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成语 解释 出处
1、嫣然一笑嫣然:美好的样子 。形容女子笑得很美的样子。也作“嫣然而笑”。战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》:“腰如束素,齿如舍贝,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”
2、笑骂由人任由人们去耻笑辱骂明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》:“笑骂由人,只图一时快意。”
3、一笑一颦同“一嚬一笑”。指脸上的表情。茅盾《子夜》十:“大客厅上有几个人,都屏息侧立,在伺察吴荪甫的一笑一颦。”
4、语笑喧呼见“语笑喧哗”。明·无名氏《陈仓路》第四折:“则要你悄语低言,不要你语笑喧呼。”
5、言笑自若谈笑如常,十分镇定。《三国志·蜀志·关羽传》:“时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割灸引酒,言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》:“其后修贬夷陵,太夫人言笑自若。”
6、贻笑后人贻:留下;后人:后世的人。因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄。宋 无名氏《新编五代史平话 周史》卷下:“刘钧忍耻事虏,效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉?”
7、会心一笑会心:领悟,领会。领会对方的意思而微笑。鲁迅《通讯》:“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒,较之看见浩大而灰色的军容,或者反可以会心一笑。”
8、付诸一笑用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。清 韩邦庆《海上花列传》第六回:“仲英乃恍然大悟,付诸一笑,就在高椅上坐下,问雪香道:‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里,勿许到别场花去,阿是嗄?’”
9、哑然自笑哑然:笑声。情不自禁地笑出声来。清·蒲松龄《聊斋志异·五羖大夫》:“质明,视之,恰符五数。哑然自笑神之戏己也。”
10、鹊笑鸠舞喜鹊欢叫,斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。汉·焦延寿《易林》卷六:“鹊笑鸠舞,来遗我酒。”
11、喜眉笑脸指人十分高兴。马烽《吕梁英雄传》第42回:“村里的人,听说把抓去的人救回来了,一个个喜眉笑脸,跑来村口迎接。”
12、相视而笑双方互相看着,发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回:“慧生指与老残看,彼此相视而笑。”
13、笑里藏刀形容对人外表和气;内心却十分阴险毒辣。藏:隐藏。《旧唐书 李义府传》:“既处权要,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言其笑中有刀,又以其柔而害物,亦谓之‘李猫’。”
14、春山如笑形容春天的山色明媚。宋·郭熙《林泉高致·山水训》:“春山澹冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡。”
15、笑面夜叉比喻面带笑容而居心狠毒的人。宋·陈次升《弹蔡京第三状》:“时人目之为笑面夜叉,天下之所共知也。”
16、载笑载言边笑边说话。汉·杨修《节游赋》:“于是迂回详观,目周一倦,御于方舟,载笑载言。”
17、笑不可仰笑得直不起腰来。清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》:“芳云又掩口语姝,两人皆笑不可仰。”
18、谈笑有鸿儒鸿儒:大儒,有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。唐 刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”
19、追欢卖笑谓出卖色情,供人取乐。明·徐渭《翠乡梦》第二出:“从俺爹爹丧过,宦囊萧索,日穷一日,直弄到我一个亲女儿出身为娼,追欢卖笑。”
20、喜笑颜开颜:脸色;开:舒展;开朗。形容心里高兴;满面笑容。明 冯梦龙《醒世恒言》:“又行了两日,方到常山,径入府中,拜谒颜太守。故人相见,喜笑颜开。”
21、眉花眼笑形容非常高兴、兴奋的样子。明 吴承恩《西游记》第二回:“孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。”
22、开眉笑眼见“开眉展眼”。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第19回:“他觉没趣,站起来说声叨忧,开眉笑眼,得意洋洋的去了。”
23、一笑置之笑了一笑就放在旁边了;表示不当一回事。宋 陆游《书梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。”
24、笑逐颜开笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容;十分高兴的样子。逐:驱使;颜:脸面。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“母亲方才转忧为喜,笑逐颜开道:'亏得儿子峥嵘有日,奋发有时。”
25、迷花眼笑形容非常欢快、喜悦。清·夏敬渠《野叟曝言》第25回:“那太监喜得迷花眼笑,也不更数,把袋里的钱都倒出来,给与翠莲。”
26、以五十步笑百步作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
27、拈花一笑比喻心心相印、会心。宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”
28、一笑百媚形容美人的笑态。唐·白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
29、笑傲风月犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。明 罗贯中《三国演义》第四十三回:“在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。”
30、喜笑盈腮盈:充满;腮:面颊。高兴的笑容满面。元·关汉卿《蝴蝶梦》第四折:“这场灾,一时间命运衰,早则解放愁怀,喜笑盈腮。”
31、破颜微笑形容心领神会。《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
32、掩口而笑捂嘴而笑。多指暗笑,窃笑。晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“亮以麈尾掩口而笑。”
33、一颦一笑颦:皱眉。指忧和喜的表情。《韩非子 内储说左上》:“吾闻明主之爱,一颦一笑,颦有为颦,而笑有为笑。”
34、一嚬一笑谓不高兴或喜悦的表情。嚬,皱眉。
35、强颜为笑强:勉强。心里不畅快,但脸上勉强装出欢笑的样子。清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》:“‘汝狡兔三窟,何归为?’柴俯不对。女肘之,柴始强颜为笑。”
36、哑然失笑失笑:不由自主地笑起来;哑然:形容笑声。情不自禁地笑出声来。汉 赵晔《吴赵春秋 赵王元余外传》:“禹乃哑然而笑。”
37、破愁为笑犹言转忧为喜。南朝·陈·徐陵《答族人梁东海太守长孺书》:“又承书札,银钩甚丽,玉疏依然,开封伸纸,破愁为笑。”
38、一笑了事见“一笑了之”。清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回:“抚台听了,先还摸不着头脑,还以为某人办事不诚实,所以钦差才加了他这个考语;后来别位司、道说起,晓得是为带着表,方才付之一笑了事。”
39、依门卖笑以色媚人。旧指娼妓生涯。
40、语笑喧哗大声说笑。元·关汉卿《单刀会》第三折:“金鼓不许乱鸣,不许交头接耳,不许语笑喧哗。”
41、谈笑封侯说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。唐 杜甫《复愁》诗:“闾阎听小子,谈笑觅封侯。”
42、哑然而笑哑然:笑声。发出哑然的大笑声。汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹乃哑然而笑。”
43、回眸一笑眸:眼珠。转动眼珠,嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。唐·白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
44、言笑晏晏说说笑笑,和柔温顺。《诗·卫风·氓》:“总角之宴,言笑晏晏。”毛传:“晏晏,和柔也。”
45、遣愁索笑消愁求乐。清孙原湘《<履园丛话>序》:“履园主人于灌园之暇,就耳目所睹闻,着《丛话》二十卷,间以示予曰:‘吾以是遣愁索笑也。’”
46、盈盈欲笑盈盈:仪态美好的样子。仪态美好,脸含笑意。清·蒲松龄《聊斋志异·冈仙》:“见镜中人忽现正面,盈盈欲笑。”
47、拈花微笑原为佛家语,比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。《大梵天王问佛决疑经》:“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
48、传为笑柄笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
49、笑而不答只是微笑着,不作正面回答。唐 李白《山中问答》诗:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”
50、嗔拳不打笑面比喻不可以欺凌态度和悦的人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回:“自古嗔拳不打笑面,他又不曾伤犯着你,你有钱看平日相交与他些,没钱罢了,如何只顾打他?”
51、谈笑风生形容谈话时有说有笑;饶有兴趣;气氛热烈。风生:有兴致;很风趣。宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词:“遐想后日蛾眉,两山横黛,谈笑风生颊。”
52、一笑了之笑一笑就算了事。表示不予重视。沙汀《淘金记》:“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺;纵然他本人仅仅一笑了之。”
53、笑面虎比喻外表善良,心地凶狠的人。宋·庞元英《谈薮》:“公衮性甚和,平居常若嬉笑,人谓之笑面虎。”
54、含笑九原原:泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安,没什么牵挂宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》:“齿发如公自古稀,定应含笑九原归。”
55、笑骂从汝汝:你。指对他人的讥讽置之不理。《宋史·邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。”
56、言笑嘻怡嘻:笑声;怡:喜悦。说说笑笑,十分快乐。唐·刘禹锡《代诸郎中祭王相国文》:“晓下黄阁,车骑威迟。夕归华堂,言笑嘻怡。”
57、破涕为笑涕:眼泪。一下子停止哭泣;笑了起来。也用来形容转悲为喜。晋 刘琨《答卢湛书》:“时复相与举觞对膝,破涕为笑,排终身之积惨,求数刻之暂欢。”
58、天大笑话能引人发笑的话题。
59、说说笑笑有说有笑,连说带笑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷:“我们在海船里头不耐烦寂寞,若得兄去,在船中说说笑笑,有甚难过的日子?”
60、烘堂大笑唐代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”;凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。唐代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”;凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。