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因篇幅关系,取的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
1、攻无不取,战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。《战国策·秦策二》:“是知秦战未尝不胜,攻未尝不取,所当未尝不破也。”
2、阿谀取容阿谀:曲意逢迎;取容:取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。南朝 宋 范晔《后汉书 杨秉传》:“其阿谀取容者,则因公褒举,以报私惠;有忤逆于心者,必求事中伤,肆其凶忿。”
3、取法乎上法:标准,规范。取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求老舍《我怎样写火葬》:“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐,那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧?”
4、断章取义原指引用《诗经》中某一篇章的诗句;借用来表达自己的意思;并不是所引诗篇的原意。后泛指引用别人的诗文或谈话;只根据自己的理解或需要截取片断或部分;而不顾全文和原意。先秦 左丘明《左传 襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”
5、将取固予见“将夺固与”。《大宋宣和遗事》后集:“李纲辈勤王之师四集,且为将取固予之谋,才得许割三镇诏书,且班师退去。”
6、分毫不取见“分文不取”。
7、鱼烂取亡见“鱼烂而亡”。梁启超《中国国债史》:“即微外国债主之干涉,而鱼烂取亡之气象,犹岌岌不可终日也。”
8、强取豪夺凭强力或权势夺取。周立波《山乡巨变》下卷:“‘这叫强取豪夺。’谢庆元嘶声地说。”
9、举如鸿毛,取如拾遗举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。《汉书·梅福传》:“举秦如鸿毛,拾楚若拾遗。”
10、金貂取酒见“金貂换酒”。宋·毛滂《感皇恩·镇江待闸》词:“银字吹笙,金貂取酒。”
11、谄谀取容谄谀:谄媚,阿谀;容:脸色。谄谀巴结有权势的人,以求得他们的欢喜。《史记 平准书八》:“自是之后,有腹诽之法,公卿大夫多谄谀取容矣。
12、偷媚取容巧黠谄媚以取悦于人。唐·张鷟《朝野佥载·张岌》:“并偷媚取容,实名教之罪人也。”
13、开科取士科:科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。清·文康《儿女英雄传》第34回:“你只想朝廷开科取士,为国求贤,这是何等大典。”
14、杀鸡取卵杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处;而损害长远的利益。希腊《伊索语言 生金蛋的鸡》:一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块,从而一下子发大财,结果却一无所得
15、将欲取之,必姑予之姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。战国·韩·韩非《韩非子·说林》:“《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑予之。’”
16、各取所需各自选取自己所需要的。巴金《在尼斯》:“读者们不是一块铁板,他们有各人的看法,他们是‘各取所需’。”
17、淘沙取金淘金。五代·王仁裕《开元天宝遗事·任人如市瓜》:“我朝任人如淘沙取金,剖石采玉,皆得其精粹。”
18、钻木取火硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。唐·慧能《坛经·疑问品》:“若能钻木取火,淤泥定生红莲。”
19、妙喻取譬譬:比喻。用巧妙的比喻进行阐述。郭沫若《创造十年续篇》:“只见颂久在讲坛上步来步去,妙喻取譬地讲得头头是道。”
20、取之不尽,用之有余拿不完,用不尽。形容非常丰富,源源不断。清·西周生《醒世姻缘传》第94回:“你自己的家财取之不尽,用之有余……却是因何舍了自己的祖业,去住人家的不吉房廊?”
21、舍生取义为了正义而牺牲生命。舍生:舍弃生命。先秦 孟轲《孟子 告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
22、舍生取谊舍生:舍弃生命;取:求取。指为正义而牺牲生命。东汉·班固《汉书·叙传上》:“保身遗名,民之表兮。舍生取谊,亦道用兮。”
23、以貌取人以:根据;凭据;貌:外貌;取:衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。西汉 司马迁《史记 仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
24、探囊取物囊:口袋;探囊:向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。《新五代史 南唐世家 李煜》:“中国用吾为相,取江南如探囊中物尔。”
25、仰拾俯取见“仰取俯拾”。清·唐孙华《时世公子行》:“家藏金穴自封闭,仰拾俯取仍贪饕。”
26、见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
27、一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。《三国志·魏志·钟会传》裴松之注:“会前后赐钱帛数百万计,悉送供公家之用,一无所取。”
28、哗世取宠犹言哗众取宠。明·归有光《送国子助教徐先生序》:“至于久而天下靡然,习其辞而不复知其原,士以哗世取宠,苟一时之得以自负。”
29、取长弃短吸取长处抛弃短处。清·李渔《闲情偶寄·结构》:“并前人已传之业,亦为取长弃短,别出瑕瑜,使人知所从违。”
30、豪干暴取谓恃强夺取。明·何景明《内篇》:“治储之事,散有聚无,士需将征,豪干暴取,凶不改敛,贫不减费,权利而府怨是难之也。”
31、留取丹心照汗青丹心:赤红的心,比喻忠心;汗青:指历史书册。留取这颗赤胆忠心,永远在史册中放光。宋·文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
32、暴取豪夺豪:强横。用暴力劫夺。宋 苏轼《策断上》:“国用不足,则加赋于民,加赋而不已,则凡暴取豪夺之法,不得不施于今之世矣。”
33、取义成仁谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”语出《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
34、予取予夺见“予取予携”。秦牧《拳头海岸》:“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸,一处处都伸出了拳头来,变成了‘拳头海岸’。”
35、取法乎上,仅得乎中取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”
36、舍身取义舍:舍弃;身:生命;取:求取;义;正义。指为正义而牺牲生命。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
37、以辞取人见“以言取人”。《孔子家语·子路初见》:“宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:‘ ……以辞取人,则失之宰予。’”
38、分文未取见“分文不取”。
39、舍短取长短:短处,缺点;长:长处,优点。不计较别人缺点,取其长处,予以录用。《汉书·艺文志》:“若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”
40、释生取义犹言舍生取义。"""《三国志 魏志 齐王芳传达室》:“[郭修]于广坐之中手刃击袆,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”"""
41、强自取折见“强自取柱”。《大戴礼记·劝学》:“强自取折,柔自取束。”
42、凿柱取书谓秉承先人的遗训。王闿运《常公神道碑》:“公体山川之醇气,禀玉石之上灵,凿柱取书,安弦习礼。”
43、取以来把他们搬取到我这里来。
44、敲骨取髓敲碎骨头,取出骨髓。①禅宗用语,意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。
45、一毫不取一毫:一根毫毛,比喻极小的事物。连一根毫毛那样小的东西都不拿。形容为人廉洁,不沾便宜。宋·洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》:“周日章,信州永丰人。操行介洁……非其义一毫不取。”
46、人取我与取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
47、灭虢取虞比喻攻击甲国时先稳住乙国,等灭掉甲国后再灭乙国。明 罗贯中《三国演义》第115回:“今先定西蜀,乘顺流之势,水陆并进,并吞东吴,此‘灭虢取虞’之道也。”
48、弃重取轻弃:抛开。舍弃重要的采取次要的。明·罗贯中《三国演义》第82回:“中原乃海内之地,两都皆大汉创业之方,陛下不取而但争荆州,是弃重而取轻也。”
49、取民愈广攫取民众的财货,劳力越多.。
50、自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。杨玉如《辛亥革命先著记》第六章:“目下大敌当前,万不可再事疏忽,自取咎戾!”
51、取精用弘精:精华;用:享受,占有;弘:大。从丰富的材料里提取精华。《左传·昭公七年》:“蕞尔国,而三世执其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣。”
52、取而代之夺取别人的地位、权利而代替他。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’”
53、人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。西汉 司马迁《史记 货殖列传》:“李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
54、直言取祸直:坦率、直爽;取:取得,引申为招致。指说话直率的人会惹祸。《左传 成公十五年》:“子好直言,必及于难。”
55、哗众取宠哗:虚夸;宠:宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众;以博得他们的好感和信任。东汉 班固《汉书 艺文志》:“然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本,苟以哗众取宠。”
56、成仁取义仁:仁爱;义:道义;正义。指为了崇高的事业而就义。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
57、咎由自取咎:灾祸;惩罚。灾祸、惩罚是由自己招来的。清 李宝嘉《官场现形记》:“时有所闻,虽然是咎由自取,然而大家谈起来,总说这卜知府办的太煞认真的。”
58、取信于人比喻取得别人的信赖。明·罗贯中《三国演义》第84回:“大王犹自狐疑未定,安能取信于人?”
59、因敌取资因:依,靠;资:财物,资用。从敌人方面取得资用、给养。《北史 燕凤传》:“轻行速捷,因敌取资。”
60、按劳取酬按照劳动贡献的大小领取报酬。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“物质的分配也要按照‘各尽所能按劳取酬’的原则和工作的需要,决无所谓绝对的平均。”