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成语 解释 出处
1、采风问俗风:歌谣;俗:风俗。采集歌谣,访问风俗。清 俞蛟《梦厂杂著 潮嘉风月》:“采风问俗,纪载宜详;品翠题红,篇章争丽。”
2、问一答十形容所知甚多或口齿伶俐。明·施耐庵《水浒传》第75回:“太尉此去,下官手下有个虞侯,能言快语,问一答十,好与太尉提拔事情。”
3、好问决疑喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。
4、问长问短仔细地问,表示关心。清 曹雪芹《红楼梦》第35回:“将人都支出去,然后又陪笑问长问短。”
5、含蓼问疾蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。晋 陈寿《三国志 蜀志 先主传》:“吾何忍弃去。”裴松之注引晋 习凿齿曰:“观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒,含蓼问疾而已哉?”
6、置之不问置:放着;之:代词。放在那儿不管。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第18回:“圣上置之不问。”
7、入邦问俗见“入国问俗”。叶圣陶《席间》:“‘入邦问俗,古之道也。’主人唱着古人的调子。”
8、问羊知马比喻从旁推究,弄清楚事情真相。东汉 班固《汉书 赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾,则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马。”
9、无人问津津:渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。晋 陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚人士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”
10、寻消问息寻、问:打听。打听消息。明·冯梦龙《醒世通言》卷十三:“今日慕小妹之才,虽然炫玉求售,又怕损了自己的名誉,不肯随行逐队,寻消问息。”
11、入门问讳古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏:“‘入门而问讳 ’者,门,主人之门;讳,主人祖先君名,宜先知之,欲为避之也。”
12、抚心自问摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》:“倘使我看了《闲话》之后,便抚心自问:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样?’”
13、打破沙锅问到底问:同“璺”谐音;指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。宋 黄庭坚《拙轩颂》:“觅巧了不可得,拙从何来?打破沙盆一问,狂子因此眼开,弄巧成拙,为蛇画足,何况头上安头,屋下安屋,毕竟巧者有余,拙者不足。”
14、答问如流答:回答。形容答对流畅。明·罗贯中《三国演义》第86回:“此时秦宓语言清朗,答问如流,满座皆惊。”
15、吊死问生吊:吊祭;问:问候,慰问。吊祭死者,慰问活人。西汉·刘向《战国策·燕策》:“燕王吊死问生,与百姓同甘苦。”
16、入境问禁境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
17、抚躬自问反躬自问,指自我反省清 昭槤《啸亭杂录 朱白泉狱中上百朱二公书》:“今以愚昧,于此获罪,所知为之流涕,路人为之叹息。抚躬自问,为幸多矣!”
18、问官答花谓答非所问。清·文康《儿女英雄传》第40回:“这老头儿这才叫个‘问官答花,驴唇不对马嘴’。这与我的心事有什么相干?”
19、扪心自问扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。唐 白居易《和梦游春诗》:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。”
20、入国问禁进入别国境界,先了解他们的禁令或禁忌。
21、问舍求田只知道置产业。比喻没有远大的志向。晋 陈寿《三国志 魏志 陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
22、不问青红皂白比喻不分是非,不问情由。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回:“何况这回巡捕做了原告,自然不问青红皂白,要惩办被告了。”
23、呵壁问天呵:大声呵斥;问天:向天发问。形容文人不得志而发牢骚。汉 王逸《天问序》:“仰见图画,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑,舒泻愁思。”
24、入竟问禁竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。孔颖达疏:“入竟而问禁者……竟,界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界,当先访问主国何所禁也。”
25、入乡问俗进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5:“我们要吸收群众的经验,一定要‘入乡问俗’。”
26、载酒问字指人有学问,常有人登门求教。也比喻勤学好问。《汉书·扬雄传下》:“家素贫,嗜酒,人希至门。时有好事者载酒肴从游学。”又,“乃刘棻尝从雄学作奇字。”
27、一问三不知三不知:指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问;总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。先秦 左丘明《左传 哀公二十七年》:“君子之谋也,始、衷、终皆举之,而后入焉。今年三不知而入之,不亦难乎?”
28、反身自问见“反躬自问”。清·戴名世《程孝子传》:“呜呼!人孰不有母,读孝子之事,反身自问,竟何如哉!”
29、望闻问切中医用语。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。《古今医统》:“望闻问切四字,诚为医之纲领。”
30、寻花问柳随意漫游;玩赏春景。也比喻男子引诱玩弄妇女;特指宿娼狎妓。寻:探访。唐 杜甫《严中丞枉驾见过》诗:“元戎小队出郊炯,问柳寻花到野处。”
31、访贫问苦访问贫苦的老百姓。郭寿《迷路记》:“平地春雷响,来了共产党,访贫问苦下了乡,介梅见太阳。”
32、每事问每件事都要询问。指凡事都要作进一步的调查。春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“子入太庙,每事问。”
33、不问三七二十一不顾一切,不问是非情由。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第75回:“逛窑姐儿的人,倘给老爷查着了,他不问三七二十一,当街就打。”
34、吊死问疾吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。汉 晁错《论贵粟疏》:“又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中。”
35、问天买卦求问上天以卜吉凶。《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》:“三娘起对诸亲,奴有愿,问天买卦。”
36、问安视寝见“问安视膳”。宋·陈亮《廷对策》:“而问安视寝之余,所以察词而观色,因此而得彼者,其端甚众。”
37、以口问心一面口中自问,一面心中盘算。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷四:“[程元玉]随又忖道:‘妇人之言,何足凭谁!况且他一顿饭钱,尚不能预备,就有惊恐,他如何出力相报得?’以口问心,行了几里。”
38、问寒问热经常询问别人的生活情况,形容十分关切。清·曹雪芹《红楼梦》第100回:“有时遇见薛蝌,他便姣姣乔乔、姣姣痴痴的问寒问热,忽喜忽嗔。”
39、十死不问谓即使犯十次死罪也予宽恕。《北史·艺术传·皇甫玉》:“孝昭赐赵郡王十死不问,王喜曰:‘皇甫玉相臣,云当恶死,今复何虑?’”
40、寻山问水寻:探求。游山玩水。元·石子章《竹坞听琴》第二折:“只待要说古谈今,寻山问水,傍柳穿花,那里也修身正己,利民润物,治国齐家。”
41、反躬自问反:反转;躬:身体;自身。反回身来问问自己。指作自我检查。西汉 戴圣《礼记 乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
42、执经叩问叩问:询问。拿着经书,向人请教。指虚心向人学习。明·宋濂《送东阳马生序》:“尝趋百里外,从乡之先达,执经叩问。”
43、打破砂锅问到底比喻追究事情的根底。见“打破沙锅问到底”。
44、学问思辨学习,追究,思考,分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之。”
45、问诸水滨滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。先秦 左丘明《左传 僖公四年》:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨!”
46、兴师问罪宣布对方罪状;发兵讨伐。形容群起而严厉斥责对方的过失。兴、动:发动;师:军队;众:大队人马。宋 沈括《梦溪笔谈》:“元昊乃改元,制衣冠礼乐,下令国中,悉用蕃书、胡礼,自称大夏。朝廷兴师问罪。”
47、入境问俗进入别的国家;先问明有哪些禁止的事;以免违犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
48、置而不问置:设置。对设置任命的官员放在一旁不再过问。指对事情不加过问。宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》:“上林令吏之不材,而虎圈啬夫,才之过人者也,才者遗而不录,不才者置而不问,则事之不废坏者有几?”
49、问牛知马比喻从旁推究,弄清楚事情真相。《汉书·赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾(价),则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾,以类相准,则知马之贵贱,不失实矣。”
50、博学审问博:广;审:详尽细密。广泛学习,详细询问。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
51、不敢问津问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。先秦 孔子《论语 微子》:“长沮桀溺藕而耕,孔子过之,使子路问津焉。”
52、蜚蓬之问蜚:通“飞”;蓬:蓬草。比喻无根据的传闻。春秋·齐·管仲《管子·形势解》:“蜚蓬之问,明主不听也。无度之言,明主不许也。”
53、问心有愧愧:惭愧。问问自己觉得有感到惭愧的地方。清·魏秀仁《花月痕》第31回:“只是我自己问心有愧,便觉得不好。”
54、记问之学只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。西汉 戴圣《礼记 学记》:“记问之学不足以为人师,必也其听语乎?”
55、问道于盲盲:瞎子。向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教;不解决问题。唐 韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
56、明知故问明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。清·石玉昆《三侠五义》:“见他这番光景,明知故问道:‘先生为着何事伤心呢?”
57、以能问于不能,以多问于寡指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。”
58、问柳寻花①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女,故以“问柳寻花”谓狎妓。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》:“元戎小对出郊外,问柳寻花到野亭。”
59、音问杳然音问:音信。书信收不到,消息也没有。明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“是时真宗在魏府,与众臣悬望救兵消息,音问杳然。”
60、心问口,口问心指内心反复思量,自问自答。清·文康《儿女英雄传》第13回:“心问口,口问心,打算良久,连那奇珍异宝卖了,大约也够了,且自顾命要紧。”