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成语 解释 出处
1、直言危行危:高耸的样子,引申为端正,正直。正直的言论和行为。唐·白居易《使百职修皇纲振》:“以直言危行者为狂愚,以中立守道者为凝滞。”
2、一往直前见“一往无前”。陶成章《浙案纪略》第四章第二节:“其行事也,常鼓一往直前之气,而不虑其他。”
3、短刀直入比喻开门见山,直截爽快。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一:“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相,而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”
4、急转直下急:突然;转:转变。形容形势、情况等。突然转变;并且立刻顺势发展下去。茅盾《子夜》十七:“伯韬!时局到底怎样,各人各有看法!也许会急转直下。”
5、大直若屈,大巧若拙直:正直;屈:理亏;巧:灵巧;拙:笨拙。很正直的人表面好像枉屈,很灵巧的人表面好像笨拙。春秋·楚·李耳《老子》第45章:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
6、直眉睖眼见“直眉楞眼”。端木蕻良《科尔沁旗草原》:“那个直眉睖眼的小子是他们的炮手呵!”
7、直冲横撞任意乱冲乱撞,毫无顾忌。明·李贽《续焚书·与友人论文》:“凡作文皆从外面攻进里去,我为文章只就里面攻打出来,直冲横撞,就他城池,食他粮草,搅得他粉碎,故不费一毫气力而自然有余也。”
8、挠直为曲将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。汉荀悦《汉纪 成帝纪二》:“挠直为曲,斫方为圆;秽素丝之洁,推亮直之心。”
9、直言无讳直率地说话,无所隐讳。语出《晏子春秋·外篇上二二》:“晏子相景公,其论人也,见贤而进士,不同君所欲;见不善而废之,不辟君所爱;行已而无私,直言而无讳。”
10、平铺直序铺:铺陈。序:叙述。形容说话或写文章不加修饰按顺序直接地叙述。也形容说话或写文章平淡乏味,重点不突出。亦作“平铺直叙”。清·钱谦益《读苏长公文》:“吾读子瞻《司马温公行状》之类,平铺直序,以为古今未有此体。”
11、坚忍质直坚忍:坚毅不拔;质直:正直。性情坚毅不拔,品格质朴率直。西汉·司马迁《史记·张丞相传》:“御史大夫周昌,其人坚忍质直,且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。”
12、好谀恶直谀:奉承,谄媚;恶:厌恶。喜欢阿谀逢迎,厌恶直言劝谏。明·冯梦龙《东周列国志》第58回:“日事淫乐,好谀恶直,政事不修,群臣解体。”
13、是非曲直曲:无理;直:有理。指对事物的评断。汉 王充《论衡 说日篇》:“二论各有所见,故是非曲直未有所定。”
14、恶直丑正嫉害正直的人。汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“迁徐州刺吏,百司震肃,饕餮风靡,恶直丑正。”
15、强直自遂谓刚正而自行其意,不为人所动摇。《东观汉记·朱晖传》:“晖好节概,有所拔用,皆厉行之士,表善黜恶,抑强绝邪,岁常丰熟,吏民畏而爱之,为之歌曰:‘强直自遂,南阳朱季,吏畏其威,民怀其惠。’”
16、矫枉过直比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。汉 袁康《越绝书 篇叙外传记》:“子之复仇,臣之讨贼,至诚感天,矫枉过直,乳狗哺虎,不计祸福。”
17、直上青云直上:直线上升。比喻官运亨通,直登高位。唐 李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。”
18、分文不直直:同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。宋·释普济《五灯会元》卷十八:“有人赞叹此事,如虎带角;有人轻毁此事,一文不值,一等是恁么事,因什么毁赞不是。”
19、径情直遂径情:任意、随心;遂:成功地满足心愿。随着自己的意愿;顺利地达到目的;获得成功。《歇冠子 著希》:“夫义,节欲而治,礼,反情而辨者也。故君子径情而行也。”
20、正道直行按照正道行事。
21、正直无阿阿:曲从,迎合。为人处事很正直,没有任何私心。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”
22、直认不讳直截了当承认,毫不回避隐瞒。中国近台史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》:“马子畦一犯即现获之黄福诡名,亦经质讯明确,直认不讳。”
23、正法直度度:标准。严正法律,统一标准。春秋·齐·管仲《管子·版法》:“正法直度,罪杀不赦。杀僇必信,民畏而惧。”
24、蓬生麻中,不扶而直蓬:蓬草。蓬草长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。战国·赵·荀况《荀子·劝学》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”
25、纵曲枉直指纵容有错误的人却冤枉正直的人。形容不主持正义。《抱朴子·内篇·微旨》:“纵曲枉直,废公为私,刑加无辜。”
26、直捷了当同“直截了当”。鲁迅《坟·灯下漫笔》:“但措施太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。”
27、词正理直言词严正,理由充足。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“按院见说得词正理直,更不再问。”
28、直性狭中直性:性格直爽;狭中:心中狭隘。直性子,小心眼,搁不住事。指没有宽容人的度量。晋·嵇康《与山巨源绝交书》:“吾直性狭中,多所不堪。”
29、横冲直闯见“横冲直撞”。沙汀《困兽记》三:“他有一种脾气,凡事只需听凭感情横冲直闯一阵……丝毫不管他所说的做的是不妥当。”
30、直朴无华华:文采。质朴而没有文采。罗悴悬《文学源流》:“至于《易》著《文言》,词尚整饰,《书》垂《典》《诰》,尤多叶韵,群言之祖,排偶尤繁,匪曰直朴无华,遂称复古也。”
31、木直中绳中:符合、合乎;绳:木匠用以取直,浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。战国·赵·荀况《劝学》:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。”
32、直言谠议谠:正直。指正直的言论。宋·钱易《南部新书》甲:“每侍臣赐对,则左右悉去,故直言谠议,尽得上达。”
33、枉直同贯谓曲直不分。
34、直接了当同“直截了当”。聂绀弩《关于知识分子》:“因为反正无法挽救,倒不如各人知趣,早点‘卖身投靠’的直接了当。”
35、直眉怒目形容发怒的样子。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七:“孔二老婆并不上他的当,直眉怒目骂他。”
36、不直一文见“不直一钱”。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四:“士大夫若爱一文,不直一文。”
37、正直无私为人做事很正直,没有任何私心。《左传·庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”孔颖达疏:“襄七年传曰:‘正直为正,正曲为直。’言正者能自正,直者能正人曲,而壹者言其一心不二也。”
38、奋勇直前奋:振起。勇气十足地直往前冲。形容在艰巨的任务或困难前不畏缩。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“若有驱使,奋勇直前,水火不避。”
39、单刀直入单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。宋 释道原《景德传灯录》第12卷:“若是作家战将,便须单刀直入,更莫如何若何。”
40、古之遗直遗直:指人很耿直,有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》:“叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐于亲,三数叔鱼之恶,不为丰减。”
41、直入公堂比喻言行直截了当,不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九:“可是,咱们就这么直入公堂的去说,还是不行。”又《四世同堂》七:“到这几家去!别直入公堂的跟人家求事,明白吗?要顺口答应的探听有什么路子可走!”
42、心直口快性情直爽;有话就说。直:直爽。元 张国宾《罗李郎》第四折:“哥哥是心直口快射粮军,哥哥是好人。”
43、急起直追立即振作起来;迅速追赶上去。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第35回:“急起直追,犹虞不及。”
44、一钱不直指毫无价值金·元好问《晨起》诗:“多病所须惟药物,一钱不直是儒冠。”
45、径情直行随着意愿,顺利地得到成功。《歇冠子 著希》:“夫义,节欲而治,礼,反情而辨者也。故君子径情而行也。”
46、以直报怨以公道对待有怨恨的人。先秦 孔子《论语 宪问》:“以直报怨,以德报德。”
47、聪明正直头脑聪明,行为正直无私。形容词人的品质优秀。《左传 庄公三十二年》:“神聪明正直而壹者也。
48、直权无华质朴无文采。
49、挠曲枉直指矫正曲直。汉 桓宽《盐铁论 大论》:“而欲废法以治,是犹不用隐斧斤欲挠曲枉直也。”
50、直而不挺指做事按正直之道而行,但能有变通。东汉·班固《汉书·盖宽饶传》:“夫君子直而不挺,曲而不讪。”
51、直言勿讳直率地说话,无所隐讳。同“直言无讳”。清 张廷玉《明史 弋谦传》:“尔群臣勿以前事为戒,于国家利弊、政令未当者,直言勿讳。”
52、举直措枉举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正直的人。选用贤者,罢黜奸邪。先秦 孔子《论语 为政》:“举直错诸枉,则民服。”
53、直扑无华质朴无文采。罗惇曧《文学源流》:“至于《易》著《文言》,词尚整饰,《书》垂《典》《诰》,尤多叶韵,群言之祖,排偶尤繁,匪日直扑无华,遂称复古也。”
54、理正词直道理正当,言词朴直。宋·楼钥《答綦君更生论文书》:“心平气和,理正词直,然后为文之体,可以追配古作。”
55、直道而行比喻办事公正。先秦 孔子《论语 卫灵公》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”
56、拗曲作直故意将错的说成对的。比喻是非颠倒。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第35卷:“方妈妈呆了半晌,开口不得,思想没收场,只得拗曲作直,说道:‘谁叫你私下通奸?我已告在官了。’”
57、讦以为直讦:攻击别人短处;直:直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
58、气壮理直谓理由充分,说话有气势。义侠《为滇越铁路告成警告全滇》:“法人无端废约于先,吾滇人要求废约于后,气壮理直,谅法人不复狡焉思逞。”
59、质直浑厚质朴厚重。形容诗文书画的笔力、风格宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·韩吏部下》:“语多质直浑厚,计应似其为人。”
60、直情径行径:直;行:从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“有直情而径行者,戎狄之道也。”