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成语	解释	出处
1、回天之力	回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。	《新唐书 张玄素传》：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”
2、终天之恨	到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。	明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
3、将欲取之，必姑予之	姑：暂且。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。	战国·韩·韩非《韩非子·说林》：“《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。’”
4、匹夫之谅	同“匹夫小谅”。	南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“故梁衍献规，山东联盟，而舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口，为智士笑。”
5、西河之痛	痛：悲伤。指丧子之痛。	西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”
6、长夜之饮	指通宵宴饮。	《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
7、笔墨之林	斯文萃集的地方。	汉 王充《论衡 对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”
8、一朝之忿	朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。	《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
9、是非之心	分辨是非得失的能力。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
10、听之任之	任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。	毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
11、衣锦之荣	衣：穿。显贵后穿锦绣衣服回归故乡的荣耀	《周书·令狐整传》：“然公门之内，须有衣锦之荣。”
12、可乘之隙	隙：空子；机会；弱点；漏洞。可以利用的空子。	宋 晁补之《上皇帝论北事书》：“当是时，皆有可乘之隙，而中国不取。”
13、倘来之物	指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。	元 秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
14、金石之言	比喻非常宝贵的教导或劝告。	清 褚人获《隋唐演义》第11回：“兄长金石之言，小弟当铭刻肺腑。”
15、他山之攻	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“藏夜光于嵩岫，不受他山之攻。”
16、桑土之谋	喻勤于经营谋划，防患未然。	《明史·赵世卿传》：“古者国家无事则预桑土之谋，有事则议全汤之策。”
17、针芥之投	同“针芥相投”。	清·陈梦雷《绝交书》：“每探赜析微，穷极理性，罔间晨夕，自谓针芥之投，庶儿终始也。”
18、学而时习之	学过的内容要经常复习它。	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
19、祁奚之举	祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。	春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
20、风尘之警	风尘：战乱；警：警报。战乱发生的警报。	东汉·班固《汉书·终军传》：“边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行。”
21、大开方便之门	给予极大的方便。	明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
22、无耻之尤	尤：特别突出的。无耻之中最无耻的。	清 王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
23、终天之慕	终天：终身。终生思慕之情。	南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。”
24、竹马之友	指儿童时期的朋友。	《晋书 殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
25、塞翁之马	塞马。	清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
26、栎樗之材	栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。
27、不识之无	识：认识。形容人不识字，文化水平很低。	唐 白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
28、针芥之契	同“针芥相投”。	杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》：“行可以余于武仲先生夙有针芥之契，属为题记。”
29、眼中之钉	比喻极其厌恶憎恨的人。	《新五代史·赵在礼传》：“宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！’”
30、不奈之何	指无可奈何，无法可想。	金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
31、言之有序	说话和写文章很有条理。	《周易 艮》：“言有序，悔亡。”
32、穿窬之盗	穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。	先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！”
33、女流之辈	女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。	明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
34、右传之八章	打了一顿巴掌。	清·李绿园《歧路灯》第64回：“左右照管贻安骄傲之脸，放肆之嘴，打了十个‘右传之八章’。”
35、运之掌上	运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。	《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
36、不世之略	不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。	明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”
37、急人之危	急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。	《新五代史·刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”
38、天之戮民	亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。	战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
39、肤受之言	肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。	《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
40、抱柱之信	后用以表示坚守信约。	《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
41、无服之殇	古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。	西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。”
42、池鱼之虑	谓担忧无端受累遭灾。	《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》：“讹传丁国恩率大兵会剿罗店，盖以吾镇贼曾踞巢穴，人人抱池鱼之虑，一时惊惶无措，各扶老携幼避匿四乡，半皆露宿。”
43、涓埃之力	比喻微小的力量。	宋·岳珂《金佗粹编》第九卷：“念臣寒陋无堪，上感圣恩，备员军事，未有涓埃之力，以报国家。”
44、暗昧之事	暗昧：昏暗。指见不得人的丑事。	清 石玉昆《三侠五义》第32回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人暗昧之事？”
45、黔驴之计	比喻虚有其表，本领有限。	宋 李曾伯《代襄阃回陈总领贺转官》：“虽长蛇之势若粗雄，而黔驴之技已尽展。”
46、死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
47、耳食之谈	耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。	清 阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
48、枯朽之余	指衰病残年。	宋·苏轼《代滕甫辩谤乞郡书》：“异日复得以枯朽之余，仰瞻天日之表。”
49、狗吠之惊	谓小惊忧。	西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备。”
50、天下本无事，庸人自扰之	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
51、罗之一目	网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。	《淮南子 说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今非昔比为一目之罗，则无时得鸟矣。”
52、在陈之厄	《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。	《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
53、杜邮之戮	杜邮：古地名，今陕西咸阳；戮：杀。指忠臣无辜被杀	西汉·司马迁《史记·白起王翦列传》：“武安君既行，出咸阳西门十里，至杜邮……秦王乃使使者赐之剑，自裁。”
54、目睫之论	比喻肤浅的见解。	宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
55、一人之交	亲密得象一个人。形容交情深。	清 吴敬梓《儒林外史》第54回：“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
56、傥来之物	傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。	先秦 庄周《庄子 缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
57、赫赫之光	赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。	汉 杨雄《法言 五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”
58、十步之内，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。	汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
59、呼之即来，挥之即去	即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。	《史记·汲郑列传》：“使黯（汲黯）任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”
60、相鼠之刺	相：视；相鼠：《诗经》的篇名。看看老鼠尚且还有皮。指人须知廉耻，要讲礼义。	清·程允升《幼学故事琼林·鸟兽》：“人惟有礼，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心。”