因篇幅关系，为的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、恬淡无为 | 心境清静自适而无所营求。 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” |
| 2、肆意妄为 | 妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第60回：“故令天媳管束，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。” |
| 3、习以为常 | 习：习惯；常：平常。指某种事情经常去做；或某种现象经常看到；也就觉得平常了。 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 4、上下为难 | 上面下面都难以应付。 | |
| 5、攻心为上 | 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。” |
| 6、能者为师 | 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。 | 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” |
| 7、为五斗米折腰 | 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。 | 《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” |
| 8、助天为虐 | 趁有天灾的时候害人。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二年》：“死在朝夕，无助天为虐。” |
| 9、宁为鸡口，勿为牛后 | 宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。 | 清·名教中人《好逑传》第二回：“生员虽贫士也，语云，‘宁为鸡口，勿为牛后。’岂有圣门弟子，贪纨袴之膏粱，而乱朝廷之名教者乎！” |
| 10、削方为圆 | 雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。 | 《晋书·熊远传》：“遂便世人削方为圆，挠直为曲。” |
| 11、为民除害 | 替老百姓铲除祸害。为：替；给。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。” |
| 12、敢作敢为 | 做事果敢，不怕风险，无所顾忌。 | 明 王士性《广志绎 江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。” |
| 13、有为有守 | 守：操守。既有作为，又有操守。 | 《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。” |
| 14、覆是为非 | 覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。 | 汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。” |
| 15、刻木为吏 | 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 | 东汉 班固《汉书 路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。” |
| 16、转灾为福 | 见“转祸为福”。 | 汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。” |
| 17、叠石为山 | 叠：重叠。把石头堆成山。指假山。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“宅后又构一园，大可二三顷，凿池引水，叠石为山，制度极其精巧。” |
| 18、因祸为福 | 变坏事为好事。 | 西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。” |
| 19、安身为乐 | 身子安定就是快乐。 | 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。” |
| 20、势不可为 | 为：做，干。大势已去，无能为力。 | 清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。” |
| 21、蝉翼为重，千钧为轻 | 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。” |
| 22、欲要人不知，除非己莫为 | 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 | 清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。” |
| 23、为虎添翼 | 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。 | 明 罗贯中《三国演义》：“刘备枭雄，久留蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，何异与为虎添翼乎？” |
| 24、融为一体 | 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。” |
| 25、难以为情 | 情面上过不去。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“前日是并起并坐，今日是‘大人、卑职’，未免叫不出口，难以为情。” |
| 26、耳闻是虚，眼观为实 | 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。” |
| 27、尽力而为 | 尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” |
| 28、不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 | 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” |
| 29、为鬼为蜮 | 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 | 《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” |
| 30、引为口实 | 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。” |
| 31、认贼为子 | 佛家语，比喻错将妄想认为真实。 | 《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。” |
| 32、认影为头 | 佛教语。谓认虚作实。 | 《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？” |
| 33、化铁为金 | 化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。 | 明·刘基《郁离子·化铁之术》：“郁离子学道于藐乾罗子冥，授化铁为金之术。” |
| 34、多文为富 | 以多学知识、技能为富有。 | 《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。” |
| 35、靡所不为 | 靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。” |
| 36、为德不卒 | 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。” |
| 37、集腋为裘 | 见“集腋成裘”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。” |
| 38、翻手为云覆手雨 | 翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 宋·王安石《老人行》：“翻手为云覆手雨，当面论心背后笑。” |
| 39、以退为进 | 本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。 | 汉 扬雄《法言 君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。” |
| 40、炫石为玉 | 炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 | 汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。” |
| 41、相与为一 | 相与：相互。相互结合成为一体。 | 汉 贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？” |
| 42、为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 43、以危为安，以乱为治 | 治：合理。把危亡当作安定，把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见，看不到潜在的危机。 | 汉·贾谊《治安策》：“夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治。” |
| 44、落草为寇 | 寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。” |
| 45、一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| 46、事在人为 | 指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。” |
| 47、成则为王，败则为虏 | 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 | 元 纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。” |
| 48、削觚为圆 | 雕琢方正为滚圆。比喻磨砺个性，改变不良行为。 | 唐·白居易《为人上宰相书一首》：“盖在于秉钧轴之枢，握刀尺之要，划邪为正，削觚为圆。” |
| 49、恬不为怪 | 恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。 | 东汉 贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。” |
| 50、恬不为意 | 处之泰然，满不在乎。 | 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“岂有仁圣在上，群贤并用，而肯恬不为意乎。” |
| 51、指雁为羹 | 比喻用空想来安慰自己。 | 元 宋方壶《醉花阴 赶苏卿》：“当初指雁为羹，似充饥画饼，道无情却有情。” |
| 52、胡作乱为 | 胡作非为。 | 《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。” |
| 53、破涕为笑 | 涕：眼泪。一下子停止哭泣；笑了起来。也用来形容转悲为喜。 | 晋 刘琨《答卢湛书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢。” |
| 54、大有可为 | 事情很值得做；很有开拓或发展有前途。 | 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。” |
| 55、以是为恨 | 恨：遗憾。把这件事当作遗憾。 | 宋·王谠《唐语林·雅量》：“不得永奉陛下，以是为恨。” |
| 56、惟所欲为 | 想干什么就干什么，任意而为。 | 清·郑观应《盛世危言·书吏》：“犹是一事，有贿者从，无贿者驳，混淆黑白，颠倒是非，惟所欲为，莫之能制。” |
| 57、凿穴为居 | 凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·台佟传》：“佟隐于武安山，凿穴为居，采药自业。” |
| 58、为蛇画足 | 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。 | 《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之 |
| 59、以古为镜 | 见“以古为鉴”。 | 《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” |
| 60、与鬼为邻 | 和鬼做邻居。形容离死已不远。 | 宋·文莹《湘山野录》上卷：“写一诗于厅壁，诗云：‘人生七十鬼为邻，已觉风光属别人。’” |