因篇幅关系，听的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、惟命是听 | 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 | 西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。” |
| 2、听天由命 | 听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。 | 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’” |
| 3、妄言妄听 | 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 | 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。” |
| 4、耳不旁听 | 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态 | 清 曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜视。” |
| 5、收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。” |
| 6、垂帘听决 | 见“垂帘听政”。 | 清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。” |
| 7、娓娓可听 | 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人喜欢听。 | 清·朱彝尊《曝书亭记·寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其言颇娓娓可听。” |
| 8、言之谆谆，听之藐藐 | 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 9、姑妄听之 | 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。 | 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。” |
| 10、厌闻饫听 | 谓充分听取。 | 宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。” |
| 11、倾耳细听 | 侧耳留意而听。 | |
| 12、道听耳食 | 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 | 清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。” |
| 13、道听途说 | 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 14、即温听厉 | 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 | 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” |
| 15、且听下回分解 | 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。” |
| 16、游鱼出听 | 水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” |
| 17、垂帘听政 | 垂帘：太后或皇后临朝听政；殿上用帘子遮隔；听：治理。指太后临朝管理国家政事。 | 宋 王偁《东都事略》：“英宗暴得疾，慈圣后垂帘听政。” |
| 18、拱手听命 | 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。 | 《明史 陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。” |
| 19、听命由天 | 听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“不若放宽了心度日去，听命由天。” |
| 20、只听楼梯响，不见人下来 | 比喻只是口头说说，没有实际行动。 | 司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。” |
| 21、迷惑视听 | 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。 | 萧作霖《复兴社述略》：“这是因为当时我们毕竟还不敢公然承认我们主张实行法西斯主义，还是觉得抱着三民主义这块招牌较能迷惑视听。” |
| 22、淆乱视听 | 视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。 | 《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。” |
| 23、逖听遐视 | 谓视听范围很远很广。 | 《新唐书·选举志下》：“圣主明目达聪，逖听遐视，罪其私冒不慎举者，小加谴责，大正刑典，责成授任，谁敢不勉？” |
| 24、敢不听命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？ | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“齐侯次于虢，燕人行成，曰：‘敝邑知罪，敢不听命！’” |
| 25、耸动听闻 | 耸：通“悚”，惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。 | 宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“‘职臣在宪府，不惟不能奉承大臣风旨，亦不敢奉承陛下风旨。’固已耸动听闻矣。” |
| 26、眩视惑听 | 迷惑人的视听。 | 章炳麟《*书订文》附《正名杂义》；“樊（樊宗师）卢（卢仝）诸子，憙为险怪，以眩视惑听邪？” |
| 27、百听不厌 | 形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。 | |
| 28、耳听是虚，眼见为实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。” |
| 29、言听计行 | 同“言听计从”。 | 《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。” |
| 30、言者无意，听者有心 | 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“言者无意，听者有心，这句话正触着阿珠的‘隐痛’，要想保持平静也不可能了。” |
| 31、悉听尊便 | 一切由您的意思 | 茅盾《如是我见我闻》：“那同志忿极而去，亦声言，‘悉听尊便，自寻活路。’” |
| 32、侈人观听 | 谓加强人们在观感听觉上的印象。 | 《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。” |
| 33、天高听下 | 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。 | 《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。” |
| 34、眼观四路，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。” |
| 35、听而无闻，视而无见 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 | 《鹖冠子·度万八》：“知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而暗，有义而失谥。” |
| 36、反听内视 | 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 | 《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” |
| 37、言听事行 | 谓说话能听从，事情能执行。 | 《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。” |
| 38、诲尔谆谆，听我藐藐 | 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。 | 《诗 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 39、耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。” |
| 40、听风听水 | 形容善于赏玩自然景色。 | 相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐 王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。” |
| 41、骇人听闻 | 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。 | 宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。” |
| 42、眼观四处，耳听八方 | 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。” |
| 43、虚己以听 | 形容接受意见的态度诚恳。 | 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。” |
| 44、视而弗见，听而弗闻 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。” |
| 45、言听计从 | 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。 | 《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。” |
| 46、眼观六路，耳听八方 | 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。” |
| 47、偏听偏言 | 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 48、言听计用 | 同“言听计从”。 | 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。” |
| 49、兼听则明，偏信则暗 | 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。 | 汉 王符《潜夫论 明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。” |
| 50、听天委命 | 听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。” |
| 51、言听行从 | 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。 | 《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。” |
| 52、观化听风 | 谓希望看到良好的政治教化。 | 《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。”颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化了。” |
| 53、计行言听 | 行其计，听其言。形容十分信任。 | 《金史·术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。” |
| 54、不堪视听 | 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。 | 严复《论中国之阻力与离心力》：“其菲薄揶揄，不堪视听。” |
| 55、骇人闻听 | 见“骇人听闻”。 | 《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？” |
| 56、耸人听闻 | 耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。 | 清 恽敬《杂记》：“豫章大镇，或书有不可达者，故托辞为此；抑为州将者，以此耸人听闻，豫绝系援，皆未可知。” |
| 57、狐听之声 | 指冰下水流之声。 | 《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。” |
| 58、耳听八方 | 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。 | 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。” |
| 59、听人穿鼻 | 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” |
| 60、内视反听 | 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” |