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成语 解释 出处
1、昂然而入仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢。明 罗贯中《三国演义》第65回:“须臾,李恢昂然而入。”
2、久而久之经过了相当长的时间。清 李绿园《歧路灯》第28回:“万一多嘴多舌,露出话来,人家一个年轻娃子,知他性情怎样的?久而久之,慢慢知晓便罢。”
3、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,遣责或声讨。《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
4、择肥而噬择:挑选;噬:咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“上头限了首县三天限,首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌,择肥而噬。到得次日一早,果然捉了七八个人来。”
5、学优而仕优:有余力。学习了还有余力就去做官。指学习成绩优秀然后可以当官。老舍《四世同堂》:“我有力量释放了你,叫你达到学优而仕的愿望。”
6、蜂拥而上像成群的蜂拥挤着飞过来一样。形容许多人一起涌上前。清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“墨雨遂掇起一根门闩,扫红、锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上。”
7、望风而走听到风声或看到踪迹,马上逃遁清·吴璿《飞龙全传》第54回:“今又不能尽力拒敌,反是望风而走。”
8、虚一而静虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。战国·赵·荀况《荀子·解薮》:“心何以知?曰:虚一而静。”
9、什袭而藏什:形容多;袭:量词,套,层。将物品层层包裹,珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。宋 张守《跋唐千文帖》:“当与夏璜赵璧什袭而藏。”
10、及锋而试及:乘;锋:锋利,比喻士气高昂;试:试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队,后比喻乘有利的时机行动。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》:“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归,及其锋而用之,可以有大功。”
11、传檄而定檄:讨敌文书;定:平定。比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。《史记·淮阴侯列传》:“今大王举而东,三秦可传檄而定也。”
12、三十而立指人在三十岁前后有所成就。先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
13、同日而道同“同日而论”。西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》:“夫臣与主岂可同日而道哉!”
14、接踵而至踵:脚后跟;接踵:足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟;一个跟着一个来到。形容人特别多;络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。《新编五代史平话 唐史下》:“是日唐主大军接踵而至。”
15、枕善而居谓守善不移。北齐·刘昼《新论·慎独》:“故蘧瑷不以昏行变节,颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微,枕善而居,不以视之不见而移其心,听之不闻而变其情也。”
16、来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。《礼记·曲礼上》:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
17、秘而不露严守秘密,不肯吐露。晋 陈寿《三国志 董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。”
18、扪虱而谈扪:按。一面捺着虱子,一面谈着。形容谈吐偷窃,无所畏忌。《晋书·王猛传》:“桓温入关,猛被褐而诣之,一面谈当世之事,扪虱而言,旁若无人。”
19、待时而动等待时机然后行动。《周易 系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”
20、赫然而怒形容大怒。火冒三丈的样子。
21、称薪而爨薪:柴;爨:烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事,不从大处着眼。《淮南子·泰族训》:“称薪而爨,数米而炊,可以治小而未可以治大也。”
22、不欢而散欢:高兴;愉快;散:分开;分手。很不愉快地分手。明 冯梦龙《醒世恒言》:“众客咸不欢而散。”
23、尤而效之谓明知其为错误而有意仿效之。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“尤而效之,罪又甚焉。”
24、国而忘家谓为国事而忘其家。《儒林外史》第六回:“但自古道:‘公而忘私,国而忘家。’我们科场是朝廷大典,你我为朝廷办事,就是不顾私亲,也还觉得于心无愧。”
25、匍匐而行蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。明·宗臣《报刘一丈书》:“幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。”
26、不劳而成不须劳苦就能有成就。《韩非子 外储说右下》:“因事之理则不劳而成,故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。”
27、应运而生原意是顺应天命而产生的人或事物;后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。汉 荀悦《汉纪后序》:“实天生德,应运建立。”
28、鼓噪而起鼓噪:起哄。喧扰哄闹起来。《谷梁传·定公十年》:“两君就坛,两相相揖,齐人鼓噪而起,欲以执鲁君。”
29、妄尘而拜指迎候有权势的人,看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
30、治丝而棼谓理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。”语出《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。”
31、望屋而食谓军行不带粮草,随处就食。汉·贾谊《新书·过秦》:“望屋而食,横行天下。”
32、好谋而成好:喜爱;谋:谋划,思考。指遇事勤于思考,能把事情做好。春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“必也临事而惧,好谋而成者也。”
33、引领而望引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”
34、推之四海而皆准之:代词,指普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。西汉·戴圣《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”
35、没而不朽没:同“殁”,死。指人的身体虽死,但其精神、业绩、文章永存人间。唐·陈子昂《周故内供奉学士……墓志铭》:“昔子云称李元,常璩叙令伯,皆没而不朽。”
36、弦而鼓之弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。明·刘基《郁离子·千里马篇》:“斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。”
37、膝行而前跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。《史记 项羽本纪》:“项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前。”
38、殁而不朽殁:死。人虽然死了,名声或事业长存。唐·白居易《与刘总诏》:“卿之先父,为朕元臣,大节殊功,殁而不朽。”
39、尽欢而散尽情欢乐之后,才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回:“命酒更酌,尽欢而散。”
40、望风而溃溃:散,溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。宋·孙光宪《北梦琐言》:“西川自唐刘辟构逆后,久无干戈,人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河,蛮旗才举,望风而溃。”
41、周而复始绕完一圈;又从头开始。指循环往复。周:环绕一圈;复:又、再。《文子 自然》:“十二月运行,周而复始。”
42、极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。明 袁宏道《与仙人论性书》:“极而言之,亦是心形炼极所现之象。”
43、不辞而别辞:告辞;别:离别。没有打招呼;就离开了;或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。老舍《不成问题的问题》:“于是,大家想不辞而别。”
44、鱼贯而出像游鱼那样连贯着出现。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回:“三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”
45、知难而行明知困难却仍然去做。春秋·鲁·左丘明《左传·定公六年》:“陈寅曰:‘子立后而行,吾室亦不亡,唯君亦以我为知难而行也。’”
46、敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
47、知二五而未识于十形容只知道某一方面,而不知道综合全面地看。南朝·梁·刘峻《辩命论》:“同知三者,定乎造化,荣辱之境,独曰由人。是知二五而未识于十。”
48、无胫而行胫:小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行,能迅速传播。汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也。”
49、木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。明·沈采《千金记·会宴》:“项王乃是木猴而冠,不足谋天下矣。”
50、有所恃而不恐恃:倚仗;恐:害怕。因为有所依仗而毫不害怕,或毫无顾忌。毛泽东《井冈山的斗争》:“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础,以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
51、执一而论执一:固执一义,不知变通。只抓住一点或一个方面就进行评论。清·钱泳《履园丛话·水学·三江》:“大凡治事必需通观全局,不可执一而论。”
52、循次而进循:依照,顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。唐·韩愈《答窦秀才书》:“操数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位;循次而进,亦不失万一于甲科。”
53、善贾而沽贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”
54、察察而明谓在细枝末节上用心,而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》:“若乃圣帝之创化也,参德乎二皇,齐风乎虞夏,欲温温而和畅,不欲察察而明切也。”
55、不了而了犹不了了之。茅盾《子夜》二:“我们这次赌赛,就此不了而了。”
56、贫而乐道家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”
57、闻风而兴见“闻风而起”。明·李贽《读史汇·储瓘》:“后泰州有心斋先生,其闻风而兴者欤。”
58、秘而不泄泄:泄漏。严守秘密,不肯吐露。宋·张君房《云笈七签》第69卷:“上仙真经秘而不泄者,为此字母之法,恐凡愚之心见知也。”
59、列鼎而食形容豪门贵族的奢侈生活。《孔子家语 致思》:“从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。”
60、侃侃而谈侃侃:理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。清 文康《儿女英雄传》:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈。”