因篇幅关系，众的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、一傅众咻 | 傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” |
| 2、众好众恶 | 众人喜爱或众人厌恶。 | 《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’” |
| 3、众口一辞 | 许多人都说同样的话，看法或意见一致。 | 宋 欧阳修《濮议》卷四：“众口一辞，纷然不止。” |
| 4、众望所归 | 众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。 | 宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。” |
| 5、不负众望 | 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。 | 熊召政《张居正》第四卷第23回：“宋仪望起复履任之后，果然不负众望。” |
| 6、寡不敌众 | 人少的敌不过人多的。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。” |
| 7、才华超众 | 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。 | |
| 8、众口如一 | 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。 | 明 沈德符《野获编 吏部一 都给事升转》：“而谓科臣但当内擢，其最不肖者间出一二人于外，则众口如一。” |
| 9、众目所归 | 归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。 | 《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。” |
| 10、众心成城 | 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。” |
| 11、超群出众 | 指超出众人。 | 清 李绿园《歧路灯》第十回：“女郎题句，也有超群出众的。” |
| 12、众擎易举 | 比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。 | 清 文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。” |
| 13、大庭广众 | 庭：旧时指官署的厅堂；后泛指大院子；大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集了很多人的公开场合。也作“广庭大众”。 | 汉 孔鲋《孔丛子 公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。” |
| 14、乌合之众 | 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 | 管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。” |
| 15、众散亲离 | 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。 | 《晋书·慕容垂传》：“淮南之败，众散亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。” |
| 16、众犬吠声 | 比喻随声附和。 | 汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。” |
| 17、众寡不敌 | 人少敌不过人多。 | 晋 陈寿《三国志 郭淮传》：“备欲渡汉水来攻。诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈以拒之。” |
| 18、一齐众楚 | 一傅众咻。 | 明·王守仁《与辰中诸生书》：“绝学之馀，求道者少，一齐众楚，最易摇夺。” |
| 19、众醉独醒 | 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 | 战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’” |
| 20、蠹众木折，隙大墙坏 | 蠹：蛀虫；折：断；隙：缝隙。蛀虫多了，木头就要折断。墙缝大了就要倒。比喻为害太多，必定造成灾祸，错误不及时纠正，就会造成祸害。 | 战国·卫·商鞅《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 21、乌集之众 | 犹言乌合之众。 | 三国·魏·曹冏《六代论》：“故汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。” |
| 22、众阳之长 | 太阳的别称。 | 东汉·班固《汉书·李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。” |
| 23、众所共知 | 众：很多人。大家普遍知道的。 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” |
| 24、以众暴寡，以强凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。” |
| 25、超度众生 | 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’” |
| 26、众议纷纭 | 纷纭：多而杂乱。指各种各样的说法都有。 | 明·酉阳野史《续三国演义》第55回：“有言宜调代辽氏貉诸附属之兵，与国家出力者，众议纷纭。” |
| 27、一唱众和 | 形容附和的人极多。 | 朱自清《经典常谈·诗经》：“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。” |
| 28、众星捧月 | 众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人；也比喻许多东西围绕着一个中心。 | 宋 释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。” |
| 29、芸芸众生 | 佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。 | 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。” |
| 30、地广人众 | 指土地广阔，人民众多。 | 毛泽东《中国革命和中国共产党》：“中国虽然是一个伟大的民族国家，虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。” |
| 31、众矢之的 | 许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。 | 清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。” |
| 32、众星拱辰 | 拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| 33、劳师动众 | 劳师：使军队劳苦；意为出动军队。原指出动大量军队；后也指动用大量人力；也有小题大作的意思。 | 明 吴承恩《西游记》第43回：“兄长既来赴席，如何又劳师动众？” |
| 34、亲离众叛 | 大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。 | 《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” |
| 35、诳时惑众 | 指欺骗迷惑世人。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？” |
| 36、众心如城 | 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。” |
| 37、众怨之的 | 众人怨恨的目标。 | 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。” |
| 38、人才出众 | 人品才能超出众人。 | 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。” |
| 39、众叛亲离 | 众人反对；亲人背离。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；离：离开；背。 | 先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” |
| 40、纠合之众 | 指纠集起来的百姓。 | 《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。” |
| 41、众人周知 | 周：普遍。大家普遍知道的。 | |
| 42、众志成城 | 众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强 大。城；城墙。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。” |
| 43、劳民动众 | 动用众多民力去做某件事。 | 《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。” |
| 44、众口相传 | 众人辗转述说。见“众口交传”。 | 黄仁宇《万历十五年》：“礼部的调查毫无结果，于是只能回奏：当时众口相传，首先讹传者无法查明。” |
| 45、众怒如水火 | 众人的愤怒像水火一样厉害。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“众怒如水火焉，不可为谋。” |
| 46、众说纷纭 | 纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。 | 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。” |
| 47、逞己失众 | 逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。 | 清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。” |
| 48、妖言惑众 | 妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。 | 东汉 班固《汉书 眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。” |
| 49、众所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 | 宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。” |
| 50、人多势众 | 人多势力大。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。” |
| 51、欺世惑众 | 欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。 | |
| 52、众喣漂山 | 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。 | 《汉书 中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。” |
| 53、众口之辩 | 比喻各学派间的辩论。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’” |
| 54、普渡众生 | 众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。 | 明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。” |
| 55、众目昭彰 | 大家都看得很清楚。昭彰：明显。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不见得轻放过了你。” |
| 56、爱鹤失众 | 比喻因小失大。 | 先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’” |
| 57、众喣山动 | 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 | 明 李东阳《余肃敏公传》：“役未及兴，而众喣山动。” |
| 58、众目具瞻 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 | 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。” |
| 59、普济众生 | 同“普度众生”。 | 唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。” |
| 60、众恶必察 | 恶：憎恶；察：考察。大家都厌恶的，必须深入进行了解，才可以确信。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” |