因篇幅关系，听的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、骇人视听 | 使人目见耳闻感到震惊。 | 《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。” |
| 2、百听不厌 | 形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。 | |
| 3、悉听尊便 | 一切由您的意思 | 茅盾《如是我见我闻》：“那同志忿极而去，亦声言，‘悉听尊便，自寻活路。’” |
| 4、拱手听命 | 拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。 | 《明史 陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。” |
| 5、耳视目听 | 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。 | 战国 郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。” |
| 6、天高听下 | 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。 | 《南齐书·王融传》：“皇鉴烛幽，天高听下，赏片言之或善，矜一物之失时。” |
| 7、厌闻饫听 | 谓充分听取。 | 宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。” |
| 8、言听计从 | 听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。 | 《魏书 崔浩传》：“属太宗为政之秋，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。” |
| 9、听其自然 | 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” |
| 10、骇人听闻 | 骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。 | 宋 朱熹《朱文公文集 答詹师书》：“浙中近年怪论百出，骇人听闻，坏人心术。” |
| 11、淆惑视听 | 故意用假象或谎言迷惑人，使人分辨不清是非真伪。 | 邓小平《坚持四项基本原则》：“第一，这些人一般都打着所谓民主的幌子，很容易淆惑视听。” |
| 12、唯命是听 | 是命令就服从，不敢有半点违抗。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。” |
| 13、俯首听命 | 俯：低下；首：头；脑袋。低着脑袋听从命令。形容驯服顺从的样子。 | 汉 焦赣《易林 兑之否》：“俯伏听命，不敢动摇。” |
| 14、听人穿鼻 | 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。 | 《南史 张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。” |
| 15、姑妄听之 | 姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。 | 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。” |
| 16、逖听远闻 | 谓视听范围很远很广。 | 唐 姚思廉《梁书 武帝纪中》：“庶以矜隐之念，昭被四方，逖听远闻，事均亲览。” |
| 17、听其自流 | 指不加约束、引导，听任自由发展。 | 《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” |
| 18、知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此时素臣正在得君，真个知无不言，言无不听。旬月之内，把在京在外贪官污吏参劾殆尽。” |
| 19、耳听八方 | 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。 | 明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。” |
| 20、言听行从 | 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。 | 《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。” |
| 21、听天委命 | 听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 明·屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。” |
| 22、以正视听 | 为保证事实的正确理解。 | 徐贵祥《历史的天空》第九章：“同日军进行几场影响较大的战斗，为舆论宣传提供依据，以正视听。” |
| 23、欺罔视听 | 罔：蒙骗。欺骗人们的耳目。 | 《南史·朱异传》：“贪财冒贿，欺罔视听。” |
| 24、听其自便 | 听：听任。听任它自然发展与行动。 | 清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》：“中国出洋之民数百万，粤人以佣工为较多，其俗里虽贱视之，尚能听其自便，衣食之外，颇积余财。” |
| 25、娓娓动听 | 形容善于讲话；使人喜欢听。娓娓：说话连续不倦的样子。 | 清 黄云鸿《福惠全书 刑名部》：“若言入耳，娓娓可听。” |
| 26、言听计行 | 同“言听计从”。 | 《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。” |
| 27、道听涂说 | 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 | 《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’” |
| 28、听天任命 | 听：任凭；任：听凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。 | 《孔丛子·鹗赋》：“听天任命，填厥所修。” |
| 29、倾耳而听 | 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 | 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” |
| 30、收视返听 | 收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。 | 梁启超《新民说》：“其祈焉则必收视返听，清其心以对越于神明。” |
| 31、妄言妄听 | 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 | 先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女亦以妄听之。” |
| 32、淆乱视听 | 视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。 | 《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正党邪，淆乱视听。” |
| 33、危辞耸听 | 故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕。 | |
| 34、公听并观 | 多方面听取意见和观察事物。 | 东汉 班固《汉书 邹阳传》：“公听并观，垂明当世。” |
| 35、内视反听 | 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 | 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。” |
| 36、眩视惑听 | 迷惑人的视听。 | 章炳麟《*书订文》附《正名杂义》；“樊（樊宗师）卢（卢仝）诸子，憙为险怪，以眩视惑听邪？” |
| 37、辘辘远听 | 辘辘：车行的声音。车声越听越远。 | |
| 38、听见风就是雨 | 刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。” |
| 39、逷听远闻 | “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。 | |
| 40、周听不蔽 | 周听：广泛听取；蔽：蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽。 | 汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。” |
| 41、道听途说 | 道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。” |
| 42、视而弗见，听而弗闻 | 视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见 | 西汉·戴圣《礼记·中庸》：“鬼神之为德其咸乎，视之而弗见，听之而弗闻。” |
| 43、即温听厉 | 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。 | 《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” |
| 44、反听收视 | 不听不视。指不为外物所惊扰。 | 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。” |
| 45、牛听弹琴 | 比喻听不懂。 | 瞿秋白《乱弹》：“现在，‘治于人的小人’，要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入，自然是牛听弹琴，一窍不通了。” |
| 46、只听楼梯响，不见人下来 | 比喻只是口头说说，没有实际行动。 | 司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。” |
| 47、诲尔谆谆，听我藐藐 | 教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。 | 《诗 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 48、反听内视 | 内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。 | 《史记 商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《后汉书 王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。” |
| 49、眼观六路，耳听八方 | 六路：指上、下、四方；八方：指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北。形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。 | 清·石玉昆《续小五义》第三回：“魏真道爷可算得眼观六路，耳听八方，正与雷英动手。” |
| 50、游鱼出听 | 水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听。 | 战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而游鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。” |
| 51、言听谋决 | 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。 | 清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。” |
| 52、款言不听 | 款：通“窾”，空。对于不真实的话不要听信。 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款；款言不听，奸乃不生。” |
| 53、天高听卑 | 卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。 | 西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。” |
| 54、言者谆谆，听者藐藐 | 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 | 《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。” |
| 55、惟命是听 | 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 | 西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。” |
| 56、视之不见，听之不闻 | 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。” |
| 57、耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。” |
| 58、混淆视听 | 故意用假象或谎话迷惑人；使人产生错觉；不易分辨真伪和是非。 | 郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。” |
| 59、听风听水 | 形容善于赏玩自然景色。 | 相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐 王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。” |
| 60、谋听计行 | 犹言言听计从。 | 宋·王令《读<孟子>》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。” |