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| 不谋而同 | 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。 |
| 归邪转曜 | 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。 |
| 不可逾越 | 逾：超过。不能超过或不能越过。 |
| 进退损益 | 增减变动。 |
| 正正气气 | 正派。 |
| 雁过拔毛 | 雁飞过也要拔下毛来。比喻不放过任何机会；利用手中权力来攫取利益。 |
| 睚眦必报 | 睚眦：瞪眼怒视；引申为小怨小忿；报：报复。连瞪了他一眼的小怨小忿都要报复。形容气量极其狭小。也作“睚眦之恨”。 |
| 哀思如潮 | 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。 |
| 人微望轻 | 谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。 |
| 一双两好 | 比喻夫妇美好相称。 |
| 橘化为枳 | 比喻人由于环境的影响而变坏。 |
| 象形夺名 | 夺：决定。依照事物的形态特征来决定它的名称。 |
| 毁宗夷族 | 把同宗簇的人都杀死。 |
| 交相辉映 | 各种光亮、彩色等互相映照。 |
| 不宾之士 | 宾：客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。 |
| 不绝如缕 | 绝：断；缕：细线。似断未断；像只有一根细丝维系着。比喻情势危急。后也比喻技艺等方面继承人稀少；也形容声音微弱；但未中断。原作“不绝若线”。 |
| 桑土之防 | 喻防患于未然。 |
| 以人为鉴 | 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 |
| 濯足濯缨 | 水清就洗帽带，水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。 |
| 眉来语去 | 用眉目传情，用话语暗示。形容用眉眼传情。多指男女间不正当地勾搭。 |
| 敬事不暇 | 敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。 |
| 出头之日 | 出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。 |
| 知书知礼 | 有才学，懂礼仪。 |
| 嗟悔无及 | 叹息和后悔已经来不及了。 |
| 三夫成市虎 | 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。 |
| 把饭叫饥 | 比喻多此一举。 |
| 惭愧无地 | 羞惭愧悔，无地自容。形容非常惭愧。 |
| 拗曲作直 | 故意将错的说成对的。比喻是非颠倒。 |
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