因篇幅关系，道的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、打家截道 | 谓到人家里和在路上抢夺财物。 | 元·关汉卿《四春园》第二折：“一生杀人放火，打家截道，偷东摸西。” |
| 2、天公地道 | 像天地一样公道。形容非常公平合理。 | 清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。” |
| 3、啖饭之道 | 啖：吃。指谋生的途径、方法。 | 鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。” |
| 4、不可胜道 | 无法尽说。极言其多。 | 《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。” |
| 5、道听耳食 | 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 | 清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。” |
| 6、分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 7、不足为道 | 足：值得；道：说。不值得一说。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。” |
| 8、求志达道 | 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” | 语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” |
| 9、逢山开道 | 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。 | 元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。” |
| 10、道在屎溺 | 喻道之无所不在。 | 《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。” |
| 11、道头会尾 | 见“道头知尾”。 | 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’” |
| 12、何足道哉 | 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。” |
| 13、得道多助 | 指符合道义者则能得到多数人的帮助。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” |
| 14、大逆不道 | 逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。 | 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。” |
| 15、道不同，不相为谋 | 比喻志趣不同的人不会在一起共事。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。” |
| 16、不足为外人道 | 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 | 晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’” |
| 17、轻车熟道 | 见“轻车熟路”。 | 续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。” |
| 18、光明大道 | 比喻美好光明的前途。 | 冯玉祥《我的生活》第39章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？” |
| 19、十二道金牌 | 金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。 | 《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。” |
| 20、文以载道 | 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 | 宋 周敦颐《通书 文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” |
| 21、说白道黑 | 见“说白道绿”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第88回：“小肉儿，还恁说白道黑，他一个佛家之子，你也消受不得他这个问讯。” |
| 22、说三道四 | 道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。 | 清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。” |
| 23、歪谈乱道 | 说话糊里糊涂，毫无见地。 | 明·无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。” |
| 24、霸道横行 | 横行霸道，蛮横无理。 | 清 文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。” |
| 25、家道小康 | 家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。 | 宋·洪迈《夷坚志》。 |
| 26、说短道长 | 同“说长道短”。 | 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” |
| 27、康庄大道 | 康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。 | 西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。” |
| 28、悲声载道 | 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。 | 太平天国 洪秀全《誓师檄文》：“妇叹童呼，悲声载道；酷刑厚敛，怨气冲天。” |
| 29、进道若退 | 谓前进之道反若后退。 | 《老子》：“明道若昧，进道若退。” |
| 30、东道之谊 | 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。 | 清·无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是大义灭亲。” |
| 31、经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 | 《隋书 李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。” |
| 32、目击道存 | 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。 | 战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。” |
| 33、论短道长 | 见“论长说短”。 | 欧阳山《苦斗》：“当着众人也对她评头品足，论短道长起来。” |
| 34、赭衣满道 | 赭衣：赤褐色衣服，古代囚犯。穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。 | 《隋书、酷吏传序》：“昔秦任狱吏，赭衣满道。” |
| 35、胡说白道 | 犹言胡说八道。 | 《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。” |
| 36、说来道去 | 指众说纷纭。 | 周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。” |
| 37、卑不足道 | 道：说，讲。指卑下得不值一提。 | 绍剧《龙虎斗》第三场：“此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。” |
| 38、邪门歪道 | 指不正当的门路；手段或不正经的事情。 | 《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” |
| 39、荒淫无道 | 荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。 | 明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“今主上荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路：其罪甚于汉之昌邑，不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法，别立新君，以保社稷，以安天下，如何？” |
| 40、卷甲倍道 | 卷起铠甲，急速前进。 | 先秦 孙武《孙子 军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利。” |
| 41、不可以道里计 | 计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。 | 章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。” |
| 42、说咸道淡 | 说别人闲话。 | |
| 43、孔孟之道 | 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 | 明 罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？” |
| 44、仙风道气 | 犹仙风道骨。 | 明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。” |
| 45、道边苦李 | 比喻庸才，无用之才。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。” |
| 46、老罴当道 | 比喻猛将镇守要塞。 | 《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。” |
| 47、甘贫乐道 | 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 | 《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。” |
| 48、说是道非 | 见“说是谈非”。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。” |
| 49、离经畔道 | ①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。 | 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！” |
| 50、道不相谋 | 谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” | 语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” |
| 51、言语道断 | 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。 | 《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。” |
| 52、夕阳古道 | 夕阳：傍晚的太阳。傍晚的太阳，古老的道路。比喻凄凉愁苦的景象。 | 元·马致远《天净沙·秋思》：“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” |
| 53、天道无私 | 天道：天理。指上天公正，不偏袒亲旧。 | 宋·王禹偁《谢历日表》：“臣闻天道无私，所以运行寒暑；圣人有作，所以恭授民时。” |
| 54、中道而止 | 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| 55、狮虎当道 | 危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险。 | |
| 56、鸣锣喝道 | 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。 | 清 文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。” |
| 57、反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！” |
| 58、说白道绿 | 说长道短,信口雌黄。比喻对人对事任意评论。 | 明 施耐庵《水浒传》第21回：“正在那里张家长、李家短，说白道绿。” |
| 59、妙言要道 | 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。 | 鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“宫室之疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏神导体。” |
| 60、垂涕而道 | 涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？” |