因篇幅关系，终的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、见始知终 | 谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 2、始终若一 | 同“始终如一”。 | 《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。” |
| 3、终日而思 | 整天思考。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。” |
| 4、从一而终 | 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” |
| 5、始终一贯 | 自始至终都一样。 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……” |
| 6、无疾而终 | 没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。” |
| 7、终始若一 | 自始至终都不改变。 | 《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。” |
| 8、有始有终 | 有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。 | 先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” |
| 9、为德不终 | 见“为德不卒”。 | 叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！” |
| 10、涓涓不壅，终为江河 | 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” |
| 11、终日不倦 | 整天不知厌倦。指埋头学习。 | 《孔子家语·致思》：“吾闻可以为人终日不倦者，其惟学焉。” |
| 12、牡丹花好，终须绿叶扶持 | 比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。 | 清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。” |
| 13、食不终味 | 同“食不甘味”。 | 三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。” |
| 14、晚节不终 | 晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。 | 《明史 于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。” |
| 15、送君千里，终须一别 | 君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。 | 元 无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。” |
| 16、慎始敬终 | 敬：慎。自始自终都谨慎。 | 《礼记 表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。” |
| 17、终非了局 | 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。 | 清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。” |
| 18、牡丹虽好，终须绿叶扶持 | 扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。 | 清 文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。” |
| 19、贯彻始终 | 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。 | 曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。” |
| 20、终身让路，不枉百步 | 枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。 | 《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’” |
| 21、终身之恶 | 终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。” |
| 22、终身之丑 | 一生的丑恶行为。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’” |
| 23、终养天年 | 终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终。 | |
| 24、遗恨终天 | 谓终身感到悔恨。 | 佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！” |
| 25、惶惶不可终日 | 惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。 | 郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。” |
| 26、否终复泰 | 谓厄运终结，好运转来。 | 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| 27、终非池中物 | 池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” |
| 28、慎终承始 | 见“慎终如始”。 | 明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。” |
| 29、敕始毖终 | 自始至终警饬谨慎。 | 清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。” |
| 30、敬终慎始 | 为人处事小心谨慎。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。” |
| 31、骤雨不终日 | 骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。 | 春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。” |
| 32、不得善终 | 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。 | 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！” |
| 33、终老隐居 | 终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。 | 《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。” |
| 34、皇皇不可终日 | 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。 | 毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。” |
| 35、一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！” |
| 36、终天之慕 | 终天：终身。终生思慕之情。 | 南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。” |
| 37、养生送终 | 同“养生送死”。 | 东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。” |
| 38、终身不渝 | 渝：变。一生自始自终一直不变。 | 梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。” |
| 39、饮恨而终 | 心怀怨恨而死。 | 唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。” |
| 40、否终则泰 | 谓闭塞到极点，则转向通泰。 | 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 41、终始如一 | 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 | 《荀子 议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。” |
| 42、凶终隙末 | 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。” |
| 43、终天之思 | 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。 | |
| 44、终天之戚 | 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。 | |
| 45、不可终日 | 终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。” |
| 46、终始弗渝 | 渝：变。自始自终一直不变。 | 《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。” |
| 47、饱食终日 | 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’” |
| 48、谨始虑终 | 谓慎之于始并虑及其终。 | 明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。” |
| 49、养老送终 | 同“养生送死”。 | 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。” |
| 50、曲终奏雅 | 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
| 51、抱恨终天 | 抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。 | 元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。” |
| 52、枵腹终朝 | 谓终日饿着肚子。 | 清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。” |
| 53、怙终不悔 | 见“怙终不悛”。 | 《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。” |
| 54、终成泡影 | 结果一场空，一无所有。 | |
| 55、谨终慎始 | 见“谨终如始”。 | 明·解缙《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。” |
| 56、否终斯泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| 57、终天之恨 | 到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。 | 明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。” |
| 58、原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 59、睹始知终 | 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 60、终身大事 | 终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！” |