因篇幅关系，与的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、祸与福邻 | 邻：接近。福与祸相距不远。 | 战国·赵·荀况《荀子·大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。” |
| 2、甘苦与共 | 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 | 西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” |
| 3、与时偕行 | 变通趋时。 | 《易 损》：“损益盈虚，与时偕行。” |
| 4、相与一口 | 串通一气，异口同声。 | 战国·韩·韩非《韩非子·孤愤》：“朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民。” |
| 5、欲取姑与 | 姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。 | 春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。” |
| 6、岁不我与 | 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” |
| 7、与天地同寿 | 寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。 | 战国·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。” |
| 8、与时推移 | 随着世道的变化而变化以合时宜。 | 唐 李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。” |
| 9、与世靡争 | 靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。 | 晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。” |
| 10、多许少与 | 答应人家的多，给予人家的少。 | 宋·张商英《素书》：“多许少与者怨。” |
| 11、生死与共 | 同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。 | 《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。” |
| 12、与草木俱灰 | 身体和草木一同腐朽。指默默无闻地死去。 | 明·陈继儒《晚香堂·附赞·有序》：“既为男子，忍与草木俱灰！” |
| 13、善与人交 | 善于与别人交朋友。 | 《论语·公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。’” |
| 14、相与为命 | 相互依赖，维持活命。 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。” |
| 15、咸与惟新 | 见“咸与维新”。 | 《尚书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。” |
| 16、与草木俱腐 | 腐：腐朽。身体和草木一同腐朽。 | 《新唐书·高俭窦威传赞》：“古来贤豪，不遭兴运，埋光铲采，与草木俱腐，可胜咤哉！” |
| 17、日不我与 | 时日不等待我。极言应抓紧时间。 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。” |
| 18、与人方便 | 与：给。给予他人各种便利。 | 元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折：“俺在这梁园城一交却又早二十年，常则是与人方便，会客周全。” |
| 19、与民除害 | 替百姓除祸害。 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” |
| 20、鱼与熊掌 | 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。 | 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” |
| 21、学成文武艺，货与帝王家 | 艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。” |
| 22、与人方便，自己方便 | 给他人便利，他人也会给自己便利。 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 23、白沙在涅，与之俱黑 | 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。” |
| 24、与日俱增 | 与：跟着；日：时间；俱：一起。随着时间的增长而增长。 | 《清史稿 圣祖纪三》：“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者当以慈为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？” |
| 25、虚与委蛇 | 待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。 | 先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” |
| 26、不足与谋 | 与：和。不值得和他商量。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。” |
| 27、事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 | 三国 魏 稽康《幽愤》诗：“嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。” |
| 28、丰取刻与 | 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。 | 荀况《荀子 君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。” |
| 29、将欲取之，必先与之 | 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。 | 西汉 刘向《战国策 魏策一》：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。” |
| 30、将欲夺之，必固与之 | 欲：打算；固：通“姑”，姑且；与：给予。要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么。 | 春秋·楚·李耳《老子》第36章：“将欲夺之，必固与之。” |
| 31、与物无忤 | 谓处世态度随和，与人无所抵触。 | 《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。” |
| 32、孤立寡与 | 谓没有人扶持，没有人援助。 | 清·侯方域《朋党论下》：“岂有君子蓄用世之志而孤立寡与者哉！” |
| 33、与世长辞 | 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。 | 汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。” |
| 34、与日月争光 | 指人的精神或事业可以同日月比光辉。 | 西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“推此志也，虽与日月争光可也。” |
| 35、休戚与共 | 彼此有福有祸都共同承受。休：福；欢乐；戚：忧愁。形容关系密切；同甘共苦。 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣与皇上患难相随，休戚与共，愿自不同于诸臣，一切大政自得与闻。” |
| 36、竖子不足与谋 | 竖子：小子；谋：计议，商量。这小子不足以商量大事。 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。” |
| 37、杀生与夺 | 杀：叫人死；生：叫人活；与：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 | 战国·赵·荀况《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。” |
| 38、莫之与京 | 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。” |
| 39、习与体成 | 习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格 | 《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。” |
| 40、选贤与能 | 选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。 | 《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。” |
| 41、羞与哙伍 | 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：‘大王乃肯临臣！’信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’” |
| 42、荣辱与共 | 两者共同分享荣耀和耻辱。指关系十分密切。 | 余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。” |
| 43、将夺固与 | 要想得到，必先给予。固，同“姑”。 | 先秦 李耳《老子》：“将欲夺之，必固予之。” |
| 44、与众不同 | 和大家不一样。 | 东汉 王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。” |
| 45、与世沉浮 | 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。 | 《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。” |
| 46、与时俯仰 | 时：时势；俯仰：随宜应付。跟着世风进退 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” |
| 47、曾无与二 | 独一无二，没有比得上的。 | 晋 刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书 解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。” |
| 48、生杀与夺 | 生：叫人活；杀：叫人死；与：赏赐；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 | 《通典·职官》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。” |
| 49、具食与乐 | 备办了酒饭和歌舞。 | |
| 50、福与天齐 | 齐：同，并。形容福运极佳。 | 明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。” |
| 51、付与东流 | 付：交给；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 | 唐·高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。” |
| 52、天与人归 | 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’” |
| 53、大匠能与人规矩，不能使人巧 | 大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。” |
| 54、与君周旋 | 周旋：追逐驰逐。奉陪你较量较量。指表面礼貌实际不客气。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“其左执鞭弭，右属橐腱，以与君周旋。” |
| 55、与世俯仰 | 随波逐流，附和世俗。 | 《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。” |
| 56、与民更始 | 跟人民一起又有新的开端。指除旧布新。 | 东汉 班固《汉书 武帝纪》：“朕嘉唐虞而乐殷周，据旧以鉴新。其赦天下，与民更始。” |
| 57、与民同忧 | 忧：忧患。与人民共忧患。 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？” |
| 58、与人为善 | 与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” |
| 59、患难与共 | 患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。” |
| 60、与世偃仰 | 偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。 | 《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。” |