因篇幅关系，笑的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、嫣然一笑	嫣然：美好的样子　。形容女子笑得很美的样子。也作“嫣然而笑”。	战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如舍贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
2、笑骂由人	任由人们去耻笑辱骂	明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。”
3、一笑一颦	同“一嚬一笑”。指脸上的表情。	茅盾《子夜》十：“大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。”
4、语笑喧呼	见“语笑喧哗”。	明·无名氏《陈仓路》第四折：“则要你悄语低言，不要你语笑喧呼。”
5、言笑自若	谈笑如常，十分镇定。	《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
6、贻笑后人	贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。	宋 无名氏《新编五代史平话 周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉？”
7、会心一笑	会心：领悟，领会。领会对方的意思而微笑。	鲁迅《通讯》：“使同类者知道也还有谁在袭击古老坚固的堡垒，较之看见浩大而灰色的军容，或者反可以会心一笑。”
8、付诸一笑	用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。	清 韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”
9、哑然自笑	哑然：笑声。情不自禁地笑出声来。	清·蒲松龄《聊斋志异·五羖大夫》：“质明，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也。”
10、鹊笑鸠舞	喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。	汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
11、喜眉笑脸	指人十分高兴。	马烽《吕梁英雄传》第42回：“村里的人，听说把抓去的人救回来了，一个个喜眉笑脸，跑来村口迎接。”
12、相视而笑	双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。	清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“慧生指与老残看，彼此相视而笑。”
13、笑里藏刀	形容对人外表和气；内心却十分阴险毒辣。藏：隐藏。	《旧唐书 李义府传》：“既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言其笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”
14、春山如笑	形容春天的山色明媚。	宋·郭熙《林泉高致·山水训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
15、笑面夜叉	比喻面带笑容而居心狠毒的人。	宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
16、载笑载言	边笑边说话。	汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。”
17、笑不可仰	笑得直不起腰来。	清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“芳云又掩口语姝，两人皆笑不可仰。”
18、谈笑有鸿儒	鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。	唐 刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
19、追欢卖笑	谓出卖色情，供人取乐。	明·徐渭《翠乡梦》第二出：“从俺爹爹丧过，宦囊萧索，日穷一日，直弄到我一个亲女儿出身为娼，追欢卖笑。”
20、喜笑颜开	颜：脸色；开：舒展；开朗。形容心里高兴；满面笑容。	明 冯梦龙《醒世恒言》：“又行了两日，方到常山，径入府中，拜谒颜太守。故人相见，喜笑颜开。”
21、眉花眼笑	形容非常高兴、兴奋的样子。	明 吴承恩《西游记》第二回：“孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。”
22、开眉笑眼	见“开眉展眼”。	清·彭养鸥《黑籍冤魂》第19回：“他觉没趣，站起来说声叨忧，开眉笑眼，得意洋洋的去了。”
23、一笑置之	笑了一笑就放在旁边了；表示不当一回事。	宋 陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”
24、笑逐颜开	笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容；十分高兴的样子。逐：驱使；颜：脸面。	明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“母亲方才转忧为喜，笑逐颜开道：'亏得儿子峥嵘有日，奋发有时。”
25、迷花眼笑	形容非常欢快、喜悦。	清·夏敬渠《野叟曝言》第25回：“那太监喜得迷花眼笑，也不更数，把袋里的钱都倒出来，给与翠莲。”
26、以五十步笑百步	作战时败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
27、拈花一笑	比喻心心相印、会心。	宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
28、一笑百媚	形容美人的笑态。	唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
29、笑傲风月	犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。	明 罗贯中《三国演义》第四十三回：“在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。”
30、喜笑盈腮	盈：充满；腮：面颊。高兴的笑容满面。	元·关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“这场灾，一时间命运衰，早则解放愁怀，喜笑盈腮。”
31、破颜微笑	形容心领神会。	《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
32、掩口而笑	捂嘴而笑。多指暗笑，窃笑。	晋·陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：“亮以麈尾掩口而笑。”
33、一颦一笑	颦：皱眉。指忧和喜的表情。	《韩非子 内储说左上》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”
34、一嚬一笑	谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。
35、强颜为笑	强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”
36、哑然失笑	失笑：不由自主地笑起来；哑然：形容笑声。情不自禁地笑出声来。	汉 赵晔《吴赵春秋 赵王元余外传》：“禹乃哑然而笑。”
37、破愁为笑	犹言转忧为喜。	南朝·陈·徐陵《答族人梁东海太守长孺书》：“又承书札，银钩甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑。”
38、一笑了事	见“一笑了之”。	清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“抚台听了，先还摸不着头脑，还以为某人办事不诚实，所以钦差才加了他这个考语；后来别位司、道说起，晓得是为带着表，方才付之一笑了事。”
39、依门卖笑	以色媚人。旧指娼妓生涯。
40、语笑喧哗	大声说笑。	元·关汉卿《单刀会》第三折：“金鼓不许乱鸣，不许交头接耳，不许语笑喧哗。”
41、谈笑封侯	说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。	唐 杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”
42、哑然而笑	哑然：笑声。发出哑然的大笑声。	汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”
43、回眸一笑	眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。	唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
44、言笑晏晏	说说笑笑，和柔温顺。	《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”毛传：“晏晏，和柔也。”
45、遣愁索笑	消愁求乐。	清孙原湘《<履园丛话>序》：“履园主人于灌园之暇，就耳目所睹闻，着《丛话》二十卷，间以示予曰：‘吾以是遣愁索笑也。’”
46、盈盈欲笑	盈盈：仪态美好的样子。仪态美好，脸含笑意。	清·蒲松龄《聊斋志异·冈仙》：“见镜中人忽现正面，盈盈欲笑。”
47、拈花微笑	原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。	《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”
48、传为笑柄	笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。	清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
49、笑而不答	只是微笑着，不作正面回答。	唐 李白《山中问答》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”
50、嗔拳不打笑面	比喻不可以欺凌态度和悦的人。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第96回：“自古嗔拳不打笑面，他又不曾伤犯着你，你有钱看平日相交与他些，没钱罢了，如何只顾打他？”
51、谈笑风生	形容谈话时有说有笑；饶有兴趣；气氛热烈。风生：有兴致；很风趣。	宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
52、一笑了之	笑一笑就算了事。表示不予重视。	沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”
53、笑面虎	比喻外表善良，心地凶狠的人。	宋·庞元英《谈薮》：“公衮性甚和，平居常若嬉笑，人谓之笑面虎。”
54、含笑九原	原：泛指墓地。在九泉之下满含笑容。指死后也感到心安，没什么牵挂	宋·王十朋《王忠文公集·黄府君挽词四首》：“齿发如公自古稀，定应含笑九原归。”
55、笑骂从汝	汝：你。指对他人的讥讽置之不理。	《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
56、言笑嘻怡	嘻：笑声；怡：喜悦。说说笑笑，十分快乐。	唐·刘禹锡《代诸郎中祭王相国文》：“晓下黄阁，车骑威迟。夕归华堂，言笑嘻怡。”
57、破涕为笑	涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。	晋 刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。”
58、天大笑话	能引人发笑的话题。
59、说说笑笑	有说有笑，连说带笑。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“我们在海船里头不耐烦寂寞，若得兄去，在船中说说笑笑，有甚难过的日子？”
60、烘堂大笑	唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。	唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。