因篇幅关系，之的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、謇谔之风 | 謇谔：正直敢言。正直敢言的作风。 | 《晋书·裴秀传》：“骞素无謇谔之风，然与帝语傲。” |
| 2、一念之差 | 差：差错。一个念头的差错。 | 宋 苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“我本三生人，畴昔一念差。” |
| 3、无立足之地 | 没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“贾政听说，忙叩头说道：‘母亲如此说，儿子无立足之地了。’” |
| 4、有生之年 | 一生之中最后的年月；即指馀年。 | 清 李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。” |
| 5、初生之犊 | 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。 | 先秦 庄周《庄子 知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！” |
| 6、爪牙之士 | 爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。” |
| 7、倜傥之才 | 倜傥：卓异；才：学问和才能。卓越特出的才能。 | 五代·王定保《唐摭言·散序进士》：“其负倜傥之才，变通之术。” |
| 8、首善之地 | ①指首都。②最好的地方。 | 《汉书·儒林传序》：“故教化之行也，建首善，自京师始。” |
| 9、贫无立锥之地 | 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。 | 汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。” |
| 10、百岁之好 | 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。 | 明 屠隆《昙花记 士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。” |
| 11、肘腋之下 | 肘腋：胳膊肘与胳肢窝。比喻切近的地方。 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。” |
| 12、朋酒之会 | 朋酒：朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。 | 《晋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之。” |
| 13、千乘之王 | 千：极言其多。指天子。 | 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“夫千乘之王。” |
| 14、一定之规 | 一定的规律或规则。比喻已打定的主意。 | 郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。” |
| 15、一日之长 | 表示判断或处理事情有相当能力。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。” |
| 16、不足之处 | 不完善的地方。 | 邓小平《目前的形势和任务》：“总的来说是好的，但是也有不足之处。” |
| 17、鸣鹤之应 | 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 | 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。” |
| 18、上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 形容一无所有，贫困到了极点。 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 19、隔世之感 | 世：古指30年为一世；世指一个时代。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。 | 宋 范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。” |
| 20、黔驴之计 | 比喻虚有其表，本领有限。 | 宋 李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。” |
| 21、耒耨之利 | 耒耨：农具。比喻耕作所得的利益。 | 《周易·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。” |
| 22、东道之谊 | 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。 | 清·无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是大义灭亲。” |
| 23、后来之秀 | 秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流俊望，真后来之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’” |
| 24、惊弓之鸟 | 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人；遇到一点情况就惶恐不安。也作“伤弓之鸟”。 | 《晋书 王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。” |
| 25、多故之秋 | 多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。 | 《金史·宣宗季下》：“今多故之秋，人才难得，朕欲除大罪外，徙刑追配有武艺善掌兵者，量才复用。” |
| 26、高山仰之 | 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 | 《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。” |
| 27、风烛之年 | 比喻人到了接近死亡的晚年。 | 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。” |
| 28、三折之肱 | 肱：胳膊。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 | 明·吴承恩《西游记》第69回：“今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。” |
| 29、暧昧之情 | 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。 | 明 冯梦龙《警世通言》第13卷：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。” |
| 30、匪石之心 | 比喻坚贞不渝 | 《诗经 邶风 柏舟》：“我心匪石，不可转也。” |
| 31、逋慢之罪 | 不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。” | 宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。” |
| 32、万家之侯 | 指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。 | 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“万家之侯。” |
| 33、众怨之的 | 众人怨恨的目标。 | 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回：“可见得我们就这大关的事不是好事，我这当督检的，还是众怨之的呢。” |
| 34、夸诞之语 | 夸诞：荒诞不经。指荒诞不切实际的话 | 汉·王充《论衡·道虚》：“自知以必然之事见责于世，则作夸诞之语。” |
| 35、生花之笔 | 比喻杰出的写作才能。 | 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” |
| 36、元元之民 | 众百姓；善良的百姓。 | 汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。” |
| 37、三谏之义 | 《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。 | 《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。” |
| 38、松乔之寿 | 松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。 | 《旧唐书 魏征传》：“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。” |
| 39、疥癞之疾 | 疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。 | 明·施耐庵《水浒传》第63回：“疥癞之疾，何足挂意！闻某不才，来日愿决一阵，务要全胜。” |
| 40、三迁之教 | 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 |
| 41、甘之若饴 | 甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。 | 《明史·桑乔等传赞》：“言者踵至，斥逐罪死，甘之若饴，而不能得君心一悟。” |
| 42、罔极之恩 | 罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。 | 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道” |
| 43、不讳之门 | 讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。 | 汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。” |
| 44、天伦之乐 | 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。 | 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。” |
| 45、熊罴之力 | 熊罴：猛兽。指强大的势力。 | 东汉·班固《汉书·贾山传》：“秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内。” |
| 46、冥漠之乡 | 见“冥漠之都”。 | 明·归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。” |
| 47、畎亩之中 | 畎亩：田间。泛指乡下民间。 | 战国·宋·庄周《庄子·让壬》：“后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。” |
| 48、莫之与京 | 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。” |
| 49、持之以恒 | 持：保持；坚持；之：代词；指所要坚持的东西；恒：长久；指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。 | 宋 楼钥《攻愧集 雷两应诏封事》：“凡应天下之事，一切行之以诚，持之以久。” |
| 50、百年之业 | 百年的事业。指长远的事业。 | 东汉·班固《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。” |
| 51、钦敬之忱 | 钦佩敬重的真诚的情意。 | 毛泽东《国共合作成立后的迫切任务》：“我们对于所有这样的军队，特别是在前线抗战的军队，都是具有钦敬之忱的。” |
| 52、一得之见 | 一点点肤浅的见解。表示谦虚。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” |
| 53、挈瓶之知，不失守器 | 挈瓶：汲水用的小瓶。仅有一点挈瓶汲水的浅薄见识就能守住汲器不外借。比喻慎其所有，忠于职守。 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“挈瓶之知，不失守器。” |
| 54、援之以手 | 对他人进行救助。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。” |
| 55、寄豭之猪 | 寄：寄存；豭：公猪。寄放在别人家的公猪。比喻私闯别人家淫乱的男子。 | 《史记 秦始皇本纪》：“夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”司马贞索隐：“豭：牡猪也，言夫淫他室，若寄豭之猪也。” |
| 56、蒲鞭之政 | 蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治。 | 南朝·梁·江淹《为始安王拜南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政。” |
| 57、一隅之见 | 隅：角落。在很狭小的角度里所看见的。比喻片面的见解和主张。 | 明 王守仁《传习录》上卷：“人但各以其一隅之见，认定以为道止如此。” |
| 58、司马昭之心 | 比喻人所共知的野心。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 高贵乡公传》：“高贵乡公卒裴松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人所知也。” |
| 59、集矢之的 | 比喻众人所指摘的对象。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。” |
| 60、逐客之令 | 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令。” |