因篇幅关系，我的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、宁我负人，毋人负我 | 负：辜负；毋：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 曾朴《孽海花》第34回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负我。我今天只好学曹孟德！” |
| 2、你争我夺 | 指相互争夺。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“这些富贵公子，你争我夺，依了张家，违了李家。” |
| 3、岁不我与 | 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” |
| 4、唯我独尊 | 认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。尊：高贵。 | 宋 释惟白《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾独尊。” |
| 5、自我安慰 | 指自己安慰自己。 | 邓小平《会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时的讲话》：“我看没有这种自我安慰的根据。” |
| 6、自我牺牲 | 为别人（或事)牺牲自己。 | 陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。” |
| 7、人取我与 | 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 | 《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。” |
| 8、我武惟扬 | 形容威武凌厉，奋发向上的样子。 | 《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。” |
| 9、天知地知，你知我知 | 天地间只有你我两人才知道这个秘密，不能对别人说。 | 明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。” |
| 10、你言我语 | 言：说，讲。指人们互相议论或争论。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。” |
| 11、人我是非 | 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 | 元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。” |
| 12、你东我西 | 指分手离去。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“谁想当面一番错过，便如此你东我西，料想那还有再会的日子！” |
| 13、你死我活 | 不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。 | 元 李寿卿《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。” |
| 14、你吹我捧 | 指互相吹嘘对方以达到某种目的。 | |
| 15、自我解嘲 | 掩饰、开脱自己被人嘲笑的事。 | 郁彦《闽西一老人》：“居然没有上火，反而自我解嘲地说：‘年轻人，可别火气太盛！你们就是吃了这个亏！’” |
| 16、你兄我弟 | 双方以兄弟相称，形容关系密切。 | 清·蒲松龄《东郭外传》：“你逐日在外头呼朋唤友，你兄我弟，是没有工夫料理家务的。” |
| 17、你谦我让 | 谦：谦让。指双方互相谦让。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。” |
| 18、尽其在我 | 尽：全部。竭尽自己的力量做好应做的事情。 | 清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已，二者要惟先尽其在我耳。” |
| 19、实获我心 | 表示别人说得跟自己的想法一样。 | 清·褚人获《隋唐演义》第50回：“萧后见说：‘娘娘此言，实获我心。’” |
| 20、我心如秤 | 表示自己处理事情极端公平。 | 《冯堂书钞》卷三七引诸葛亮《杂言》：“我心如秤，不能为人作轻重。” |
| 21、你恩我爱 | 指夫妻或情侣间相亲相爱。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“你恩我爱，不觉已过一年。” |
| 22、先得我心 | 得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。 | 《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” |
| 23、笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| 24、助我张目 | 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。 | 三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。” |
| 25、你追我赶 | 形容竞赛激烈，大家都不甘落后。 | 《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。” |
| 26、如是我闻 | 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。 | 《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。” |
| 27、惠子知我 | 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 | 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。 |
| 28、人不犯我，我不犯人 | 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 | 毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。” |
| 29、怜我怜卿 | 谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。 | 清·魏秀仁《花月痕》第九回：“有美一人，独抱孤愤，怜我怜卿，飘飘意远。” |
| 30、我黼子佩 | 谓夫妻同享荣华。 | 汉·扬雄《琴清英》：“天下有道，我黼子佩；天下无道，我负子戴。” |
| 31、自我得之，自我捐之 | 捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’” |
| 32、时不我与 | 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。 | 《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。” |
| 33、自我作故 | 由我创新，不循旧法。 | 唐 刘知几《史通 称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。” |
| 34、无奈我何 | 不能把我怎么样。即无法对付我。 | 清·李汝珍《镜花缘》第84回：“我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。” |
| 35、日不我与 | 时日不等待我。极言应抓紧时间。 | 三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。” |
| 36、天上地下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，皆智之为也。” |
| 37、伯仁由我而死 | 伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。 | 《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。” |
| 38、我见犹怜 | 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 | 南朝 宋 虞通之《妒记》：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴。” |
| 39、宁教我负人，莫教人负我 | 负：辜负；莫：不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。 | 《斩鬼传》第六回：“宁教我负人，莫教人负我，奇方得自曹操。” |
| 40、知我罪我 | 形容别人对自己的毁誉。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’” |
| 41、尔虞我诈 | 尔：你；虞：猜测。意思是我骗你；你骗我；互相欺骗。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” |
| 42、惟我独尊 | 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。 | 《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’” |
| 43、天上天下，惟我独尊 | 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切。 | 《敦煌变文集·太子成道经》第一卷：“天上天下，惟我独尊。” |
| 44、自我作古 | 由自己创始；不效法前人（作古：创始；创新）。指有所创新。 | 《唐大诏令集 贞观五年封建功臣诏》：“自我作古，未必专依前典。” |
| 45、你不仁，我不义 | 你不讲仁义道德，我也就不道义了。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“他无仁，我无义。公子必欲免祸，非行大事不可。” |
| 46、你夺我争 | 指相互争夺。亦作“你争我斗”、“你争我夺”。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“东扯西拽，你夺我争，纷纷乱嚷。” |
| 47、人弃我取 | 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。” |
| 48、你倡我随 | 倡：带头，倡导。指彼此呼应。 | 清·西周生《醒世姻缘传》第91回：“真是那狮吼之声，山鸣谷应，你倡我随。” |
| 49、生我劬劳 | 劬劳：劳苦。父母生养子女非常辛苦。 | 《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” |
| 50、自我表现 | 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。 | 朱自清《<中国新文学大系>诗集导言》：“他主张诗的本职专在抒情，在自我表现，诗人的利器只有纯粹的直观。” |
| 51、先获我心 | 比喻别人先说出了自己心里想说的话 | |
| 52、返我初服 | 返：归还；初服：未做官时的衣服。比喻辞官归隐。 | 三国·魏·曹植《七启》：“愿返初服，从子而归。” |
| 53、非我莫属 | 莫：没有；属：隶属。除我以外不能属于任何人。 | 西汉·司马迁《史记·屈原列传》：“以为非我莫属也。” |
| 54、舍我其谁 | 舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
| 55、自我标榜 | 标榜：吹嘘，夸耀。自己吹嘘自己。 | 金玉舟《赵匡胤》第六章：“又将自己如何尽心侍候，垫钱买药等事一一自我标榜一番，都说给柴守礼听。” |
| 56、我醉欲眠 | 我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。 | 《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其直率如此。” |
| 57、自我崇拜 | 指自己崇拜自己，盲目自大。 | |
| 58、自我欣赏 | 指自己欣赏自己。 | 王朔《无人喝彩》：“韩丽婷端着两盘拌好的凉菜出来，放在餐桌上，自我欣赏着：‘色香还是挺勾人食欲的吧？” |
| 59、分我杯羹 | 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。” |
| 60、非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |