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成语 解释 出处
1、应接不暇暇。空闲。风景好看;东西好而多;看不过来;或人、事物太多;来不及接待、应付。南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。”
2、应付裕如应付:对付,处置。裕如:按自己的心愿做事。从容对付,毫不费劲。周而复《白求恩大夫》:“他跟随白大夫将近一年的时间,见习过上千次的大小手术,许多许多大手术他都应付裕如,很有经验了。”
3、应运而起指适应时机而产生郭沫若《屈原时代》:“应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’,不外是阜舆之流之高级者或地主化了的阜舆。”
4、应天顺民见“应天顺人”。《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。”
5、随机应变随着情况的变化灵活机动地应付。机:时机;情况;应:应付;变:变化。《旧唐书 郭孝恪传》:“建德远来助虐,粮运阻绝,此是天丧之时。请固武牢,屯军氾水,随机应变,则易为克殄。”
6、罪应万死形容罪恶极大。《晋书 苻坚载记下》:“弟冲不识义方,孤背国恩,臣罪应万死。”
7、逐机应变随机应变。《新唐书·郭孝恪传》:“若固守武牢,以军汜水,逐机应变,禽殄必矣!”
8、应时对景应:适合;对:相合。适合当时的情景。清·曾朴《孽海花》第八回:“应时对景,我们各贺一杯,你再说飞觞吧。”
9、鸣鹤之应《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”
10、混应滥应指随便答应别人的请求。
11、应天承运顺应天命,受天世运。晋·葛洪《抱朴子·酒诫》:“汉高应天承运革命,向虽不醉,犹当斩蛇。”
12、应付自如处理事情从容不迫;毫不费力。邹韬奋《经历 英文的学习》:“你在上课前仅仅查了生字,读了一两遍是不够的,必须完全了解全课的情节,才能胸有成竹,应付自如。”
13、应者云集应:应和。响应的人像云一样聚集。形容响应的人多。鲁迅《“呐喊”自序》:“因为这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”
14、应有尽有应该有的都有。形容十分齐备。《宋书 江智渊传》:“怀文每称之曰:‘人所应有尽有,人所应无尽无,其江智渊乎!’”
15、应机立断犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。汉·陈琳《答东阿王笺》:“秉青萍干将之器,拂钟无声,应机立断。”
16、应天顺时应:适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。《晋书·元帝纪》:“爰暨世祖,应天顺时,受兹明命。”
17、外合里应外面攻打,里面接应。《前汉书平话》上卷:“高皇大喜,既便来日准备外合里应,拿捉陈豨。”
18、得心应手心里怎样想;手上就能相应地怎样做。形容功夫到家;技艺纯熟;做起来很顺手。先秦 庄周《庄子 天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”
19、有求必应只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”
20、心手相应形容手法熟练,心里怎么想,手就怎么做。《梁书 萧子云传》:“笔力劲骏,心手相应。”
21、乘机应变随着时机或情况而变化。形容灵活机敏。明·许自昌《水浒记·谋成》:“乘机应变,料难逃漫天圈套,管教似探囊取寄,使人绝倒。”
22、声求气应应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。《周易 乾》:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎,圣人出而万物睹。”
23、手不应心犹言力不从心。明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷:“日往月来,不觉一年有余,李公子囊箧渐渐空虚,手不应心,妈妈也就怠慢了。”
24、应天从民应:接受。适应天命,顺从人心。《南齐书·谢腀传》:“陛下受命,应天从民。”
25、出门应辙犹出门合辙。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“中国则地大物博,交通未盛。学者每闭门造车,出门应辙,常非有所承而后起者也。故其学界为无数平行线形。”
26、连锁反应连锁:像锁链似的一环扣一环。比喻一系列相关的事物;只要一个产生变化;其他都跟着发生变化。莫应丰《将军吟》第20章:“疑问一个套一个,急速地产生了连锁反应,把整个的观念境界全部搅乱了。”
27、应对如流对答象流水一样。形容答话很快,很流利。《晋书 张华传》:“华应对如流,听者忘倦。”
28、山阴道上,应接不暇山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。”
29、其应若响比喻对答迅速,反应极快。先秦 庄周《庄子 天下》:“其动若水,其静若镜,其应若响。”
30、遥相应和遥:远。远远地互相联系,互相配合。《清史稿·许友信传》:“且郑成功出没闽、浙,奉其伪号,遥相应和,声势颇张。”
31、应运而生原意是顺应天命而产生的人或事物;后多指顺应适当的时机或时代要求而出现的人或事物。汉 荀悦《汉纪后序》:“实天生德,应运建立。”
32、心不应口心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。明·杨德芳《步步娇·闺怨》曲:“恨他心不应口,把欢娱翻成僝僽。情儿泛泛,浑如江水流。”
33、一应俱全应该有的都齐备了。(一应:所有一切;俱:都)。清 文康《儿女英雄传》:“那案子上调和作料,一应俱全。”
34、里应外合应:接应;合:配合。外面攻打与里面接应相结合。元 李文蔚《圯桥进履》第二折:“小官须索整点英雄将士,里应外合擒拿他,有何不可也。”
35、此发彼应这里发动,那里响应。清·陈天华《警世钟》:“各做各的,怎么行呢?一定是要互相联络,此发彼应才行。”
36、应答如流对答像流水一样。形容答语敏捷流利。《晋书 张华传》:“华应对如流,听者忘倦。”
37、桴鼓相应用鼓槌击鼓,鼓就发声。比喻相互应和,配合紧密。东汉 班固《汉书 李寻传》:“顺之以善政,则和气可立致,犹桴鼓之相应也。”
38、应箓受图箓:符箓;图:河图。顺应符箓的预言,承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。《周易·纬乾凿度》下卷:“二十九年伐崇侯,作灵台,改正朔,布王号于天下,受箓应河图。”
39、相应不理应:回应。指对别人的劝说、要求置之不理。谢觉哉《整疯子》:“一些头脑较清醒的人劝他看看现实,悬崖勒马、不要摔下崖去,他都相应不理。”
40、报应不爽报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。清 钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。
41、应变随机机:时机,形势。随着情况的变化灵活机动地应付。元·柯丹丘《荆钗记·奸诘》:“吾兄就应变随机,将侄女送到王门去。”
42、罪有应得犯了这样的罪;就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回:“今日卑职故违大人禁令,自知罪有应得。”
43、望风响应望:看。风:风声。看到对方有什么举动,就积极响应。三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望风响应。”
44、云合响应犹言云集响应。宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》:“是云合响应之势,而非可安坐而致也。”
45、遥相呼应遥远:远远地。应:照应。指远远地互相照应。配合。《清史稿 许友信传》:“且郑成功出没闽、浙,奉其为号,遥相应和,声势颇张。”
46、此呼彼应此:这里。彼:那里。这里呼唤,那里响应。形容联系紧密,互相配合行动。
47、应天从人应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。《梁书·颜协传》:“我自应天从人,何预天下士大夫事?而颜见远乃至于此也。”
48、如响而应响:回声;应:反应。比喻反应迅速,回声很大。
49、应对不穷应对:回答。回应问话没有答不出来的。形容学识渊博,思维敏捷。清·褚人获《隋唐演义》第82回:“玄宗见他应对不穷,十分欢喜,即擢为翰林学士。”
50、应时而生指应天命而产生。现指适应时机而产生姚华《曲海一勺》:“文章应时而生,体各有当。”
51、应机权变权:权宜。顺应机宜,采取变通的措施。唐·无名氏《仙传拾遗·张子房》:“子房读书,能应机权变,佐汉祖定天下。”
52、天人相应指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》:“此人与天地相应者也。”
53、一呼百应呼:召唤。应:响应。一人发出号召;众人纷纷响应。明 天然痴叟《石点头》:“因是爪牙四布,一呼百应,远近闻名,人人畏惧,是一个公行大盗,通天神棍。”
54、顺天应人应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。《周易 革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”
55、随物应机顺应事物而机变。宋·叶梦得《石林诗话》上卷:“禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常。”
56、休征嘉应休:美好;征:征兆;嘉:美善;应:报应。吉利的征兆,美好的报应。东汉·班固《汉书·平帝纪赞》:“休征嘉应,颂声并作。”
57、应规蹈矩蹈:踩;规、矩:定方圆的标准工具,借指行为的准则。指拘守旧礼仪与法度。《隋书·音乐志》:“齐之以礼,相趋帝庭,应规蹈矩,玉色金声。”
58、鳌鸣鳖应比喻声气相通,互相感应。
59、应际而生际:形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生晋·常璩《华阳国志·刘先主志》:“方今大王应际而生,与神合契,愿速即洪业,以宁海内。”
60、应答如响对答有如回声。形容答话敏捷流利。《北齐书·杜弼传》:“弼幼聪敏……同郡甄琛为定州长史,简试诸生,见而策问,义解闲明,应答如响,大为琛所叹异。”