因篇幅关系，于的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、询于刍荛 | 与樵夫商议事情，意谓不耻下问。 | 《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。” |
| 2、青出于蓝 | 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。” |
| 3、无补于世 | 世：时代。对时势没有什么帮助。 | 宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。” |
| 4、情深友于 | 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。 | 唐·张说《会诸友诗序》：“谷子者，昔与说联务蓬山，出入三载，事志相得，情深友于。” |
| 5、救民于水火 | 把人民从深重的灾难中拯救出来。 | 《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。” |
| 6、芝兰生于深林 | 香草长在深山里依然芬芳。比喻品德高尚的人不因身处逆境而败坏名节 | 《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林里，不以无人而不秀；君子修道立德，不为困穷而败节。” |
| 7、危于累卵 | 比垒起的蛋还危险。喻极其危险。 | 《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。” |
| 8、何至于此 | 怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。 | 《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’” |
| 9、易于反手 | 犹易如反掌。比喻事情非常容易做。 | 晋 杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。” |
| 10、千里之行，始于足下 | 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 | 先秦 李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 11、涩于言论 | 形容说话迟钝。 | 《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。” |
| 12、委过于人 | 形容嫁祸给别人。 | |
| 13、安于一隅 | 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。 | 宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。” |
| 14、讬于空言 | 见“讬之空言”。 | |
| 15、喜形于颜 | 形：表露。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 | 《南齐书·柳世隆传》：“而攸之始奉国讳，喜形于颜。” |
| 16、以能问于不能，以多问于寡 | 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” |
| 17、寓兵于农 | 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。 | 宋·邵博《闻见后录》卷一：“予谓议者以本朝养兵为大费，欲复寓兵于农之法，书生之见，可言而不可用者哉。” |
| 18、伊于胡底 | 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。 | 《诗经 小雅 小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？” |
| 19、学成文武艺，货于帝王家 | 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。 | 元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。” |
| 20、工于心计 | 工：擅长。擅长用心谋划。 | 钱钟书《围城》：“她刚才就劝我母亲快买外汇，我看女人全工于心计的。” |
| 21、拟不于伦 | 拟：比拟；伦：同类。指不以同类或同等事物来比拟。比拟失当。 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| 22、止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| 23、眼高于天 | 眼光比天还高。比喻高傲自大，目中无人。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第66回：“你们这一班军装大买办，平时眼高于天何尝有个朋友在心上！” |
| 24、躬自厚而薄责于人 | 躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’” |
| 25、敏于事，慎于言 | 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。 | 《论语 学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” |
| 26、儗不于伦 | 见“儗非其伦”。 | 朱自清《<燕知草>序》：“后一类呢，恕我儗不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。” |
| 27、耿耿于心 | 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“余拟为一诗，而其理精微，笔力不足以阐发，凡数易稿，皆不自惬，至今耿耿于心。” |
| 28、难于上青天 | 比上天还难。形容极其困难，不易实现。 | 唐 李白《蜀道难》诗：“蜀道难，难于上青天。” |
| 29、无动于中 | 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋 朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。” |
| 30、果于自信 | 果：果敢。形容过分自信。 | 《列子·汤问》：“皇子果于自信，果于诬理哉？” |
| 31、囿于见闻 | 拘泥于所见所闻。 | 毛泽东《反对本本主义》：“但是至少需要三人，不然会囿于见闻，不符合真实情况。” |
| 32、受制于人 | 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。 | 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。” |
| 33、急于星火 | 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。 | 晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。” |
| 34、移祸于人 | 把祸害转嫁到别人身上。 | 清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！” |
| 35、形于言色 | 色：神色。内心的活动表露在言谈和神色上面。 | 《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。” |
| 36、难于上天 | 比上天还难。形容极其困难，不易实现。 | 汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。” |
| 37、薪贵于桂 | 薪：柴草；桂：桂木。形容物价飞涨。 | 西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得无如鬼，王难见如天帝，令臣食玉炊桂，因鬼见帝。” |
| 38、重归于好 | 归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？” |
| 39、溢于言外 | 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。 | 叶圣陶《倪焕之》：“郑重叮咛的意思，溢于言外。” |
| 40、托于空言 | 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。 | 元·黄溍《格庵先生赵公阡表》：“道之不行，托于空言，显显赵公，则既有闻。” |
| 41、枝大于本 | 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。 | 《史记 魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’” |
| 42、怒形于色 | 形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。 | 宋 洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。” |
| 43、喜见于色 | 同“喜形于色”。 | 《北史·尔朱荣传》：“与葛荣众寡非敌。葛荣闻之，喜见于色。” |
| 44、见弃于人 | 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。 | 萧逸《龙吟曲》第九章：“尤其是一个自尊心重的人，见弃于人，那种伤感是非常沉重的！” |
| 45、不安于位 | 指不喜欢自己的职业，不安心工作。 | 先秦 左丘明《左传 成公六年》：“不安其位，宜不能久。” |
| 46、言归于好 | 言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。 | 先秦 左丘明《左传 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” |
| 47、疲于供命 | 疲：疲乏，劳累。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。 | 宋·赵彦卫《云麓漫钞》第三卷：“邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之。” |
| 48、求过于供 | 需求多而供应量少。 | |
| 49、心细于发 | 见“心细如发”。 | 清·文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。” |
| 50、重于泰山 | 像泰山一样重。比喻意义很大或分量很重。泰山：我国名山；五岳之首。 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” |
| 51、千金之堤，溃于蚁漏 | 堤：堤坝；溃：崩溃。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“千金之堤，溃于蚁漏，有罅故也。” |
| 52、聊胜于无 | 聊：稍稍；稍微。比完全没有稍微好一些。 | 晋 陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。” |
| 53、安于磐石 | 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固。 | 战国 赵 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。” |
| 54、溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 | 明 朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。” |
| 55、民亦劳止，汔于小康 | 民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。 | 《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。 |
| 56、迁怒于众 | 迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“凡见了这一干人，心中又畏又让，未免又气又恨，亦且迁怒于众。” |
| 57、哀莫大于心死 | 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。 | 先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” |
| 58、得于心应于手 | 得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。 | 战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” |
| 59、退藏于密 | 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。 | 《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。” |
| 60、定于一尊 | 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。 | 《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。” |