因篇幅关系，为的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 2、相助为理 | 理：料理。指帮助料理事物。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’” |
| 3、转愁为喜 | 由忧愁转为欢喜。 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。” |
| 4、二竖为虐 | 竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 | 《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’” |
| 5、强不知以为知 | 不懂装懂。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“都管强不知以为知，逐叶翻翻，一直翻到后面去。” |
| 6、见义必为 | 谓看到正义的事情就去做。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” |
| 7、画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。” |
| 8、强颜为笑 | 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。” |
| 9、并为一谈 | 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| 10、化悲痛为力量 | 化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。 | 赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’” |
| 11、一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 | 谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。” |
| 12、反败为胜 | 扭转败局，变为胜利。 | 明 罗贯中《三国演义》第16回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之名将，何以加兹！” |
| 13、压良为贱 | 旧指强买平民女子为奴婢。 | 《资治通鉴·后晋纪齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁压良为贱。”宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“师曰：‘和尚莫压良为贱。’” |
| 14、破涕为欢 | 涕：眼泪。一下子停止了哭泣笑了起来。形容转悲为喜。 | 唐·杨炯《送梓州周司功》：“举杯聊劝酒，破涕暂为欢。” |
| 15、信以为实 | 信：相信。指把虚无的当作真实存在的。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷：“况且窝盗为事，声名扬开去不好听，别人不管好歹，信以为实，就怕来缠帐。” |
| 16、视为知己 | 看成好朋友。 | 蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。” |
| 17、不以为耻，反以为荣 | 耻：耻辱；荣：荣耀。不认为是可耻，反而认为是荣耀。指不知羞耻。 | 毛泽东《改造我们的学习》：“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。” |
| 18、清静无为 | 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。 | 唐 贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。” |
| 19、与鬼为邻 | 和鬼做邻居。形容离死已不远。 | 宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’” |
| 20、有所不为，而后可以有为 | 为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。” |
| 21、血化为碧 | 碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“伍员流于江，苌弘藏其血，三年化为碧。” |
| 22、怀璧为罪 | 璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。” |
| 23、强为欢笑 | 强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。 | 郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。” |
| 24、相为表里 | 表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·荀彧传》：“彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。” |
| 25、宁为鸡口，无为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。 | 西汉 刘向《战国策 韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？” |
| 26、天下为家 | 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 | 《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。” |
| 27、历精为治 | 振奋精神，治理好国家。 | |
| 28、民以食为天 | 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |
| 29、为时尚早 | 不适时，还早了点。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“原来为时尚早，吴家未曾开得大门。” |
| 30、毁舟为杕 | 杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。 | 《淮南子 说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| 31、不足为奇 | 不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。 | 宋 毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。” |
| 32、为国捐躯 | 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。 | 清 钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。” |
| 33、束椽为柱 | 捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。 | 明·刘基《吊祖豫州赋》：“委弃九鼎兮，烹饪瓦釜。截梁为牫兮，束椽为柱。” |
| 34、助桀为暴 | 同“助桀为虐”。 | 《史记·田单列传》：“国既破亡，吾不能存；今有劫之以兵为君将，是助桀为暴也。” |
| 35、化为异物 | 化：变化。变成另外的物体。指死亡。 | 西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！” |
| 36、化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 37、引以为戒 | 引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。 | 清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。” |
| 38、一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 | 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷：“是故一分为二，二分为四。” |
| 39、为渊驱鱼，为丛驱雀 | 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。 | 清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。” |
| 40、旱魃为灾 | 旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。 | 明·归有光《论三区赋役水利书》：“又今旱魃为灾，濒河人迹所至之处，禾稼仅有存者。” |
| 41、为时过早 | 不适时，还早了点。 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“这些问题现在下结论，恐怕为时过早。” |
| 42、于家为国 | 为国家为人民。 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。” |
| 43、是非只为多开口 | 纠纷争端都是说话太多引起的。 | 宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。” |
| 44、图为不轨 | 图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情。 | 《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。” |
| 45、为虺弗摧 | 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。 | 《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 46、民以食为本 | 民众以粮食为根本。 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。” |
| 47、指腹为婚 | 双方家长将腹中胎儿结为婚姻。 | 《魏书 王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” |
| 48、为民除害 | 替老百姓铲除祸害。为：替；给。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。” |
| 49、偶一为之 | 偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。 | 宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。” |
| 50、相与为命 | 相互依赖，维持活命。 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。” |
| 51、合两为一 | 亦作“合二为一”。合两者为一体。 | 《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。” |
| 52、事在人为 | 指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” |
| 53、眼不见为净 | 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。 | 茹志鹃《静静的产院》：“她想出去，离了这里，眼不见为净。” |
| 54、难以为情 | 情面上过不去。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。” |
| 55、贪天之功以为己有 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。 | 宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。” |
| 56、指鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’” |
| 57、率以为常 | 成为经常的事。 | 《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。” |
| 58、斫方为圆 | 斫：砍，削。把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。 | 汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“挠直为曲，斫方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。” |
| 59、歃血为誓 | 歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立誓。 | 宋·张君房《云笈七签》第67卷：“受金液，经投金人八两于东流水中，歃血为誓，乃告之。” |
| 60、成则为王，败则为贼 | 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。 | 明·罗贯中《平妖传》第31回：“单枪匹马领三军，成则为王，败则为贼。” |