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| 亥豕相望 | 指文字讹错很多。 |
| 不省人事 | 省：知觉。指昏迷过去；失去知觉；陷入昏迷状态。有时也指不懂人情世理。 |
| 旁观者清 | 在旁边看的人比当事人清楚。 |
| 发号布令 | 发：发布；号：号令；布：发布；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。 |
| 前程远大 | 前程：前途。比喻前途远大。 |
| 二竖为虐 | 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 |
| 丧家之狗 | 失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者。 |
| 好戴高帽 | 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。 |
| 前门拒虎，后门进狼 | 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 |
| 跬步千里 | 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。 |
| 豪竹哀丝 | 指管弦乐。 |
| 心服首肯 | 谓心里信服，并点头同意。 |
| 九世同居 | 九世：九代。九代人居住在一起不分家。 |
| 入乡问俗 | 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。 |
| 人琴俱亡 | 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。 |
| 哀哀欲绝 | 悲痛得将要气绝；指异常悲痛。 |
| 四衢八街 | 指大城市街道非常多。 |
| 对号入座 | 比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。 |
| 邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 调理阴阳 | 犹言调和阴阳。 |
| 国富民丰 | 国家富有，民众富裕。 |
| 正本清源 | 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。 |
| 是非不分 | 分辨不出正确与错误。 |
| 抽刀断水 | 抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。 |
| 坚壁清野 | 坚壁：加固营垒；清野：将四野的财物清理收藏起来。加固营垒；清理收藏财物。 |
| 有百害而无一利 | 百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。 |
| 目不识字 | 指一个字也不认得。 |
| 笨嘴拙舌 | 拙：不巧。嘴笨；口才不好；不善言辞。也作“笨口拙舌”。 |
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