因篇幅关系，终的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、原始要终 | 探求事物发展的起源和结果。 | 《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。” |
| 2、终身不齿 | 齿：录用。一辈子不录用。 | 西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。” |
| 3、有始无终 | 有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。 | 汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’” |
| 4、终身之恶 | 终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。” |
| 5、否终斯泰 | 否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。 | 南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。” |
| 6、靡不有初，鲜克有终 | 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 | 《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。” |
| 7、慎终承始 | 见“慎终如始”。 | 明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。” |
| 8、寿终正寝 | 寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 | 明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！” |
| 9、始终若一 | 同“始终如一”。 | 《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。” |
| 10、终始如一 | 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 | 《荀子 议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。” |
| 11、凶终隙末 | 凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 王丹传》：“张陈凶其终，萧朱隙其末，故知全之者鲜矣。” |
| 12、无始无终 | 没有开始，没有结尾。 | 《淮南子·说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。” |
| 13、终始不渝 | 自始至终，一直不变。 | 《旧唐书 姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。” |
| 14、终无了局 | 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。 | 清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。” |
| 15、善始善终 | 做事情有好的开头；也有好的结束。 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。” |
| 16、涓涓不壅，终为江河 | 壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。” |
| 17、终养天年 | 终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终。 | |
| 18、以终天年 | 以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！” |
| 19、抱恨终天 | 抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。 | 元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。” |
| 20、谨始虑终 | 谓慎之于始并虑及其终。 | 明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。” |
| 21、凶终隙未 | 谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。 | |
| 22、终始若一 | 自始至终都不改变。 | 《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。” |
| 23、终天抱恨 | 终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。 | 明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。” |
| 24、终日而思 | 整天思考。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。” |
| 25、敬终慎始 | 为人处事小心谨慎。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。” |
| 26、终非了局 | 局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。 | 清·褚人获《隋唐演义》第16回：“想我在此奉侍，终非了局。” |
| 27、养老送终 | 同“养生送死”。 | 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。” |
| 28、曲终奏雅 | 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？” |
| 29、全始全终 | 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美。” |
| 30、追远慎终 | 犹言慎终追远。 | 《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。” |
| 31、睹始知终 | 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 32、饱食终日 | 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’” |
| 33、原始反终 | 见“原始要终”。 | 《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。” |
| 34、始终一贯 | 自始至终都一样。 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……” |
| 35、有初鲜终 | 鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。 | 《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” |
| 36、从一而终 | 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” |
| 37、善始令终 | 同“善始善终”。 | 三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。” |
| 38、终老隐居 | 终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。 | 《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。” |
| 39、食不终味 | 同“食不甘味”。 | 三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。” |
| 40、否终则泰 | 谓闭塞到极点，则转向通泰。 | 《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” |
| 41、送君千里，终须一别 | 君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。 | 元 无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。” |
| 42、从一以终 | 从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。 | 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！” |
| 43、终身不渝 | 渝：变。一生自始自终一直不变。 | 梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。” |
| 44、终天之戚 | 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。 | |
| 45、始乱终弃 | 乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。 | 唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。” |
| 46、谨终如始 | 谓谨慎小心、始终一致。 | 宋·楼钥《签书枢密院致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。” |
| 47、怙终不悔 | 见“怙终不悛”。 | 《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。” |
| 48、敕始毖终 | 自始至终警饬谨慎。 | 清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。” |
| 49、始终不易 | 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。 | 《周书 苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。” |
| 50、骤雨不终日 | 骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。 | 春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。” |
| 51、遗恨终天 | 谓终身感到悔恨。 | 佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！” |
| 52、慎始敬终 | 敬：慎。自始自终都谨慎。 | 《礼记 表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。” |
| 53、见始知终 | 谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。 | 汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。” |
| 54、慎终思远 | 终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。 | 唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。” |
| 55、否终复泰 | 谓厄运终结，好运转来。 | 《晋书·庚亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。” |
| 56、怙终不悛 | 有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。” | 语出《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。” |
| 57、晚节不终 | 晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。 | 《明史 于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。” |
| 58、慎终若始 | 慎：谨慎。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 | 战国·齐·孙膑《孙膑兵法·将德》：“不轻寡，不劫于敌，慎终若始。” |
| 59、终天之恨 | 到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。 | 明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。” |
| 60、慎终追远 | 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 | 《论语学而》：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。'” |