因篇幅关系，音的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、遗音馀韵 | 前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。 | |
| 2、音稀信杳 | 杳：深远，无影无声。音信一点也得不到。 | 元·无名氏《字字锦》曲：“想杀人也天，盼杀人也天，短命冤家，音稀信杳，莫不误约盟言。” |
| 3、笑貌声音 | 笑貌：表情；声音：谈吐。指人的言谈、态度等。 | 清·百一居士《壶天录》下卷：“女辗转床席，绝而复苏者数次，迨至转危为安，笑貌声音，不殊常度，而言动举止，如出两人。” |
| 4、弦歌之音 | 弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。 | 西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。” |
| 5、陇头音信 | 指寄往或来自远方的书信。 | 元 高明《琵琶记 伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。青梅如豆，难寄陇头音信。” |
| 6、知音谙吕 | 谙：熟悉；吕：古代音乐十二律中的阴律，泛指音乐。指深通乐律。 | 明·桑绍良《独乐园》第三折：“一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。” |
| 7、余音绕梁 | 余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。 | 战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。” |
| 8、同音共律 | 音律相同。比喻关系密切。 | 汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。” |
| 9、五音六律 | 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 | 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。” |
| 10、言有尽而音意无穷 | 语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。 | 清·刘熙载《艺概·词曲赋》：“故知词也者，言有尽而音意无穷也。” |
| 11、遏密八音 | 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。 | 《尚书 舜曲》：“三载，四海遏密八音。” |
| 12、纶音佛语 | 比喻不由得不服从的话。 | |
| 13、千锤打锣，一锤定音 | 比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。 | 郭澄清《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音——队长，你就决定吧。” |
| 14、正始之音 | ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。 | 《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。” |
| 15、众啄同音 | 犹众口一词。所有的人都说同样的话。 | 《“五四”爱国运动资料 上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。” |
| 16、音信杳无 | 没有一点消息。 | 明·吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“盼前程音信杳无。” |
| 17、跫然足音 | 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 | 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” |
| 18、弦外遗音 | 弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音声矣。” |
| 19、聆音察理 | 听到声音就能明察事理。指善于分析。 | 明 吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。” |
| 20、空谷足音 | 谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。 | 庄周《庄子 徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣。” |
| 21、一槌定音 | 见“一锤定音”。 | 朱可 若丁《深深的绿巷》：“一张张笑脸，圆的、长的、苦的、甜的，都来请示，都来要求指点迷津。真神，一槌定音，无处不响。” |
| 22、八音遏密 | 八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世。 | 《尚书 舜曲》：“百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。” |
| 23、渺无音信 | 指毫无消息。 | 巴金《发的故事 窗下》：“你不能就这样渺无音信地丢开了我，让我孤零零地住在这个陌生的大城市里。” |
| 24、音耗不绝 | 音耗：消息。消息和书信不断。指保持联系。 | 唐·张读《宣室志·计真》：“生留旬月，乃挈妻孥归青齐，自是李君音耗不绝。” |
| 25、泮林革音 | 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。 | 《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。” |
| 26、音问两绝 | 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。 | 唐·李复言《续玄怪录·卢造》：“后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。” |
| 27、笙磬同音 | 比喻人事协调，关系和睦。 | 《诗经 小雅 鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。” |
| 28、绕梁之音 | 形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。 | 晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。” |
| 29、咬音咂字 | 形容说话一字一板，郑重其事。 | 萧乾《栗子·皈依》：“‘所以你这臭丫头就没了魂似地跟了下去，对吗？’老妇人咬音咂字地说。” |
| 30、鸾音鹤信 | 比喻仙界的音信。 | 唐·罗隐《淮南高骈所造迎仙楼》诗：“鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。” |
| 31、德音莫违 | 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。 | 《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。” |
| 32、甘酒嗜音 | 甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。 | 《尚书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒；甘酒嗜音，峻宇雕墙。” |
| 33、梵呗圆音 | 梵：清净；呗：佛教的赞歌；圆：圆通。诵佛教经典，唱佛教赞歌，讲佛教教义。指举行法会。 | 鲁迅《法会和歌剧》：“梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所‘加被’，岂不出乎意表也哉！” |
| 34、北鄙之音 | 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。 | 《史记 乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。” |
| 35、音容笑貌 | 音：说话的声音；容：容貌；笑起来的样子；指神态。指人的容貌和笑声。常用作怀念之词。 | 鲁迅《关于太炎先生二三事》：“先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》却一句也不记得了。” |
| 36、知音识趣 | 趣：情趣。形容朋友间十分了解、意趣相投。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“你平时那一班同欢同赏，知音识趣的朋友，怎没一个来锲倸你一锲倸？” |
| 37、正声雅音 | 纯正优雅的音乐。 | 唐 皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。” |
| 38、余音缭绕 | 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。 | |
| 39、空谷跫音 | 跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。 | 明·宋濂《贞节堂记》：“《柏舟》之诗，不作久矣，余于妇庄，宁不若闻空谷跫音乎！” |
| 40、亢音高唱 | 亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。 | 汉 傅毅《舞赋》：“动朱唇，纡清扬，亢音高唱，为乐之方。” |
| 41、养音九皋 | 比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” | 语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” |
| 42、足音跫然 | 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 | 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” |
| 43、遗音余韵 | 前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。 | 《宣和书谱 皇象》：“则又见其遗音余韵，得之于笔墨外也。” |
| 44、清音幽韵 | 比喻文章造诣极深。 | 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。” |
| 45、余音绕梁，三日不绝 | 余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。” |
| 46、足音空谷 | 比喻难得的人物或言论。 | 明·汤显祖《答王相如书》：“足音空谷，乃有相如。”胡熊锷《粲如到问偕隐内子目疾代赋以谢之》诗：“眼底浮云成变幻，足音空谷到沈幽。” |
| 47、杳无音耗 | 犹言杳无音信。 | 宋·无名氏《异闻总录》第一卷：“汝投于海，杳无音耗……何得在此？” |
| 48、音问杳然 | 音问：音信。书信收不到，消息也没有。 | 明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“是时真宗在魏府，与众臣悬望救兵消息，音问杳然。” |
| 49、哓音瘏口 | 犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。 | 梁启超《本馆第一百册祝辞》：“虽然，菲封不弃，敝帚自珍，哓音瘏口，亦已三年，言念前劳，不欲泯没。” |
| 50、大音希声 | 指最大最美的声音乃无声之音。 | 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。” |
| 51、鹿死不择音 | 比喻只求能够安身，并不选择地方。 | 先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？” |
| 52、杳无音讯 | 没有一点消息。见“杳无音信”。 | 路遥《平凡的世界》第三卷第七章：“半年前就出走了，至今杳无音讯，连家里人也不知道他在哪里。” |
| 53、音容凄断 | 声音凄凉、容貌愁苦到了极点。 | 唐·戴君孚《广异记·阎陟》：“后一日，梦女来别，音容凄断，曰：‘已是前长史女，死殡在城东南角。’” |
| 54、下里巴音 | 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 | |
| 55、音声如钟 | 声音像钟声一样响亮。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》：“身长八尺二寸，音声如钟。” |
| 56、亡国之音 | 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。” |
| 57、丝竹八音 | 丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·杜夔传》：“夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。” |
| 58、佛旨纶音 | 纶音：皇帝的诏令。菩萨的旨意，皇帝的诏令。指必须遵行的号令。 | 清·文康《儿女英雄传》第40回：“便是佛旨纶音，要把她送到龙宫去，作个龙女，也许是万两黄金，买不动她那不字儿。” |
| 59、水月观音 | 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。 | 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。” |
| 60、郑卫之音 | 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 | 《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’” |