因篇幅关系，为的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 1、为裘为箕 | 用以比喻子弟能继承父兄的事业。 | 语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。” |
| 2、为鬼为蜮 | 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 | 《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” |
| 3、幸反为祸 | 幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。” |
| 4、自以为得计 | 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” |
| 5、怀璧为罪 | 璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。” |
| 6、唯所欲为 | 随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。” | 语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。” |
| 7、识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| 8、无后为大 | 后：后代。没有子孙后代是最大的不孝 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。” |
| 9、化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 10、为好成歉 | 比喻好心得不到好报，将恩作仇。 | 明 冯梦龙《醒世通言》：“傍人怎知就里，见你少男少女一路同行，嫌疑之际，被人谈论，可不为好成歉，反成一世英雄之玷？” |
| 11、为虺弗摧 | 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。 | 《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 12、慈悲为本 | 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 | 《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” |
| 13、蔚为大观 | 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。 | 清 梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚成大观。” |
| 14、宁为鸡口，不为牛后 | 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 | 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” |
| 15、愤发有为 | 愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。 | 艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。” |
| 16、好为人师 | 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。” |
| 17、占为己有 | 将不是自己的东西占为自己所有。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。” |
| 18、为恶不悛 | 坚持作恶，不肯悔改。 | 晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。” |
| 19、视为等闲 | 等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。 | 清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。” |
| 20、覆是为非 | 覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。 | 汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。” |
| 21、蛇化为龙，不变其文 | 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。 | 《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。” |
| 22、转悲为喜 | 转悲哀为喜悦。 | 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。” |
| 23、转败为功 | 指将失败转化为胜利。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。” |
| 24、指树为姓 | 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。 | 见晋·葛洪《神仙传·老子》。 |
| 25、为万安计 | 为绝对安全着想。 | |
| 26、指雁为羹 | 比喻用空想来安慰自己。 | 元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。” |
| 27、三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 | 东汉 班固《汉书 高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。” |
| 28、以意为之 | 只凭自己的主观想法去做。 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。” |
| 29、物以稀为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。 | 唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。” |
| 30、察察为明 | 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回：“恰恰遇到了一位两江总督，最是察察为明的。” |
| 31、无为而成 | 谓不倚外力而自然有所成就。 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。” |
| 32、鲜为人知 | 鲜：很少。很少被人知道。 | 王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。” |
| 33、啮臂为盟 | 啮：咬。咬臂发誓定盟，以示坚决。 | 明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“吴小员外焚香设誓，啮臂为盟。” |
| 34、化枭为鸠 | 比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。 | 清·昭梿《啸亭杂录》：“谨守疆场，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。” |
| 35、因敌为资 | 犹因敌取资。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。” |
| 36、见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。” |
| 37、破矩为圜 | 矩：画方形的工具；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圜，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。” |
| 38、为虎傅翼 | 傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。 | 《逸周书 寤敬》：“无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。” |
| 39、成者为王，败者为贼 | 成：完功，成就；贼：盗贼。指成功了就可以称王，失败了就被称为盗贼 | 鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“君民本是同一民族，乱世时，‘成者为王，败者为贼’，平常是一个照例做皇帝，许多个照例做平民。” |
| 40、勉为其难 | 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。 | 李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。” |
| 41、一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 | |
| 42、为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 43、贪天之功以为己有 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。 | 宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。” |
| 44、作歹为非 | 做各种坏事。 | 元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。” |
| 45、认贼为子 | 佛家语，比喻错将妄想认为真实。 | 《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。” |
| 46、逞性妄为 | 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 | 鲁迅《纪念刘和珍君》：“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说，学校好比封建大家庭，校长就是家长，有权逞性妄为。” |
| 47、言为心声 | 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。 | 汉 扬雄《法言 问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” |
| 48、尽力而为 | 尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” |
| 49、为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 | 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 50、夙夜为谋 | 夙夜：早晚，朝夕；谋：谋划。朝夕谋划。 | 宋·陈亮《论励臣之道》：“今陛下慨念国家之耻，励复仇之志，夙夜为谋，相时伺隙。” |
| 51、积露为波 | 比喻积少成多。 | 明 袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。” |
| 52、画龙不成反为狗 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 《后汉书 儒林传上 孔僖》：“[僖与崔駰]同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’” |
| 53、化为泡影 | 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。 | 郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。” |
| 54、齿牙为猾 | 谓谗言造成灾祸。 | 《国语·晋语一》：“献公卜伐骊戎，史苏占之，曰：‘胜而不吉。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘遇兆，挟以衔骨，齿牙为猾。” |
| 55、早为之所 | 为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。” |
| 56、四海为家 | 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。 | 西汉 司马迁《史记 高帝本纪》：“且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。” |
| 57、以书为御 | 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| 58、传为笑柄 | 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 | 清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。” |
| 59、相须为命 | 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁 | 宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。” |
| 60、礼为情貌 | 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。 | 战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。” |