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成语 解释 出处
1、终其天年终:结束。天年:人的自然寿命。指年老而死。《庄子·山木》:“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》:“虽情心郁殪,形性屈竭,犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
2、凶终隙未谓交道不永,朋友最终变成仇人。隙,嫌隙,仇恨。
3、更仆难终同“更仆难数”。清·李斗《扬州画舫录·草河录上》:“凡此之类,更仆难终。”
4、终而复始不断地循环往复。《淮南子 说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。”
5、慎终如始慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
6、终日而思整天思考。战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣,不如登高之博见也。”
7、终身让路,不枉百步枉:白白地,冤枉。一辈子给人让路,也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》:“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰:‘终身让路,不枉百步;终身让畔,不失一段。’”
8、终虚所望最后使希望落空。清·李汝珍《镜花缘》第一回:“岂非镜花水月,终虚所望么?”
9、终非了局局:结局,定局,指长久之计。终究不是长久之计。清·褚人获《隋唐演义》第16回:“想我在此奉侍,终非了局。”
10、谨始虑终谓慎之于始并虑及其终。明·鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
11、老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。”
12、敬终慎始为人处事小心谨慎。西汉 戴圣《礼记 表记》:“事君慎始而敬终。”
13、终天之恨到死的时候也不能消除的憾恨。终天:终身。明 归有光《震川集 请敕命事略》:“及先人之方殁,而始获一第,曾不得一日之禄养,所以为终天之恨也。”
14、慎终思远终:人死;慎终:居丧能遵守礼法;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。唐·张说《太原王公神道碑》:“有子故光禄少卿玙,今秘书监询,皆笃行纯孝,慎终思远。”
15、终身不齿齿:录用。一辈子不录用。西汉·戴圣《礼记·王制》:“屏之远方,终身不齿。”
16、终天之慕终天:终身。终生思慕之情。南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》:“终天之慕,不续于短年,欷报之诚,思隆于永劫。”
17、慎终于始谓结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。《尚书·太甲下》:“无轻民事惟难,无安厥位惟危,慎终于始。”
18、追远慎终犹言慎终追远。《陈书·南康愍王昙郎传》:“夫追远慎终,抑闻前诰。”
19、终养天年终:竟,尽;天年:指自然的寿数。过完应有的寿数,指寿长而善终。
20、终始如一终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。《荀子 议兵》:“虑必先事,而申之以敬,慎终如始,终始如一。”
21、饱食终日,无所事事饱:吃足;终日:整天。整天吃得饱饱的,什么事也不干。吕振羽《简明中国通史》第九章:“饱食终日,无所事事的地主阶级,品质却是最恶劣的。”
22、涓涓不壅,终为江河壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正,就会酿成大的问题。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》:“涓涓不壅,终为江河,绵绵不绝,或成网罗。”
23、终无了局局:结局,定局,指长久之计。终究不是长久之计。清·钱彩《说岳全传》第33回:“这绿林中买卖,终无了局。”
24、终始弗渝渝:变。自始自终一直不变。《新唐书·魏征传》:“俭约朴素,终始弗渝。”
25、以终天年以:表示目的。终:结束,完了。天年:指人的自然的年寿。指养老送终。明 施耐庵《水浒传》第二回:“师父只在此间过了,小弟奉养你母子二人,以终天年,多少是好!”
26、皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。毛泽东《星星之火,可以燎原》:“如果我们认识了以上这些矛盾,就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
27、自始自终从开始到末了。表示一贯到底。宋 孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”
28、一日为师,终身为父对教过自己一天的老师,要一辈子当做父亲那样尊重他。明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!”
29、终始不渝自始至终,一直不变。《旧唐书 姚(王寿)传》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防边训兵,心力俱尽。岁寒无改,终始不渝。”
30、否终则泰谓闭塞到极点,则转向通泰。《易·杂卦》:“否泰,反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
31、否终复泰谓厄运终结,好运转来。《晋书·庚亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”
32、终日不倦整天不知厌倦。指埋头学习。《孔子家语·致思》:“吾闻可以为人终日不倦者,其惟学焉。”
33、怙终不悛有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”语出《书·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:“君子之心未尝不欲其去非而就是,舍邪而适正。其怙终不悛,则当为《夬》之上六矣。”
34、不可终日终日:从早到晚;整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。西汉 戴圣《礼记 表记》:“君子不以一日使其躬,儳焉如不终日。”
35、有初鲜终鲜:少。有开始,很少有终结。指做事有头无尾。《诗经·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。”
36、终天之思终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
37、见始知终谓看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
38、有始无终有开始;没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》:“或问:‘德有始而无终与有终而无始也,孰宁?’”
39、原始见终考察事物的开端而预见到它的结果。汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。”
40、骤雨不终日骤:急速;终:竟,从开始到末了;终日:整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。春秋·楚·李耳《老子》第23章:“飘风不终朝,骤雨不终日。”
41、慎终承始见“慎终如始”。明·刘基《春秋明经·公会》:“齐侯以治外者善谋也,慎终以承始者道也。”
42、饮恨而终心怀怨恨而死。唐·蒋防《霍小玉传》:“我为女子,薄命如斯。君是丈夫,负心如此。韶颜稚齿,饮恨而终。”
43、抱恨终天抱恨:怀着遗憾;终天:终生。怀着极大的遗憾;一直到死。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》:“吾不得以时丧先公,既抱恨于终天,今复弃养太夫人,而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
44、睹始知终谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
45、靡不有初,鲜克有终靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。《诗经 大雅 荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。”
46、谨终追远终:人死;远:指祖先。指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》:“谨终追远,仁也;显亲扬名,孝也。”
47、岌岌不可终日形容情况非常危险,一天都过不下去。《明史·马士英传》:“盖明之季年内忧外患,岌岌不可终日。”
48、始终不渝渝:变。自始至终一直不变。指守信用。《晋书 陆晔传》:“格勤贞固,始终不渝。”
49、养老送终同“养生送死”。明·吴承恩《西游记》第二十七回:“生了奴奴,欲扳门第,配嫁他人,又恐老来无倚,只得将奴招了一个女婿,养老送终。”
50、始终不易易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。《周书 苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。”
51、终老隐居终老:直到老死,一辈子。指隐居直到老死。《宋史·刘爚传》:“爚从熹武夷山讲道读书,怡然自适,筑云庄山房,为终老恤居之计。”
52、送君千里,终须一别君:敬称对方;终:终究。送多远的路,终究要分别。元 无名氏《马陵道》楔子:“哥哥,送君千里,终有一别,哥哥你回去。”
53、自始至终从开始到末了。也指一贯。《宋书 谢灵运传》:“以晋氏一代,自始至终,竟无一家之史,令灵运撰《晋书》,粗立条流,书竟不就。”
54、终身不渝渝:变。一生自始自终一直不变。梁实秋《谈友谊》:“神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久,可以终身不渝。”
55、晚节不终晚节:指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。《明史 于孔兼传》:“疏论都御史吴时来晚节不终,不当谥忠恪。”
56、饱食终日终日:整天。整天吃得饱饱的;指无所作为。先秦 孔子《论语 阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!’”
57、食不终味同“食不甘味”。三国·魏·曹植《释愁文》:“坐不安席,食不终味,遑遑汲汲,或憔或悴。”
58、牡丹虽好,终须绿叶扶持扶持:扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。清 文康《儿女英雄传》第十九回:“有了银钱,却又只怕没人,又道是‘牡丹花好,终须绿叶扶持’。”
59、从一以终从:跟随;终:终身,一辈子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《刘良臣母哀辞》:“呜呼,全而生这之必全而归之,从一以终兮尚得正,其何悲!”
60、善始令终同“善始善终”。三国·魏·嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。”