因篇幅关系，道的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、君子爱财，取之有道 | 君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” |
| 2、天道无亲 | 谓天道公正，无偏无私。 | 《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。” |
| 3、道道地地 | 非常地道。 | 陈立德《前驱》：“虽然号称是留过洋的博士，其实却只不过是一个道道地地的上海小开，连点商人的本事也没有。” |
| 4、邪魔怪道 | 犹言邪魔歪道。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。” |
| 5、舍道用权 | 权：权变。指变通常道以适应现实的需要 | 晋·葛洪《抱朴子·良规》：“周公之摄王位，伊尹之黜太甲，霍光之废昌邑，孙琳之退少帝，谓之舍道用权，以安社稷。” |
| 6、北道主人 | 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 邓晨传》：“光武曰：‘伟卿（邓晨）以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’” |
| 7、旁门邪道 | 见“旁门左道”。 | 萧乾《一本褪色的相册·<鱼饵·论坛·阵地>》：“他就是想靠旁门邪道一举‘成名’。” |
| 8、逆天无道 | 逆：违反；道：道义。违反天理，毫无道义。 | 明·罗贯中《三国演义》第六回：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶！” |
| 9、道德文章 | 指思想品德和学识学问。 | 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。” |
| 10、道尽涂穷 | 谓无路可走，陷于绝境。 | 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“私意自试，必不能堪其所不乐，自卜已审，若道尽涂穷，则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。 |
| 11、明堂正道 | 犹明公正气。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。” |
| 12、绝口不道 | 绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。 | 东汉 班固《汉书 丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。” |
| 13、道路传闻 | 传闻：非亲身经历出自他人之口的消息。指社会上互相传告的消息。 | 邹韬奋《抗战以来·“来宾”种种》：“道路传闻，尚有假借取缔与指导名义，摧残合法组织，箝制正当言论，拘捕热血青年。” |
| 14、道不掇遗 | 同“道不拾遗”。 | 《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。” |
| 15、即以其人之道，还治其人之身 | 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 16、称孤道寡 | 孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。 | 《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’” |
| 17、师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” | 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” |
| 18、进道若退 | 谓前进之道反若后退。 | 《老子》：“明道若昧，进道若退。” |
| 19、老罴当道 | 比喻猛将镇守要塞。 | 《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。” |
| 20、道高益安，势高益危 | 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。 | 《史记·日者列传》：“道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。” |
| 21、道不举遗 | 同“道不拾遗”。 | 《新唐书·阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。” |
| 22、妇道人家 | 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。” |
| 23、夹道欢呼 | 夹道：排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰。 | 清·文康《儿女英雄传》第36回：“一个个扶老携幼，抱女携男，都来夹道欢呼的站在两旁。” |
| 24、旁门外道 | 见“旁门左道”。 | 《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。” |
| 25、道远知骥，世伪知贤 | 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。 | 三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。” |
| 26、力屈道穷 | 屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。 | 《周书·王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。” |
| 27、道尽途穷 | 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。 | 《新五代史 李继岌传》：“继岌徘徊泣下，谓李环曰：‘吾道尽途穷，子当杀我。’” |
| 28、说古道今 | 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。 | 清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？” |
| 29、明修栈道，暗渡陈仓 | 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 | 元 尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，攻完三秦，劫取五国。” |
| 30、再做道理 | 见“再作道理”。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。” |
| 31、道微德薄 | 道行和才能都很差。多作谦辞。 | 《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。” |
| 32、骅骝开道 | 古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。 | |
| 33、文武之道 | 指周文王、周武王治理国家的方法。 | 先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。” |
| 34、怨声满道 | 道：道路。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满和怨恨。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。” |
| 35、坐而论道 | 论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。 | 《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。” |
| 36、道尽涂殚 | 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。 | 《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。” |
| 37、途途是道 | 指头头是道。说话或做事很有条理。 | 聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。” |
| 38、直道守节 | 节：节操。处事公正，遵守节操。 | |
| 39、再作道理 | 亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。” |
| 40、东道主人 | 见“东道主”。 | 《周书·文帝纪上》：“令亲人蔡儁作牧河济，厚相恩赡，以为东道主人。” |
| 41、鸟道羊肠 | 狭险典折的山路。 | 宋·释普济《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。” |
| 42、兵行诡道 | 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。 | 先秦 孙武《孙子 计》：“兵者，诡道也。” |
| 43、道殣相属 | 见“道殣相望”。 | 唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。” |
| 44、称兄道弟 | 朋友间以兄弟相称；表示关系亲密。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第12回：“见了同事周老爷一班人，格外显得殷勤，称兄道弟，好不热闹。” |
| 45、盗亦有道 | 强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。 | 庄周《庄子 胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’” |
| 46、夸强道会 | 会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。 | 明·无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。” |
| 47、正道直行 | 按照正道行事。 | |
| 48、乐道遗荣 | 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 | 唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。” |
| 49、作舍道边 | 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 | 《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” |
| 50、天道恢恢 | 恢恢：宽广的样子。天道公平，作恶就要受惩罚。 | 《西游补》第八回：“天道恢恢，法律无情。一切掌善司恶刑使，毋得以私犯公，自投罗网。” |
| 51、正己守道 | 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。 | 宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。” |
| 52、中庸之道 | 中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” |
| 53、不可胜道 | 无法尽说。极言其多。 | 《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。” |
| 54、躬耕乐道 | 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。 | 《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。” |
| 55、能言善道 | 道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“由于他绝顶聪明，善于识人，而且能言善道，手面大方，所以三年满师。” |
| 56、打道回府 | 指回家。 | 徐贵祥《历史的天空》第12章：“将大卸几块的枪炮埋在筐下，上面盖上蓑衣，兴高采烈地打道回府。” |
| 57、立身行道 | 道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。 | 南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。” |
| 58、说今道古 | 从今到古无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 59、神谋魔道 | 犹神差鬼使。 | 《儿女英雄传》第二九回：“这位姑娘好容易才安顿了，他心里又神谋魔道的想起甚么来了？” |
| 60、胡诌乱道 | 胡诌，随意胡说。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。” |