因篇幅关系，而的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、望风而降 | 风：踪影。降：投降。看见敌人的影子便缴械投降。形容军队毫无士气。 | 元·关汉卿《五侯宴》第三折：“自起兵之后，所过城池望风而降。” |
| 2、蜂拥而上 | 像成群的蜂拥挤着飞过来一样。形容许多人一起涌上前。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“墨雨遂掇起一根门闩，扫红、锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。” |
| 3、改而更张 | 同“改弦更张”。 | 《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。” |
| 4、树欲静而风不宁 | 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’” |
| 5、娓娓而谈 | 连续不倦地谈论着。形容健谈。 | 鲁迅《且介亭杂文二集 <中国新文学大系>小说二集序》：“只如熟人相对，娓娓而谈。” |
| 6、皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 | 梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。” |
| 7、信而好古 | 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。 | 《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” |
| 8、称柴而爨 | 称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。 | 明 冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，称柴而爨。” |
| 9、乐而忘归 | 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。” |
| 10、待贾而沽 | 亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’” | 语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’” |
| 11、乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” |
| 12、困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 | 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” |
| 13、鼓腹而游 | 鼓腹：鼓起肚子，即饱食。饱食挺腹，悠闲游玩。形容太平时代人们过着安乐的生活。 | 战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知其之，含哺而熙，鼓腹而游。” |
| 14、识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| 15、侃侃而言 | 理直气壮、从容不迫地说话。 | 《论语 乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” |
| 16、继踵而至 | 踵：脚后跟；接踵：足跟相接；至：到，来。指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝 | 《晋书·段灼传》：“由是四方雄俊继踵而至，故能世为强国，吞灭诸侯，奄有天下。” |
| 17、挂冠而去 | 冠：官帽。指辞去官职。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。’即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。” |
| 18、无为而治 | 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 | 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？” |
| 19、周而不比 | 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。 | 《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’” |
| 20、拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| 21、易衣而出，并日而食 | 易：换；并日：两天并作一天。一件衣服谁外出就换上，两天吃一天的饭。形容非常贫穷。 | 西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。” |
| 22、乘兴而来 | 兴冲冲地来到。 | 《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’” |
| 23、趁虚而入 | 趁力量虚弱时侵入。 | 清 石玉昆《三侠五义》第40回：“如今百病趁虚而入。” |
| 24、如此而已 | 就这样罢了。而已：罢了。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” |
| 25、颖脱而出 | 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。 | 《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” |
| 26、乐而忘死 | 形容胸襟旷达，忘怀一切。 | 汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。” |
| 27、迷而知反 | 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。” |
| 28、一而再，再而三 | 再：第二次。一次又一次。 | 清 俞万春《荡寇志》第109回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。” |
| 29、望风而遁 | 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。 | 宋·孙光宪《北梦琐言》：“蛮酋惩交趾之败，望风而遁。” |
| 30、泰极而否 | 好的到了极点，坏的就来了。 | 唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。” |
| 31、无翼而飞 | 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。 | 西汉 刘安《淮南子 说山川》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎。” |
| 32、说说而已 | 非实质性的事物，空谈，闲谈。 | 清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。” |
| 33、王顾左右而言他 | 指离开话题，回避难以答复的问题。 | 《孟子·梁惠王下》 |
| 34、引而不发 | 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” |
| 35、霍然而愈 | 霍然：很快的样子。很快病就好了。 | 鲁迅《父亲的病》：“只一服，便霍然而愈了。” |
| 36、贫而无谄 | 谓虽然贫穷却不巴结奉承。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？” |
| 37、和衣而睡 | 和：连着。穿着衣服睡觉。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第29卷：“那老道人自去收拾，关门闭户已了，来房中土榻上和衣而睡。” |
| 38、垂拱而治 | 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。 | 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” |
| 39、畏影而走 | 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。 | 宋·欧阳修《六一居士传》：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所消畏影而走乎曰中者也。” |
| 40、不令而信 | 令：命令；信：信服。不用三令五申能使之遵守服从。 | 春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。” |
| 41、死而复苏 | 复：又，再；苏：醒过来。死去了又活过来，形容生命不息。 | 宋·洪迈《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“地狱百毒，汤镬锉硾，随索随见，鬼形糜碎，死而复苏屡矣。” |
| 42、叩马而谏 | 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。 | 《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。” |
| 43、炙手而热 | 炙：烤。比喻权势大，气焰盛。 | 《明史·董传策传》：“嵩久握重权，炙手而热。” |
| 44、盖地而来 | 盖：遮盖，掩盖。指人马或暴风雪及飞砂走石等铺天盖地。形容来势迅猛浩大。 | 明·罗贯中《三国演义》第一回：“汉军大败，后面漫山塞野，黄巾盖地而来，旗上大书‘天公将军’。” |
| 45、和而不同 | 和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。 | 先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” |
| 46、侧目而视 | 侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。 | 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！” |
| 47、一蹴而得 | 见“一蹴而就”。 | 茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。” |
| 48、败兴而归 | 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。” |
| 49、应运而起 | 指适应时机而产生 | 郭沫若《屈原时代》：“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。” |
| 50、大而化之 | 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。” |
| 51、死而死矣 | 死就死罢了.。 | |
| 52、久而久之 | 经过了相当长的时间。 | 清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。” |
| 53、同年而语 | 犹言相提并论。 | 汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。” |
| 54、心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。” |
| 55、企足而待 | 抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。 | |
| 56、知难而进 | 指不怕困难；敢于迎着困难上。 | 左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’” |
| 57、计日而待 | 计算着日子来等待，意即无须很久。 | 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。” |
| 58、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| 59、自崖而反 | 崖：崖岸；反：通“返”，回。旧时送行辞。 | 《庄子·山木》：“君其涉于江而浮于，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反，君自此远矣” |
| 60、乘虚而入 | 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。 | 宋 张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。” |