因篇幅关系，以的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、蒙以养正 | 指从童年开始，就要施以正确的教育。 | 《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” |
| 2、坐以待毙 | 待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 | 先秦 管仲《管子 参患》：“短兵待远矢，与坐而待死者同实。” |
| 3、以备不虞 | 不虞：意料不到的。事先做好准备，以防没有料到的事发生 | 清·钱泳《履园丛话·水学·浚池》：“旱年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。” |
| 4、如愿以偿 | 按所希望的那样得到满足。指愿望实现。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第46回：“在抚台面前说了许多好话，后来也祥甫竟如愿以偿，补授临清州缺。” |
| 5、枕戈以待 | 同“枕戈待旦”。 | 明·张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣虽驽钝，亦当枕戈以待。” |
| 6、以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 | 三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 7、以卵击石 | 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。 | 明 罗贯中《三国演义》第43回：“强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎！” |
| 8、幼吾幼以及人之幼 | 幼：爱护。爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。 | 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” |
| 9、忘其所以 | 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。” |
| 10、以夜继日 | 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。 | 《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。” |
| 11、以卵投石 | 卵：蛋；拿着鸡蛋去碰石头。比喻不自量力。自取灭亡。也作“以卵击石。” | 先秦 墨翟《墨子 贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。” |
| 12、淡泊以明志，宁静以致远 | 淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。 | 汉 刘安《淮南子 主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。” |
| 13、以身试险 | 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。 | 《汉书 王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。” |
| 14、梦寐以求 | 寐：睡着。睡觉做梦时都在追求。形容期望或追求的迫切。 | 《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。” |
| 15、不知所以 | 所以：所由；原故。不知道原故；为什么会是这样。形容人不明原故；感到意外。 | 唐 张彦远《法书要录 购兰亭序》：“遽见追呼，不知所以。” |
| 16、以小人之心，度君子之腹 | 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。” |
| 17、以古非今 | 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。” |
| 18、以水投石 | 比喻意见相左，不能为对方所接受。 | 三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。” |
| 19、导以取保 | 劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。 | |
| 20、人以群分 | 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 | 《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” |
| 21、坐以待亡 | 待：等待。坐着等死。形容不积极想办法找出路。 | 梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》：“人心风俗其他之病征尚不深患，而惟此坐以待亡之心理最为足患。” |
| 22、以镒称铢 | 用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。 | 《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。” |
| 23、忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。” |
| 24、以能问于不能，以多问于寡 | 指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。” |
| 25、以强欺弱 | 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。 | 明·施耐庵《水浒传》第64回：“贤弟，我等忠义自守，以强欺弱，非所愿也。” |
| 26、以酒解酲 | 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。” |
| 27、以屈求伸 | 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。 | 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。” |
| 28、以防未然 | 未然：没有成为事实。采用某种措施来防止某种事情的发生 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。” |
| 29、以天下为己任 | 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 | 《南史 孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。” |
| 30、积以为常 | 指习惯成自然。同“习以为常”。 | 《旧唐书 张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。” |
| 31、难以为继 | 难于继续下去。 | 《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’” |
| 32、进可以攻，退可以守 | 进：前进；退：退却；守：防守，固守。前进可以攻击，后退可以固守。比喻进攻和防守都有主动权。 | 明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“凡此数事，果能断自乃心，豫有成算，则用足兵强，形势险固，人心坚励，进可以攻，退可以守。” |
| 33、智足以拒谏，言足以饰非 | 智：智谋，指巧诈，诡辩；谏：规劝。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。 | 西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。” |
| 34、以日为年 | 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。 | 北周·庾信《谢赵王示新诗启》：“下风倾首，以日为年。” |
| 35、聊以卒岁 | 聊：姑且；勉强；卒：尽；终；岁：一年。姑且这样度过一年。本指逍遥自在地度日。现用以形容生活的艰难。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十一年》：“人谓叔向曰：‘子离于罪，其为不知乎？’叔向曰：‘与其死亡若何？诗曰：优哉游哉，聊以卒岁。知也。’” |
| 36、民以食为本 | 民众以粮食为根本。 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。” |
| 37、以毒攻毒 | 攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。 | 宋 罗泌《路史 有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。” |
| 38、卑以自牧 | 指以谦卑自守。 | 语出《易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。” |
| 39、以蠡测海 | 以：用；蠡：贝壳；利用贝壳当瓢；测：量。用贝壳来量海水。比喻观察或了解得很狭窄、片面；也比喻知识浅薄。 | 汉 东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。” |
| 40、以指测河 | 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。 | 《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。” |
| 41、以疑决疑 | 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 | 《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！” |
| 42、以礼相待 | 礼：仪礼；应有的礼节；待：对待；接待。用应有的礼节来对待别人。 | 明 施耐庵《水浒传》：“宋江以礼相待，用好言抚慰。” |
| 43、各以所长，相轻所短 | 轻：轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足。 | 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。” |
| 44、度己以绳 | 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” |
| 45、动之以情 | 用感情来打动他的心。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“随便他如何导之以理，动之以情，一个只是不肯松口。” |
| 46、以宫笑角 | 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。 | 北齐·刘昼《新论·文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。” |
| 47、习以为常 | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 48、以微知着 | 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。 | 宋 苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。” |
| 49、不以为耻 | 不认为是可耻。指不知羞耻。 | 《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。” |
| 50、以丰补歉 | 把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。 | 毛泽东《做革命的促进派》：“以丰补歉，很有必要。” |
| 51、责己重以周，待人轻以约 | 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。 | 唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。” |
| 52、翘首以待 | 翘首：抬起头。形容殷切盼望。 | 王朔《无人喝彩》：“李缅宁赶到公共汽车站，车已停稳，开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。” |
| 53、物以希为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。 | 鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。” |
| 54、以功赎罪 | 赎：抵偿。用功劳抵消罪过。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·凌统传》：“以功赎罪。” |
| 55、不以辞害志 | 辞：文辞；志：作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。 | 战国 邹 孟轲《孟子 万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。” |
| 56、以一奉百 | 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。 | 汉 王符《潜夫论 浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？” |
| 57、以人为镜 | 把别人的成败得失作为自己的借鉴。 | 先秦 墨翟《墨子 非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。” |
| 58、以白为黑 | 谓颠倒是非。 | 《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。” |
| 59、不以一眚掩大德 | 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 | 先秦 左丘明《左传 僖公三十三年》：“大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” |
| 60、以心问心 | 在心中自问自盘算。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七：“［知观］以心问心，忽然道：‘有计了。’” |