因篇幅关系，于的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、九层之台，起于累土 | 累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 2、学老于年 | 指青年人的博学。 | 《宋史 文苑传七 熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老于年，他日当以文章显。’” |
| 3、无天于上，无地于下 | 原指军将临战奋不顾身。 | 《尉缭子 武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。” |
| 4、福生于微 | 微：小数名，长度为0.000001寸或圆度的六十分之一秒。福佑生于细微的小事件中。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。” |
| 5、喜怒不形于色 | 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。 | 《三国志 蜀志 先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。” |
| 6、自绝于人 | 绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。 | |
| 7、大白于天下 | 大白：彻底明白，完全清楚；天下：全国。使全国的人都知道事情的真相。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第119回：“吾辈救国护法之初衷，将无以大白于天下，而佥壬假借，得以自便私图。” |
| 8、眼高于天 | 眼光比天还高。比喻高傲自大，目中无人。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第66回：“你们这一班军装大买办，平时眼高于天何尝有个朋友在心上！” |
| 9、喜愠不形于色 | ||
| 10、于今为烈 | 某件事过去已经有过，现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” |
| 11、询于刍荛 | 与樵夫商议事情，意谓不耻下问。 | 《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。” |
| 12、富于春秋 | 谓年少，年轻。 | 《史记·曹相国世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸生，问所以安集百姓。” |
| 13、假力于人 | 借别人的力量做事。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。” |
| 14、供过于求 | 供给的数量比需要的多。 | 梁启超《生计学学说沿革小史》：“凡物之所在市也，供过于求，则价格下落。” |
| 15、决胜于千里之外 | 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。 | 《史记 留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。” |
| 16、受制于人 | 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。 | 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。” |
| 17、于呼哀哉 | 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 | 《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。” |
| 18、熔于一炉 | 熔化在同一个洪炉内。比喻多种事物相互间结合紧密；浑然一体；难解难分。 | 卞之琳《冯文炳选集 序》：“废名在解放前，特别在抗战前，似曾以他独特的方式，把儒释道熔于一炉。” |
| 19、刑于之化 | 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。 | 《诗 大雅 思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。” |
| 20、学成文武艺，货于帝王家 | 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。 | 元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。” |
| 21、安于所习 | 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 明 袁宏道《叙梅子马王程稿》：“人情安于所习，故虽至美，亦以至恶掩也。” |
| 22、易于拾遗 | 犹易如反掌。 | 晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。” |
| 23、木秀于林，风必摧之 | 秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议。 | 三国·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。” |
| 24、救民于水火 | 把人民从深重的灾难中拯救出来。 | 《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。” |
| 25、于事无补 | 对事情毫无补益。 | 丁玲《风雨中忆萧红》：“但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。” |
| 26、安于一隅 | 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。 | 宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。” |
| 27、形于言色 | 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。 | 《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。” |
| 28、拟于不伦 | 用不能相比的人或事物来比方。 | 陈寅恪《论再生缘》：“能读英文者，颇怪其拟于不伦。” |
| 29、事实胜于雄辩 | 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 | 鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。” |
| 30、取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。” |
| 31、于飞之乐 | 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。 | 《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。” |
| 32、不汲汲于富贵 | 汲汲：心情急切。不迫切追求富贵。指人清高，安于清贫生活。 | 东汉·班固《汉书·扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” |
| 33、民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 34、假手于人 | 假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！” |
| 35、兄弟阋于墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 | 《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” |
| 36、陷于缧绁 | 缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。 | 明 施耐庵《水浒传》第四十一回：“若非二哥众位把船相救，我等皆被陷于缧绁。” |
| 37、拔诸水火，登于衽席 | 拔：拉出；诸：同“之于”；登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。 | 明·宋濂《阅江楼记》：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。” |
| 38、业精于勤 | 学业方面的精深造诣是由于勤奋。 | 唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” |
| 39、重归于好 | 归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？” |
| 40、祸生于忽 | 忽：古代长度单位，1尺＝10寸，1寸＝10分，1分＝10000忽。指灾祸产生于极细微的因素。 | 汉·刘向《说苑·谈丛》：“福生于微，祸生于忽。日夜恐惧，唯恐不卒。” |
| 41、敏于事，慎于言 | 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 | 《论语 学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” |
| 42、严于律已 | 律：约束。严格要求自己。 | 宋 陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。” |
| 43、伊于胡底 | 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。 | 《诗经 小雅 小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？” |
| 44、于心何忍 | 怎能忍心。即内心不忍。 | 明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。” |
| 45、溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 | 明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。” |
| 46、寓贬于褒 | 寓：寄托。在表面褒颂的词句下寓含讥讽的意思 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。” |
| 47、不拘于时 | 不受耻于从师的时俗限制。 | |
| 48、凤皇于蜚 | 见“凤凰于飞”。 | 《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’” |
| 49、行百里者半于九十 | 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。 | 西汉 刘向《战国策 秦策五》：“诗云：'行百里者半于九十'，此言末路之难也。” |
| 50、亏于一篑 | 亏：缺，欠；篑：装土的竹筐。积土成山的功夫只差最后一筐土。比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功 | 《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。” |
| 51、安于磐石 | 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。 | 战国 赵 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。” |
| 52、出于意外 | 见“出于意表”。 | 《黄绣球》第四回：“自想这件事真出于意外，必须自家投到，中诉明白，不能平白地叫妻子良受诬辱。” |
| 53、鸣于乔木 | 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。 | 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。” |
| 54、燕巢于幕 | 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。” |
| 55、俯仰于人 | 俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。形容一举一动都随人摆布。 | 明·焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“平生诗文甚多，不能俯仰于人，故能不显云。” |
| 56、喜形于色 | 形：表露；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 | 《北史 高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’” |
| 57、于家为国 | 为国家为人民。 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。” |
| 58、死于非命 | 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。” |
| 59、于民润国 | 润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。 | 元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。” |
| 60、千金之子，不死于市 | 市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。 | 西汉·司马迁《史记·货殖列传序》：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。” |