因篇幅关系，引的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、引火烧身 | 比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕引火烧身，连忙把余琳并冯都送将出来。” |
| 2、引喻失义 | 引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 | 三国蜀 诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” |
| 3、牵引附会 | 犹言牵强附会。 | 凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。” |
| 4、独坐穷山，引虎自卫 | 独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。 | 明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。” |
| 5、引而伸之 | 伸：展开。把某种原则引申开来。 | 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 6、引以为荣 | 以此事为光荣。 | 老舍《四世同堂》七四：“他们一向规规矩矩，也把儿女们调教的规规矩矩，这是他们引以为荣的事。” |
| 7、高蹈远引 | 蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。 | 明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，以一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周丘其人者哉！” |
| 8、抛砖引玉 | 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 | 宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’” |
| 9、引商刻羽 | 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。 | 战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。” |
| 10、穿针引线 | 原指在男女之间进行的撮合；现常用来比喻从中联系、牵合、拉拢；使双方接通关系。 | 明 周楫《西湖二集 吹凤箫女诱东墙》：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。” |
| 11、引决自裁 | 引决：同“引诀”，自杀；自裁：自杀。指自杀 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“及罪至罔加，不能引决自财(裁)。” |
| 12、引以为憾 | 以此事为遗憾。 | |
| 13、招蜂引蝶 | 招致蜜蜂；吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。 | 叶文玲《独特的歌》：“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。” |
| 14、引经据典 | 引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。” |
| 15、引申触类 | 见“引伸触类”。 | 清·龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” |
| 16、引颈受戮 | 引：伸长；拉长；戮：杀。伸长脖子；等待被杀。指不作任何抵抗；甘愿等死。 | 明 许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。” |
| 17、引商刻角 | 见“引商刻羽”。 | 西汉·刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，杂以流徵。” |
| 18、托物引类 | 指援引类似的事物寄托己意。 | 宋 苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。” |
| 19、引车卖浆 | 拉大车的；做小买卖的。指平民百姓。 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。” |
| 20、引绳切墨 | 木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。 | 清·钱谦益《刘公墓志铭》：“引绳切墨，不少假易。” |
| 21、穿壁引光 | 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。 | 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。” |
| 22、引古喻今 | 征引古代史实或文献来喻说当前的现实。 | 晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“引古喻今，言微理举。” |
| 23、引足救经 | 引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。 | 《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” |
| 24、引玉之砖 | 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。 | 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。” |
| 25、繁称博引 | 繁：多；博：广。指行文中的广泛援引。 | 清·曾国藩《<湖南文征>序》：“而论文但崇体要，不尚繁称博引。” |
| 26、引绳棋布 | 形容纵横整齐。 | 宋·苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“庐舍道巷，引绳棋布。” |
| 27、凤引九雏 | 《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。 | 《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。” |
| 28、引类呼朋 | 引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。 | 宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。” |
| 29、引人注目 | 引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。 | 毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。” |
| 30、引吭高歌 | 引：拉；伸；吭：喉咙；嗓子。放开噪子；大声歌唱。 | 晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。” |
| 31、引伸触类 | 亦作“引申触类”。谓从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” | 语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。” |
| 32、发引千钧 | 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。 | 唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” |
| 33、以瞽引瞽 | 让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。 | 太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。” |
| 34、引以为耻 | 以此事为自己的羞耻。 | |
| 35、引新吐故 | 犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。 | 晋·陆机《列仙赋》：“引新吐故，云饮霞餐。” |
| 36、引以为戒 | 引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。 | 清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。” |
| 37、引锥刺股 | 锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。 | 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” |
| 38、引绳批根 | 亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。” |
| 39、引狼自卫 | 犹言引虎自卫。 | 王树楠《武汉战纪》：“命下之日，太后抱太子痛哭，言者交章论谏，且有引狼自卫之喻。” |
| 40、日引月长 | 谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。” | 语出《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。” |
| 41、引狼拒虎 | 见“引虎拒狼”。 | 李大钊《警告全国父老书》：“而引狼拒虎之祸，势又缘兹以起，且至不可收拾。” |
| 42、引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 | 《武松演义》第15回：“都监大人张灯结彩，设宴款待英雄，正是引领翘首。” |
| 43、引首以望 | 抬头远望。形容殷切盼望。 | 《孟子 梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。” |
| 44、讬物引类 | 谓援引类似的事物寄托己意。 | |
| 45、蔓引株连 | 蔓：蔓生植物的根茎。顺着蔓寻根。比喻一网打尽。 | 清·陶贞怀《天雨花》第八回：“御史等体上天好生之德，也不须蔓引株连了。” |
| 46、高翔远引 | 形容避世隐居。 | 汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。” |
| 47、引领而望 | 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 | 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” |
| 48、引领企踵 | 引领：伸长脖子；踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。 | 南朝·梁·萧统《大吕十二月》：“分手未遥，翘心且积，引领企踵，朝夕不忘。” |
| 49、远引深潜 | 引：离开。远远地离开，深深地潜沉。比喻逃离困境。 | 宋·苏舜钦《答范资政书》：“某昨得罪后，都下沸腾未已，其谤皆出人情之外，而往往信而传之，自念非远引深潜，则不能快仇者之意。” |
| 50、引而不发 | 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” |
| 51、熊经鸟引 | 同“熊经鸟申”。 | 元·耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。” |
| 52、箕引裘随 | 比喻子弟能继承父兄之业。 | 语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” |
| 53、旁引曲证 | 广泛征引，委曲证明。 | 元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“大抵《庄子》多寓言，如必欲旁引曲证，以实其说，所谓子州支父、石户之农者，又为谁乎？” |
| 54、引吭高声 | 引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。 | 倪匡《暗号之二》一：“这就是合该有事了，我由于酒兴高，所以一路“引吭高声”，唱的是“满江红”，从“怒发冲冠”开始，进屋之后，刚好唱到“壮志饥餐胡虏肉”。” |
| 55、引为口实 | 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。” |
| 56、引虎自卫 | 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。 | 明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’” |
| 57、引绳排根 | 指勾结起来排斥异己。 | 东汉 班固《汉书 灌夫传》：“亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。” |
| 58、引咎责躬 | 同“引咎自责”。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬。” |
| 59、救经引足 | 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 | 荀况《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。” |
| 60、株连蔓引 | 指广泛株连。 | 《明史 奸臣传 胡惟庸》：“帝发怒，肃清逆党，词所连及坐诛者三万余人。及为《昭示奸党录》，布告天下，株连蔓引，迄数年未靖云。” |