因篇幅关系，坐的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、如坐针毡 | 像坐在插着针的毡子上。形容心神不定；坐立不安。 | 《晋书 杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。” |
| 2、坐吃山崩 | 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。 | 《京本通俗小说 志诚张主管》：“在家中早过了一月有余，道不得坐吃山崩。” |
| 3、席地而坐 | 席：坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。 | 《旧五代史 李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。” |
| 4、坐吃享福 | 呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。 | |
| 5、平起平坐 | 平：没有高低；相同。原指封建时代地位相同的人同时站起；同时坐下。现比喻地位相同；权力相等。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。” |
| 6、坐卧针毡 | 犹言如坐针毡。形容很不安宁。 | 明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。” |
| 7、稳坐钓鱼船 | 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 | 俗谚：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。” |
| 8、璧坐玑驰 | 形容文章的语言精采美妙。 | |
| 9、坐收其利 | 坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。 | |
| 10、坐视不救 | 旁观别人的危难而不加救助。 | 宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》：“凶愎不孝，乡里恶之。母尝堕水中，坐视不救，有他人援之，后加詬骂而殴之。” |
| 11、行思坐筹 | 见“行思坐想”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“生行思坐筹，无以为计。” |
| 12、坐上琴心 | 指男子对女子的爱慕之情。 | 《史记 司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。 |
| 13、行思坐忆 | 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。 | 宋 袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。” |
| 14、坐山观虎斗 | 坐在山上看老虎相斗。比喻为双方的斗争采取旁观的态度；等到两败俱伤的时候；再从中取利。 | 西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。” |
| 15、坐运筹策 | 指坐在连连帐内策划军事方略。 | 《汉书 项籍传》：“夫击轻锐，我不如公；坐运筹策，公不如我。” |
| 16、如坐春风 | 如同坐在和煦的春风里；比喻受到良师的教育。 | 宋 朱熹《伊洛渊源录》第四卷：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’” |
| 17、坐而待旦 | 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。 | 《尚书 太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。” |
| 18、行吟坐咏 | 吟：吟咏；咏：歌唱。走着念诵，坐着歌唱。形容到处都在读书。 | 《南史·郭祖深传》：“陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。” |
| 19、坐树无言 | 见“坐树不言”。 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| 20、千金之子，坐不垂堂 | 垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。 | 西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。” |
| 21、坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 | 唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” |
| 22、坐以待亡 | 待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。 | 梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。” |
| 23、坐井观天 | 坐在井底看天。比喻眼界狭小；见识有限。 | 唐 韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” |
| 24、坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。” |
| 25、坐而待弊 | 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。 | 语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” |
| 26、束手坐视 | 拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。 | 《明史·徐有贞传》：“京军一出，日费不赀，遇涨则束手坐视，无所施力。” |
| 27、走杀金刚坐杀佛 | 杀：程度深；金刚：佛的侍从力士；佛：佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回：“不然，头里就赖他那两个，正是‘走杀金刚坐杀佛。’” |
| 28、坐筹帷幄 | 坐在军帐里出谋划策。 | 《新唐书 郑畋传》：“坐筹帷幄，终能复国云。” |
| 29、坐愁行叹 | 坐着发愁，走着叹息。形容终日愁苦，郁郁寡欢。 | 南朝·宋·鲍照《拟行路难》：“人生亦有命，安能行叹复坐愁！” |
| 30、坐立不安 | 坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。 | 明 施耐庵《水浒传》第37回：“今日天使李俊在家，坐立不安。” |
| 31、割席分坐 | 席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’” |
| 32、坐视不顾 | 坐：不动。见别人遇到困难或危险，坐在一旁观看不去援救。 | 清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“以有疏财仗义之张大公在，受人之托，必能忠人之事，未有坐视不顾，而致其剪发也。” |
| 33、坐贾行商 | 贾：有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。 | 宋·范成大《题南塘客舍》：“君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城。” |
| 34、坐不垂堂 | 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。” |
| 35、坐拥百城 | 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。 | 北齐 魏收《魏书 李谧传》：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？” |
| 36、满坐寂然 | 坐：同“座”，座位。全场静悄悄的。 | 清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》：“但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。” |
| 37、使酒骂坐 | 见“使酒骂座”。 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人，刚直使酒。……武安遂怒，劾灌夫骂坐不敬，系居室。” |
| 38、摇席破坐 | 见“摇席破座”。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回：“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着，你这狗才就这等摇席破坐的。” |
| 39、坐耗山空 | 指只消费不生产，堆积如山的财富也要耗尽。 | 《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“家庭方面，自他调入蒙古之后，又无他人可以生产，坐耗山空，望他多多设法，以济家用。” |
| 40、枕戈坐甲 | 以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。 | 唐·令狐德棻等《周书·文帝纪上》：“如其首鼠两端，不时奉诏，专戮违旨，国有常刑，枕戈坐甲，指日相见。” |
| 41、灌夫骂坐 | 灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。事见《史记·魏其武安侯列传》。后用以指人借酒发泄心中的不满。 | 《史记·魏其武安侯列传》载：灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。 |
| 42、一坐尽惊 | 谓满座皆惊服。 | 《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。” |
| 43、坐薪尝胆 | 指刻苦自励，奋发图强。 | 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” |
| 44、正襟安坐 | 正襟：正一正衣襟。形容严肃或拘谨的样子。 | 宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“昔贬涪州，过汉江，中流船几覆，举舟之人皆号泣，伊川但正襟安坐，心存诚敬，已而船及岸。” |
| 45、坐筹帷幄，决胜千里 | 帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负 | 元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。” |
| 46、一坐一起 | 犹言一举一动。 | 《吴子·论将》：“观敌之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如此将者，名为智将。” |
| 47、行思坐想 | 谓不停地思考。 | 宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。” |
| 48、安坐待毙 | 坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。 | 明 李贽《焚书 复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。” |
| 49、行监坐守 | 监：监视；守：看守。指对人的一言一行都在严密地监视和看守。 | 元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？” |
| 50、坐以待毙 | 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 | 先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。” |
| 51、一人向隅，满坐不乐 | 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 | 汉 刘向《说苑 贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。” |
| 52、冥然兀坐 | 冥然：沉寂的样子；兀坐：端坐。静静地独自端坐着 | 明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。” |
| 53、坐观成败 | 坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。 | 西汉 司马迁《史记 田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者欲合从之，有两心。” |
| 54、坐树不言 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| 55、坐戒垂堂 | 见“坐不垂堂”。 | 王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。” |
| 56、坐失良机 | 不主动及时行动而失去好机会。 | 清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》：“若不审敌势，坐失良机，使兵心至于溃败。” |
| 57、坐而论道 | 论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。 | 《周礼 考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。” |
| 58、坐地分赃 | 赃：赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。 | 《品花宝鉴》第23回：“他便坐地分赃，是要陋规的。” |
| 59、行不更名，坐不改姓 | 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。 | 明 施耐庵《水浒传》第二十七回：“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！” |
| 60、坐失机宜 | 白白地失掉机会。 | 清·昭梿《嘨亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜于乘锐直进。若不审敌势，坐失机宜，使兵心至于溃败。虽欲振起，不易得也。” |