因篇幅关系，至的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、通首至尾	从开始到结尾。犹言原原本本。	清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
2、祸至无日	无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
3、如获至珍	见“如获至宝”。	清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获至珍，一概都置之不顾。”
4、金石至交	见“金石之交”。	清·洪楝园《后南柯·招驸》：“卑人与令兄金石至交，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。”
5、诚至金开	精诚所至，金石为开。	杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”
6、鸿鹄将至	鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。	先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
7、朝发暮至	指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。	语出《后汉书 乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”
8、纷至沓来	纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。	宋 楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
9、渐至佳境	见“渐入佳境”。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云‘渐至佳境’。”
10、百足之虫，至断不僵	百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
11、至矣尽矣	至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。	《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
12、何所不至	①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
13、精诚所至，金石为开	人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。	战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
14、摩顶至踵	犹摩顶放踵。	南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”
15、以貍至鼠	比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
16、联袂而至	比喻一同来到。
17、大中至正	极为公正，不偏不倚。	明 王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。
18、至智弃智	智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”
19、群贤毕至	毕：全。各种贤人聚集在一起。	晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
20、奉为至宝	奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。	鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
21、至知不谋	至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。	战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。”
22、远至迩安	远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。	《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。”
23、四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
24、物至则反	同“物极则反”。	西汉·司马迁《史记·春申君列传》：“臣闻物至则反，冬夏是也。”
25、至高无上	形容高于一切。至：最。	西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“道至高无上，至深无下。”
26、通前至后	见“通前彻后”。	《平妖传》第十一回：“先从左壁上起，将手捻定，通前至后，凡有字处，次等拂过，共一十三张。”
27、宾至如归	宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。	先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
28、祸不妄至	妄：胡乱。祸患不会无缘无故而来。	西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“虽然，祸不妄至，福无徒来。”
29、无微不至	微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。	宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
30、至言去言	至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
31、摩顶至足	犹摩顶放踵。	南朝·梁·吴均《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”
32、沓来麕至	同“沓来踵至”。	梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传·匈国之内乱及其原因》：“至难至险之现象，沓来麕至。”
33、时至运来	时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。	南朝 宋 颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
34、闻风而至	一听到消息就来。形容行动迅速。	清·李汝珍《镜花缘》第21回：“舅兄只顾要将细鸟带回船去，刚才被他这阵乱叫，以致众兽闻风而至，几乎性命不保。”
35、纷至踏来	形容接连不断的到来。
36、至心朝礼	至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。	孙锦标《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。’按，道经云‘至心朝礼’，本此。”
37、至圣至明	至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。	宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
38、至诚无昧	昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。	唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。”
39、至纤至悉	纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。	汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”
40、精诚所至	人的真诚的意志所到。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
41、迩安远至	迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。	先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
42、至再至三	指一而再，再而三。	《尚书·多方》：“我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二：“妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
43、家至户察	到每家每户去察看。	宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
44、朝发夕至	早上出发；晚上到达。	唐 韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”
45、饥寒交至	同“饥寒交迫”。	晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
46、如获至宝	最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。	宋 李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如获至宝。”
47、飙举电至	飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。	汉 桓宽《盐铁论 世务》：“匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。”
48、至于此极	至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
49、至死不悟	到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。	晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
50、福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
51、随踵而至	踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。	《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
52、以狸至鼠	见“以狸饵鼠”。
53、饮至策勋	饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐后去宗庙饮酒；策勋：计功。指庆功	春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”
54、至敬无文	至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。	西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”
55、家至户晓	晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。	《旧唐书 魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
56、相继而至	接连不断地到来。	晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
57、杂沓而至	杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。	章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。”
58、蜂拥而至	像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。	清 李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
59、口惠而实不至	惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。	西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
60、神至之笔	形容艺术作品的技法非常奇妙。	清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”