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成语 解释 出处
1、坐享其功见“坐享其成”。晋·袁宏《后汉纪·章帝纪下》:“鲜卑奉顺威灵,斩获北单于名王已下万计,中国坐享其功,而百姓不知其劳。汉兴功烈,于斯为盛。”
2、坐而论道论道:谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际;空谈理论。《周礼 考工记序》:“坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。”
3、行吟坐咏吟:吟咏;咏:歌唱。走着念诵,坐着歌唱。形容到处都在读书。《南史·郭祖深传》:“陛下昔岁尚学,置立五馆,行吟坐咏,诵声溢境。”
4、坐视成败见“坐观成败”。《晋书·王敦传》:“臣备位宰辅,与国存亡……岂忍坐视成败,以亏圣美。”
5、任从风浪起,稳坐钓鱼船比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。刘少奇《论共产党员的休养》:“中国有两句谚语:‘谁人背后无人说,那个人前不说人?’‘任从风浪起,稳坐钓鱼船。’”
6、坐卧不宁同“坐卧不安”。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回:“各事冗杂,亦难尽述,因此忙的凤姐茶饭无心,坐卧不宁。”
7、坐客无毡毡:兽毛毡子。客人来人没有毡子可坐。形容清贫的生活。唐·杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》:“才名三十年,坐客寒无毡。”
8、千金之子,坐不垂堂垂堂:靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂。”
9、正襟危坐正襟:正一正衣襟;危坐:端正地坐着。理好衣襟;端端正正地坐着。《史记 日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
10、众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》:“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。”
11、坐怀不乱春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回:“人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。”
12、坐运筹策指坐在连连帐内策划军事方略。《汉书 项籍传》:“夫击轻锐,我不如公;坐运筹策,公不如我。”
13、坐地分脏原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。
14、使酒骂坐见“使酒骂座”。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》:“灌夫为人,刚直使酒。……武安遂怒,劾灌夫骂坐不敬,系居室。”
15、坐以待旦旦:天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。《尚书 太甲上》:“先王昧爽丕显,坐以待旦,旁求俊彦。”
16、行不更名,坐不改姓表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。明 施耐庵《水浒传》第二十七回:“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”
17、坐不重席坐不用双层席子。比喻生活节俭。先秦 韩非《韩非子 外储说左下》:“门外长荆棘,食不二味,坐不重席。”
18、坐观垂钓者,徒有羡鱼情徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗:“欲济舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”
19、裹粮坐甲携带干粮,披甲而坐。形容全副武装,准备迎战。左丘明《左传 文公十二年》:“十二月戊午,秦军掩晋上军。赵穿追之,不及。反,怒曰:‘裹粮坐甲,固敌是求。敌至不击,将何俟焉?’”
20、稳坐钓鱼台不管外界有何变化,只照老规矩办事。非常镇静,沉得住气,稳居于自己的位置上。康濯《牲畜专家》:“人家呢,稳坐钓鱼台,对住你察颜观色。”
21、坐立不安坐着站着都不安宁。形容烦躁、紧张的样子。明 施耐庵《水浒传》第37回:“今日天使李俊在家,坐立不安。”
22、一坐一起犹言一举一动。《吴子·论将》:“观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将。”
23、坐言起行坐能言,起能行。原指言论必须切实可行,后比喻说了就做。先秦 荀况《荀子 性恶》:“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”
24、冥然兀坐冥然:沉寂的样子;兀坐:端坐。静静地独自端坐着明·归有光《项脊轩志》:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。”
25、坐而待弊坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
26、割席分坐席:坐席。把席割断,分开坐。比喻朋友绝交。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》:“又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:‘子非吾友也。’”
27、坐视不救旁观别人的危难而不加救助。宋 洪迈《夷坚志补 褚大震死》:“凶愎不孝,乡里恶之。母尝堕水中,坐视不救,有他人援之,后加詬骂而殴之。”
28、坐地分赃赃:赃物。就地瓜分赃物。头目坐地分取赃物。《品花宝鉴》第23回:“他便坐地分赃,是要陋规的。”
29、正襟安坐正襟:正一正衣襟。形容严肃或拘谨的样子。宋·邵伯温《闻见前录》第十卷:“昔贬涪州,过汉江,中流船几覆,举舟之人皆号泣,伊川但正襟安坐,心存诚敬,已而船及岸。”
30、坐而待毙坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
31、坐吃享福呆板单调地生活,消极地,被动地生活,光吃和生长,别的什么也不干。
32、坐镇雅俗坐镇:安坐而以德威服人;雅俗:文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。南朝·梁·任乧《为萧扬州荐士表》:“暕坐镇雅俗。弘益已多。”
33、坐不窥堂端坐不斜视,专心一意。南朝 宋 范晔《后汉书 郑太传》:“张孟卓东平长者,坐不窥堂。”
34、坐戒垂堂见“坐不垂堂”。王闿运《哀江南赋》:“时清铸戟,坐戒垂堂。”
35、坐山看虎斗比喻暂不介入双方的斗争中,等到双方都受到损伤,再从中捞取好处。清·曹雪芹《红楼梦》第16回:“偏一点儿他们就‘指桑骂槐’的抱怨;‘坐山看虎斗’,‘借刀杀人’……都是全桂子的本事。”
36、坐拥百城有一万卷书,胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。北齐 魏收《魏书 李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城?”
37、坐卧不安坐不稳;睡不安。形容心情紧张;情绪不安。《坛经 行由品》:“房中思想,坐卧不安。”
38、一坐尽倾满座倾慕。《史记·司马相如列传》:“临邛令不敢尝食,自往迎相加。相如不得已,强往,一坐尽倾。”按,《汉书》本传颜师古注:“皆倾慕其风采也。”
39、坐卧针毡犹言如坐针毡。形容很不安宁。明·陈与郊《义犬》第四出:“狄灵庆得命回家,十分侥幸,只是心魂恍惚,坐卧针毡。”
40、走杀金刚坐杀佛杀:程度深;金刚:佛的侍从力士;佛:佛教徒对释迎牟尼的简称。比喻劳逸苦乐不均。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第31回:“不然,头里就赖他那两个,正是‘走杀金刚坐杀佛。’”
41、坐收渔利比喻利用别人的矛盾;从中得到好处。西汉 刘向《战国策 燕策二》:“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。……两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”
42、坐贾行商贾:有固定店面的商人。指有固定店面的商人和转运贩卖的行商。宋·范成大《题南塘客舍》:“君看坐贾行商辈,谁复从容唱渭城。”
43、整衣危坐危坐:端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
44、鹬蚌相争,坐收渔翁之利鹬:长嘴水鸟;蚌:有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。蔡东藩《唐史演义》第三回:“俟关中平定,据险养威,看他鹬蚌相争,坐收渔翁之利,也不为迟呢?”
45、坐收其利坐:不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。
46、坐筹帷幄,决胜千里帷幄:军用帐幕;千里:指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负元·无名氏《陈州粜米》第二折:“我想张良坐筹帷幄之中,决胜千里之外,辅佐高祖,定了天下。”
47、摇席破坐见“摇席破座”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第32回:“且教他孝顺席尊众亲两套词儿着,你这狗才就这等摇席破坐的。”
48、坐无车公坐:通“座”,坐席;车公:晋人车胤。比喻宴会时没有嘉宾。《晋书·车胤传》:“又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云‘无车公不乐’。”
49、坐视不顾坐:不动。见别人遇到困难或危险,坐在一旁观看不去援救。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》:“以有疏财仗义之张大公在,受人之托,必能忠人之事,未有坐视不顾,而致其剪发也。”
50、坐井窥天见“坐井观天”。明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》:“以此定李杜优劣,诚坐井窥天也。”
51、满坐寂然坐:同“座”,座位。全场静悄悄的。清·张潮《虞初新志·秋声诗自序》:“但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。”
52、坐糜廪粟糜:浪费;廪:米仓;粟:谷子,泛指粮食。坐着消耗国家的粮食,不干实事。明·刘基《卖柑者言》:“坐糜廪粟而不知耻。”
53、坐而待旦旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。《尚书 太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子 离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
54、如坐针毡像坐在插着针的毡子上。形容心神不定;坐立不安。《晋书 杜锡传》:“言辞恳切,太子患之。后置针着锡常所坐处毡中,刺之流血。”
55、坐卧不离谓时刻相随。明·施耐庵《水浒传》第九十八回:“琼英从小聪明,百伶百俐,料道在此不能脱生,又举目无亲,见倪氏爱他,便对倪氏说,向邬梨讨了叶清的妻安氏进来。因此安氏得与琼英坐卧不离。”
56、璧坐玑驰形容文章的语言精采美妙。
57、坐失良机不主动及时行动而失去好机会。清 昭槤《啸亭杂录 木果木之败》:“若不审敌势,坐失良机,使兵心至于溃败。”
58、席地而坐席:坐席。原指把坐席铺在地上坐。现多指坐在地面上。《旧五代史 李茂贞传》:“但御军整众,都无纪律,当食造庖厨,往往席地而坐。”
59、坐树不言《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”
60、坐失时机坐:徒然,白白地。白白地失去好机会。《星火燎原·闽西三年游击战争》:“但他主张向外发展是对的,而我们要他集中待命坐失时机则是错误的。”