因篇幅关系，者的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、愚者千虑，或有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 唐 林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。” |
| 2、耕者让畔，行者让路 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气。 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” |
| 3、观者如云 | 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。 | 宋 张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。” |
| 4、仁者能仁 | 旧谓有身份的人所做的事总是有理。 | 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 5、流言止于智者 | 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 | 《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” |
| 6、观者麕集 | 麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。 | 杨复吉《梦阑琐笔·柴打鼓》：“柴皇急无措，大号，观者麕集询故，柴以实告，众以为狂，柴不得以行乞而归。” |
| 7、青鸟使者 | 青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指传递书信的使者。 | 《汉武帝故事》：“有二青鸟如乌，侠侍王母旁。” |
| 8、来者不善，善者不来 | 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕。 | 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。” |
| 9、死者相枕 | 枕：以头枕物。形容死亡的人非常多。 | 《魏书·苻坚传》：“谢石乘胜追击，至于青冈，死者相枕。” |
| 10、得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| 11、智者见智，仁者见仁 | 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 | 语出《易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” |
| 12、滔滔者天下皆是 | 滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。” |
| 13、言者弗知 | 见“言者不知”。 | 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。 |
| 14、顺我者昌，逆我者亡 | 顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 15、愚者千虑，亦有一得 | 指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 | 《汉书 韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’” |
| 16、顺之者兴，逆之者亡 | 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。 | 梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。” |
| 17、傍观者清 | 傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。 | 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？” |
| 18、绿衣使者 | 原指鹦鹉，近代称邮递员。 | 五代 王仁裕《开元天宝遗事 鹦鹉告事》：“其时仆妾辈并无所觉，惟有鹦鹉一只在堂前架上。……封鹦鹉为‘绿衣使者’。” |
| 19、兵多者败 | 指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。 | 清 赵翼《陔馀丛考》：“古来用兵，往往兵多者败，差兵过多则号令不齐，气势不贯，必不能有臂指相使之用。” |
| 20、言者不知 | 谓多言多语的人缺乏智能。 | 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。 |
| 21、当局者迷，旁观者清 | 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 | 《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？” |
| 22、逝者如斯 | 形容光阴如流水一去不返。 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'” |
| 23、鼓刀屠者 | 鼓刀：动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。 | 战国·楚·屈原《离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。” |
| 24、从者如云 | 从：跟随。跟从的人像云一样多。形容追随者很多。 | 宋·陈亮《祭陈肖夫文》：“从者如云，得者宁几？” |
| 25、饥者易为食，渴者易为饮 | 饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。 | 《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。” |
| 26、渴者易饮 | 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。 | 《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。” |
| 27、秕者先行 | 秕：瘪谷，比喻无价值的东西。形容自己不如别人。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“簸之扬之，糠秕在前。” |
| 28、盲者得镜 | 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。 | 《淮南子·人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。” |
| 29、耕者让畔，讼者让田 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。 | 清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。” |
| 30、弋者何慕 | 弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。 | 唐·张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！” |
| 31、好骑者堕 | 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” |
| 32、善骑者堕 | 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 | 《淮南子 原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 33、善游者溺 | 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 34、顺人者昌，逆人者亡 | 顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| 35、智者所见略同 | 智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。 | 晋·虞溥《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。” |
| 36、不知者不罪 | 罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。 | 清·钱彩《说岳全传》第六十三回：“起凤道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’” |
| 37、愚者千虑，必有一得 | 平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” |
| 38、坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 | 唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“欲济舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” |
| 39、聋者之歌 | 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。 | 《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。” |
| 40、能者多劳 | 能干的人多干事；多受劳累。 | 先秦 庄周《庄子 列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。” |
| 41、观者成堵 | 见“观者如堵”。 | 明·沈榜《宛署杂记·寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。” |
| 42、丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必须谨慎选择。 | 《孔子家语·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。” |
| 43、观于海者难为水 | 观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” |
| 44、会者不忙 | 行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“公子会者不忙，将铁棒架住。” |
| 45、能者为师 | 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 | 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” |
| 46、言者无意，听者有心 | 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。” |
| 47、成者为王，败者为贼 | 成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼 | 鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。” |
| 48、先忧事者后乐，先傲事者后忧 | 先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先骄傲，后来就会为事业而忧虑。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲事者后忧。” |
| 49、行者让路 | 行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。 | 《孔子家语·好生》：“入其境，则耕者让畔，行者让路。” |
| 50、言者无罪，闻者足戒 | 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 | 《诗经 大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” |
| 51、有长者风 | 长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。 | 明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。” |
| 52、顺天者逸，逆天者劳 | 顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦。 | 明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？” |
| 53、行百里者半九十 | 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。 | 《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。” |
| 54、智者千虑，或有一失 | 指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。 | 《旧唐书 宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。” |
| 55、来者不善 | 强调来人不怀好意，要警惕防范。 | 清 赵翼《陔余丛考 成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。” |
| 56、顺我者生，逆我者死 | 顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。 | 语出《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。” |
| 57、近朱者赤 | 朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。 | 晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。” |
| 58、言者谆谆，听者藐藐 | 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 59、之乎者也 | 古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。 | 宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？” |
| 60、观者猬集 | 猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的人众多。 | 清·李清《鬼母传》：“儿初见人时，犹手持饼啖，了无怖畏，及观者猬集，语嘈嘈然，方惊啼。” |