举宇内包举:统括;宇内:天地之间,即天下。并吞天下,占有一切。汉·贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。”
40、顾内之忧顾:照管,照顾。指对后方的忧虑、担心。《宋史·李处耘传》:“赏厚则人无顾内之忧,恩深则士有效死之志。”
41、外巧内嫉外貌乖巧,内心刻忌。犹言口蜜腹剑。东汉·班固《汉书·翟义传》:“兄宣静言令色,外巧内嫉之心。”
42、内助之贤妻子能够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展,增加丈夫在社会上的地位。
43、直内方外形容内心正直、做事方正。《周易 坤》:“君子敬以直内,义以方外。”
44、海内无双海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。汉·东方朔《答客难一首》:“好学乐道之效明白甚矣,自以为智能海内无双,则可谓博闻。”
45、内疚神明内疚:内心感到惭愧不安;神明:神祗。指做错了事,内心感到不安。清·黄世仲《洪秀全演义》第30回:“许衡灭宋,死后犹不欲请谥立碑,盖内疚神明,无不惭德。”
46、内举不失其子,外举不失其仇举:推荐。举荐身边的人,即使是亲属也不回避;举荐外面的人,即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“荀慈明曰:‘昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公。’”
47、内仁外义内心很仁慈,待人重情义。唐·韩愈《上兵部李侍郎书》:“伏以阁下内仁而外义,行高而德巨,尚贤而兴能,哀穷而悼屈。”
48、铭感五内比喻内心非常感激
49、返观内视见“返视内照”。清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
50、内外勾结内部与外部暗中相互配合来达到某种目的。徐贵祥《历史的天空》第12章:“他领导的那场‘里应外合’的战斗,居然被安上一个‘内外勾结演苦肉计’的嫌疑。”
51、锻炼周内锻炼:形容对判罪的文辞很有研究;周:周密;内:通“纳”,使陷入。指罗织罪状,故意陷人于罪。东汉《班固·路温舒传》:“上奏畏却,则锻炼而周内之。”
52、眼内无珠比喻不识货或看不出好坏。明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠。”
53、内外交困交:同时;一齐;困:陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》:“它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。”
54、海内存知己,天涯若比邻四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》:“与君离别意,同是宦游人;海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”
55、席卷宇内席卷:像卷席子一样卷起;宇内:四境之内。指横扫或吞并疆域汉·贾谊《过秦论》:“君臣固守,以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。”
56、返观内照见“返视内照”。清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”
57、内圣外王指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。先秦 庄周《庄子 天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
58、彻内彻外见“彻里彻外”。郭沫若《屈原》第二幕:“到了你们这一代就不同了,你们根本就没有受过烙印,所以你们的诗,彻内彻外,都是自己作主人。”
59、五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。清·黄宗羲《书钱美恭寻亲事》:“美闻此言,五内崩裂。”
60、出内之吝见“出纳之吝”。