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成语 解释 出处
1、身体力行亲身体验;努力实行。西汉 刘安《淮南子 泛论训》:“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》: 力行近乎仁。”
2、不知大体知:知道;大体:重要的道理。不懂得大道理或从全局出发。《旧唐书·田弘正传》:“时度支使崔倰不知大体,固阻其情,凡四上表不报。”
3、看菜吃饭,量体裁衣量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。毛泽东《反对党八股》:“‘看菜吃饭,量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”
4、魂不负体同“魂不附体”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷:“这里知观正待进房,又听得本家门首锣响……惊得魂不负体,掇转身望外就走。”
5、隐占身体隐藏、掩护自己真面目的意思。
6、体察民情体察:考查,观察。考察民间生活生产情况。元·关汉卿《裴度还带》:“上命差来此处歇马,体察民情。”
7、衣不遮体衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。清·石玉昆《小五义》第96回:“后来自己落魄,病在店中,衣不遮体,食不充饥。”
8、青紫被体青紫:古时公卿服饰,借喻高官显爵;被:同“披”。指身居高官。汉·扬雄《解嘲》:“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》:“印绶,汉制公侯紫绶,九卿青绶。”刘良注:“青紫,并贵者服饰也。”
9、虎体熊腰形容身材魁梧,体格健壮。明·罗贯中《三国演义》第二回:“为首一将,生得广额阔面,虎体熊腰;吴郡富春人也,姓孙,名坚,字文台,乃孙武子之后。”
10、具体而微具体:大体具备;微:微小。内容大体具备;但布局、规模较小些。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“子夏、子游、子张皆有圣人之一体,冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”
11、虎体鹓斑虎体:像老虎勇猛的身体;鹓:古时像凤凰一样的鸟;斑:杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。元·王实甫《丽春堂》第一折:“花根本艳公卿子,虎体鹓斑将相孙。”
12、虎体元斑虎体:像老虎勇猛的身体;斑:杂色花纹或斑点。比喻朝廷大官。元·王实甫《西厢记》第二折楔子:“花根本艳公卿子,虎体元斑将相孙。”
13、五体投地五体:头和四肢;投地:着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。《梁书 中天竺国传》:“今以此国君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切归属,五体投地,归诚大王。”
14、体物缘情谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”语出晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
15、缘情体物缘:因;体:描写。抒发感情,描写事物。晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
16、魂不著体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。《宣和遗事》前集:“师师闻道,吓得魂不著体。”
17、体国安民体:划分;国:国家。治理国家,安定民众。清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》:“柳考当日户口虚盈之数,而晏体国安民之心,不可没矣。”
18、五体投诚同“五体投地”。
19、卑身贱体①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。《韩非子 说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
20、体国经野体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。《周礼 天官 序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。
21、汗流浃体汗流全身。形容极度惊惧。宋·张师正《括异志·张龙图》:“张焘误食厌物,谢既再拜而悟,汗流浃体。”
22、屈节卑体屈节:折节;卑:低。降低自己的心志低声下气去服侍别人。东汉·班固《白虎通·姓命》:“所以表情见意,屈节卑体尊事人者也。”
23、魂不附体魂:灵魂;魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体;就失去知觉;无法行动。形容受到极大的惊吓;恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑;不能自主。元 乔吉《金钱记》第一折:“一个好女子也,生得十分大有颜色,使小生魂不附体。”
24、宽严得体得体:合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分。明·冯梦龙《东周列国志》第39回:“众将见绤彀宽严得体,无不悦服。”
25、黄袍加体见“黄袍加身”。清·钱彩《说岳全传》第一回:“自从陈桥兵变,黄袍加体,即位以来,称为真龙天子。”
26、魂不赴体同“魂不附体”。明·洪楩《清平山堂话本·西湖三塔记》:“霎时间把刀破开肚皮,取出心肝,呈上娘娘,惊得宣赞魂不赴体。”
27、体贴入妙谓体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》:“姿容艳丽,性格柔婉,所演剧甚多,俱能体贴入妙。”
28、神不主体神:精神;主:掌管,主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》:“荀鹤惨悴战栗,神不主体。”
29、体规画圆犹言依样画葫芦。谓墨守成规,一味模仿。宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》:“若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆。”
30、卑身屈体指弯腰俯首,屈从奉迎。参见“卑身贱体”。
31、芳兰竟体芳兰:兰草的香气;竟体:满身。香气满身。比喻举止闲雅,风采极佳。《南史 谢览传》:“览意气闲雅,视瞻聪明。武帝目送良久,谓徐勉曰:‘觉此生芳兰竟体。’”
32、顾大局,识大体指从整体的利益着想,使不受损害。邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》:“我们相信,我们的人民是顾大局、识大体、守纪律的。”
33、心宽体肥指人心胸开阔,身体舒泰。后指心情愉快安逸,因而身体发胖。明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“待雄飞海内应天几,纵饥寒心宽体肥。”
34、四体不勤,五谷不分形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺乏生产知识。先秦 孔子《论语 微子》:“子路问曰:'子见夫子乎?'丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'”
35、公忠体国谓尽忠为国。郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“办外交的人有私心是不行的,一定要用公忠体国的有才能的人,来办这项国事。”
36、体无完肤全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒;或被批评、责骂得很厉害。晋 陈寿《三国志 魏志 邓艾传》:“子忠与艾俱死”晋 裴松之注引《世语》:“师纂亦与艾俱死,纂性急少恩,死之日体无完肤。”
37、躬体力行躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。林语堂《读书救国谬论一束》:“倘是有人不但躬体力行其乐天主义,也只好送入疯人院妥当。”
38、不识大体识:懂得;大体:重要的道理;关系全局的道理。指不能认清大局;不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。《宋书 南郡王义宣传》:“尝献世祖酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。”
39、居移气,养移体指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“居移气,养移体,大哉居乎!夫非尽人之子与?”
40、一体知悉一体:一律。一律知晓。明·吴承恩《西游记》第四回:“亦可传与各洞妖王,一体知悉。”
41、放心解体指人心离散、瓦解。《墨子·尚贤下》:“是故以赏不当贤,罚不当暴,其所赏者已无故矣,其所罚者亦无罪,是以使百姓皆放心解体。”“放”,一本作“攸”。
42、称体载衣称:适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。《南齐书·张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也,是吾所著,已令裁减称卿之体。”
43、习与体成习:习惯。长期的习惯将会形成一定的性格《孔丛子·执节》:“作之不变,习与体成,则自然矣。”
44、四体百骸见“四肢百骸”。清·李百川《绿野仙踪》第73回:“胎一成,则四体百骸气随欲至,如珠滚荷盘,如烟含柳缕,无不可到之处也。”
45、无关大体对整个局势没有影响或关系。清 文康《儿女英雄传》第39回:“这正叫做事属偶然,无关大体。”
46、沾体涂足沾:浸湿、浸染;涂:泥。身体被沾湿,脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦。春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》:“沾体涂足,暴其发肤,尽其四肢之敏,以从事于田野。”
47、赤身露体指露出大部分身子,也指全身裸露,一丝不挂。明·罗贯中《三国演义》第八十四回:“吴班引兵到关前搦战,耀武扬威,辱骂不绝,多有解衣卸甲,赤身露体,或睡或坐。”
48、切身体会指自身遇到的经验。浩然《艳阳天》第63章:“团支书这几句话,是她这一程子的切身体会。”
49、赤体上阵阵:指战场。光着膀子上阵交战。比喻不顾一切,勇敢战斗。也比喻公然跳出来干坏事。明·罗贯中《三国演义》第59回:“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。”
50、遍体鳞伤遍:普遍;全面;鳞:鱼鳞。全身受伤;伤痕 像鱼鳞一样密。形容伤势很重。清 吴趼人《痛史》第六回:“打的遍体鳞伤,着实走不动了。”
51、同功一体指功绩和地位相同。西汉 司马迁《史记 黥布列传》:“往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也。”
52、年老体衰年事已高,身体衰弱。李英儒《野火春风斗古城》第七章:“再想到母亲时,又感到她年老体衰,像她这样年岁的人……”
53、混然一体混然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
54、遐迩一体谓远近犹如一个整体。形容协调统一。汉·司马相如《难蜀父老》:“遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?”
55、月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”
56、体体面面指人光彩荣耀清·李宝嘉《官场现形记》第52回:“看来这件事可以做得体体面面,把老人家送回家去。”
57、枯体灰心见“枯形灰心”。宋·张君房《云笈七签》第94卷:“所有计念,从忌心生,若枯体灰心,则万病具泯。”
58、温柔体贴温顺关怀体贴。清·曹雪芹《红楼梦》第120回:“袭人才将心事说出,蒋玉菡也深为叹息敬服,不敢勉强,并越发温柔体贴,弄得个袭人真无死所了。”
59、凡胎浊体见“凡胎浊骨”。元·昊昌龄《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”
60、四肢百体见“四肢百骸”。老舍《赵子曰》:“赵子曰四肢百体一齐往外涨,差一些没把大袄,幸亏是新买的,撑开了绽。”