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成语 解释 出处
1、常来常往经常来往或访问的行动、习惯或事例。清·曹雪芹《红楼梦》第102回:“想这许多妖怪在园里,还了得!头里人多阳气重,常来常往不打紧。”
2、英姿迈往迈往:超越前人。英俊威武的姿态超越前人。宋·陆游《乡士请妙相讲主疏》:“某人英姿迈往,隽辩绝伦,早集布金之园,久造笑云之室。”
3、一来二往来来往往次数多。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第一章:“只因路上种种劳苦波折,常需互相照应,一来二往,也就近乎起来。”
4、夙心往志夙:旧。平素的心愿,已往的志向。《魏书·列女传》:“人生如白驹过隙,死不足恨,但夙心往志,不闻于没世矣。”
5、虚往实归无所知而往,有所得而归。先秦 庄周《庄子 德充符》:“鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰:‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。”
6、往蹇来连谓往来皆难;进退皆难。《周易·蹇》:“六四:往蹇来连。”
7、事往日迁谓事情和时光都已过去。唐·李白《雪谗诗赠友人》:“感悟遂晚,事往日迁。”
8、君子不究既往君子:指品格高尚的人;究:追究;既往:已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。《柳暗花明》:“就是俗语说:君子不究既往嘛。何况咱们还是亲戚!”
9、有来有往指对等行动。所指因文而异。陶行知《怎样做小先生》十一:“你既虚心的请教他,他也会虚心的请教你。最好的教育是有来有往。”
10、既往不咎既:已经;往:过去;咎:责备。已经过去的事不再追究责任。先秦 孔子《论语 八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
11、长此以往长:长久;此:如此;这样。长久这样下去。鲁迅《书信集 二五六 致张廷谦》:“倘长此以往,恐怕要日见其荒凉。”
12、往返徒劳徒劳:白花力气。来回白跑。明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”
13、一反既往一:完全;既往:从前。完全与从前相反。
14、往渚还汀谓往返都须渡水。
15、寒往暑来寒冬已过,盛夏将至。指四季的轮回。泛指时光流逝南朝·宋·鲍照《伤逝赋》:“寒往暑来而不穷,哀极乐反而有终。”
16、溘然长往溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮。
17、信使往来信使:传递消息或承担使命的使者。使者来来往往清·王夫之《读通鉴论·陈宣帝》:“信使往来,礼文相匹。”
18、心弛神往弛:心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。宋 欧阳修《祭杜公文》:“系官在朝,心往神驰,送不临穴,哭不望帷。”
19、泰来否往否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。《周易 否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”《周易 泰》:“泰,小往大来,吉亨。”《吴越春秋 勾践入臣外传》:“时过于期,否终则泰。”
20、你来我往相互来往。多指亲朋好友之间交往频繁明·郭勋《英烈传》第43回::“胡深就把大刀抵住,你东我西,你来我往,战上五十余合。”
21、梦往神游往:归向,向往。做梦也在向往思念。夏衍《也谈戏剧语言》:“抛开自己,以这个角色自居,梦往神游,设身处地,再考其关目,试其声音,然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”
22、意往神驰形容心神向往,不能自持。《二十年目睹之怪现状》第一回:“不住的面红耳赤,意往神驰,身上不知怎样才好。”
23、白往黑归比喻只看表面不看本质。
24、心驰神往整个心思都奔向那里。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心:心思;驰:奔向。《隋书·史祥传》:“身在边隅,情驰魏阙。”
25、得意不宜再往得意:称心如意;宜:适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制,适可而止。清·石玉昆《三侠五义》第十回:“包公摇头道:‘得意不宜再往,待我细细思索便了。’”
26、悠然神往悠然:遥远的样子;神往:一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》:“读这一段,使我们悠然神往。”
27、往古来今指自古至今。西汉·刘安《淮南子·齐俗训》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”
28、一如既往指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。《第二次握手 六》:“清末以来,到海外求学的中国人何止千百,在学业上有成就的也大有人在,可是,中国又穷又弱的现状一如既往,丝毫无所改变。”
29、独来独往独身往来,不与人为伍。比喻事事不与人相同。明 李贽《何心隐论》:“公独来独往,自我无前者也。”
30、无往不复谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。《易·泰》:“无平不陂,无往不复。”孔颖达疏:“初始往者必将有反复也。”
31、循环往复周而复始;去而复来。形容不断反复。循环:沿环行走;无始无终。唐 李华《祭亡友故扬州功曹萧公文》:“古称管鲍,今则萧李,有过必须,无文不讲,知名当世,实赖吾人。循环往复,何日亡此。”
32、送往事居往:死者;居:生者。礼葬死者,奉养生者。先秦 左丘明《左传 僖公九年》:“送往事居,耦俱无猜,贞也。”
33、自今已往从今以后。《莲池伤足自规》:“自今已往,得一时筋骨轻安,行坐随意,即当思及六道众生苦恼,一心正念。自今已往,虽有人恶骂加我者,非言谤我者,乃至批我颊者,唾我面者,悉顺受之,一心正念。”
34、送往迎来走的欢送,来的欢迎。形容忙于交际应酬。西汉 戴圣《礼记 中庸》:“送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远他。”
35、送往劳来见“送往迎来”。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?”
36、攘来熙往形容人来人往,非常热闹拥挤。《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
37、神往心醉欣喜若狂或神不自主的状态
38、冠盖往来冠:礼帽;盖:车蓬;冠盖:借指官吏。指官吏们经常来往清·名教中人《好逑传》第14回:“长安城中,乃冠盖往来之地。”
39、今来古往犹古往今来。唐·崔珏《道林寺》诗:“今来古往人满地,劳生未了归丘墟。”
40、告往知来告诉了这一点,就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。《论语·学而》:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
41、知以藏往知:通“智”,机智。机智则善于积累往日的经验,以为来日的借鉴。《周易·系辞上》:“神以知来,知以藏往。”
42、老死不相往来指彼此不联系,不交流情况。先秦 李耳《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”
43、来而不往非礼也表示对别人施加于自己的行动将作出反应。《礼记·曲礼上》:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
44、行不知往行:走。行路不知道走向何方。指行动不能自主,只能听任自然摆布。战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“故行不知往,处不知所持,食不知所味,天地之强阳气也,又胡可得而有邪!”
45、白往黑来比喻变化极大。《列子·说符》:“向者,使汝狗白而往,黑而来,岂能无怪哉?”
46、徒劳往返来来回回白跑。徒劳:白费力气。明 何良俊《四友斋丛说》:“若遣京军远涉边境,道路疲劳,未必可用,而沿途骚扰,害亦不细,倘至彼而虏已退,则徒劳往返耳。”
47、暑来寒往夏天过去,冬天到来。泛指时光流逝。南朝 梁 陆倕《石阙铭》:“暑来寒往,地久天长,神哉华观,永配无疆。”
48、神往神来指精神相通。明·陆时雍《<诗镜>总论》:“假令以《石豪》诸什与古人作,便是首首皆情,此皆有神往神来,不知而自至之妙。”
49、心往神驰谓一心向往。宋·欧阳修《祭杜祁公文》:“自公之丧,道路嗟咨。况于愚鄙,久辱公知;系官在朝,心往神驰,送不临冗,哭不望帷。”
50、小往大来本指人事的消长,后比喻商人以小牟取暴利。《周易 泰》:“泰,小往大来,吉、亨,则是天地交而万物通也。”
51、改往修来谓改变以往的错误,修治来日的善行。《后汉书·方术传下·公沙穆》:“愿改往修来,自求多福。”
52、来来往往指多次来和去交往明·施耐庵《水浒传》第13回:“两个在阵前,来来往往,番番复复,搅做一团,扭做一块。”
53、熙来攘往熙、攘:喧闹、纷乱的样子。人来人往;喧闹纷杂。清 李宝嘉《官场现形记》:“只见这弄堂里面,熙来攘往,毂击肩摩;那出进的轿子,更觉络绎不绝。”
54、日往月来形容岁月流逝。《周易 系辞下》:“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。”
55、跋来报往匆匆地跑来跑去。跋,通“拔”。语出《礼记 少仪》:“毋拔来,毋报往。”郑玄注:“报读为赴疾之赴,拨、赴皆疾也。”
56、乍往乍来形容来去行踪不定。宋·朱熹《朱子语类》卷一百三:“最是那不大段计利害、乍往乍来底念虑,相续不断,难为驱除。”
57、遁世长往避世隐居而长期不出。明·归有光《白庵程翁八十寿序》:“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几;遁世长往、怀道蕴术之士有几?”
58、人来客往指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。清 文康《儿女英雄传》第四十回:“偶然在家空闲两日,又得分拨家事,整理行囊。再加上人来客往,道乏辞行,转眼间早已假期将满。”
59、暑往寒来热天过去了,冷天来到了。形容时光的流逝。亦作“暑来寒往”。南朝·梁简文帝《中书令临汝灵侯墓志铭》:“草茂故辙,松插新枚。月明泉暗,暑往寒来。”
60、南来北往有的从南往北,有的从北往南。也泛指来来往往。宋 叶适《修路疏》:“南来北往,何忧带水拖泥;朝去暮来,不到撞头磕脑。”