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成语 解释 出处
1、忧深思远深刻忧虑,长远打算。《诗经 唐风 蟋蟀》小序:“忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。”
2、思不出位考虑事情不超过自己的职分。《周易 艮》:“《象》曰:兼山艮,君子以思不出其位。”
3、穷则思变行不通没办法时就设法改变现状。《周易 系辞下》:“《易》,穷则变,变则通,通则久。”
4、不加思索思索:思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速清 石玉昆《三侠五义》第95回:“包公将轿内随行纸墨笔砚,叫包兴递与妇人另写一张,只见不加思索,援笔立就,呈上。”
5、苦思恶想形容竭力思索,绞尽脑汁清·李汝珍《镜花缘》第32回:“彼此争强赌胜,用尽心机,苦思恶想,愈出愈奇,必要出人头地。”
6、暮想朝思形容时时刻刻都在想念。元·柯丹邱《荆钗记·遣仆》:“形只影单添凄楚,暮想朝思愈困苦。”
7、百思不得其解百:多次;思:考虑,思考;解:理解。指经过百般思索仍旧不能理解。清 梁启超《论宗教与哲学家之长短得失》:“若此者皆不诚之人所百思不得其解也。”
8、孔情周思指儒学的思想、情懆。孔,孔子;周,周公。
9、枉费心思同“枉费心机”。柔石《二月》:“萧先生实在可以佩服,不过枉费心思。”
10、行思坐筹见“行思坐想”。清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》:“生行思坐筹,无以为计。”
11、霞思云想见“霞思天想”。清·王晫《今世说·规箴》:“此事定须霞思云想,刻意经营,奈何颓唐落墨,便布人间?”
12、首丘之思首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情。南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》:“夫周齐同在中土千里之说,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?”
13、霜露之思对父母先祖的思念。《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
14、尽思极心尽:全部使出来;极:穷尽。指用尽全部心思汉·王充《论衡·对作》:“其本皆起人间有非,故尽思极心,以讥世俗。”
15、闭门思愆指关起门来自我反省。同“闭合思过”。《三国志 蜀志 来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》:“自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
16、思前想后前:原因。思思前头;想想后头。反复考虑事情的原因和结果。明 许仲琳《封神演义》第52回:“且闻太师见后无袭兵,领人马徐徐而行;又见折了余庆,辛环带伤,太师十分不乐,一路上思前想后。”
17、遗风余思前代遗留下来的风尚情思。唐 樊宗师《绛守居园池记》:“绛即东雍,为守理所,禀参实沉分,气蓄两河润,有陶唐冀遗风余思。”
18、苦心焦思焦思:焦急地思索。形容用尽心思,想方设法。范文澜《中国近代史》上册第三章:“又说他苦心焦思六七年,竟不能把太平天国消灭。”
19、忆苦思甜回忆在旧社会被压迫、被剥削的痛苦;想新社会幸福生活的来之不易;从而提高思想觉悟。邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》:“忆苦思甜当然要搞,但只搞忆苦思甜就不够了,要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
20、闭门思过思:思索;反省;过:过失;错误。关起门来反省自己的过失。宋 徐铉《亚元舍人猥贻佳作因为长歌聊以为报》:“闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。”
21、匪夷所思匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。《周易 涣》:“涣有丘,匪夷所思。”
22、好学深思,心知其意深:深入。爱好学习并能深入思考,心里就懂得了其中的意义。西汉·司马迁《史记·五帝本纪》:“《书》缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。”
23、思前虑后思:思考,考虑;前:原因。反复考虑事情的原因和结果。清·荑荻散人《玉娇梨》第一回:“只是老朱有些任性,敢作敢为,再不思前虑后,小弟每每与他说好话,他再不肯听。”
24、沉思熟虑深入思索,仔细考虑。茅盾《虹》:“像受了什么刺戟似的,梅女士忽然戴着一付沉思熟虑的面孔。”
25、劳思逸淫逸:安逸。指参加实际劳动,才能想到爱惜物力,知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。《国语·鲁语》:“劳则思,思则善心生,逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。”
26、沉思默想静静地深思。魏巍《路标》:“在沉思默想的时候,我仿佛听到一种深沉有力的呼喊。”
27、眼想心思心中思念,眼中流露出思念的神情。唐·无名氏《杂词》:“眼想心思梦里惊,无人知我此时情。”
28、若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》:“玉妃茫然退立,若有所思。”
29、研精致思专心研究,尽力思考。《后汉书·翟酺传》:“愿陛下亲自劳恤,研精致思,勉求忠贞之臣,诛远佞谄之党,损玉堂之盛,尊天爵之重,割情欲之欢,罢宴私之好。”
30、苦思冥想绞尽脑汁,深沉地思索。巴金《创作回忆录 关于<激流>二》:“我拿起笔从来不苦思冥想,我照例写得快,说我‘粗制滥造’也可以,反正有作品在。”
31、学而不思则罔罔:同“惘”,迷惑。只读书而不肯思考,就会迷惑而无所收获。春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
32、入骨相思形容思念之深,历久难移。五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”
33、废然思返废然:形容疑虑消除。形容败兴而归。茅盾《追求》:“只有极懦怯的人才是只看见了一块尖石头遂废然思返,这种人是不配有憧憬的。”
34、砥志研思专心致志,深思钻研。清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》:“程入闱,砥志研思,以求必售。”
35、见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
36、思绪万千思绪:思想的头绪。万千:极多。指思想的头绪相当多,思虑复杂多端。
37、神思恍惚恍惚:神志不清。精神不定;思想集中不起来。唐 无名氏《郑德磷》:“德磷大骇,神思恍惚,悲婉久之,不能排仰。”
38、哀思如潮哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。京剧《平原作战》第五场:“哀思如潮热泪洒,平川有边仇无涯。”
39、前思后想往前想想,再退后想想。形容一再考虑。清 李汝珍《镜花缘》第66回:“他既得失心重,未有不前思后想。”
40、集思广益集:集中;思:思想;广:扩大;益:好处。集中群众的意见和智慧;取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧;广泛吸收好的意见。三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
41、百思不得其故百:多次;思:考虑,思考;故:原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》:“鸡不代伏,又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
42、不假思索假:借助;依靠;不经过思考就作出反应;思索:思考探究。不用思考就作出反应。形容做事、说话敏捷、迅速。也指不认真地随便乱说。宋 黄榦《黄勉斋文籍 复黄会卿》:“戒惧谨独,不待勉强,不假思索,只是一念之间,此意便在。”
43、朝思暮念朝:早晨。从早到晚思念不已。多用于男女恋情。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷:“一时未便,不好说得女子之事,闷闷随去任所,朝思暮念不题。”
44、闵乱思治指怜悯乱世而思盼治世。
45、冥思苦想绞尽脑汁,苦思苦想。张东林《古城春色》第二部:“刘谊辉把烟头丢到地上,冥思苦想,搜破脑袋也想不出个十全十美的办法来。”
46、风情月思指男女相互爱恋的情思。亦作“风情月意”。明·高濂《玉簪记·合庆》:“京兆府当年指腹,女贞观重会玉簪。慢写出风情月思,画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》:“记当年与那人初见,只指望邮亭一夜姻缘,谁想他风情月思深留恋,安甜静,乐幽闲。”
47、赌物思人看见死去或离去的人所遗下的物品,就想起该人。
48、研精覃思研:研究;精:细密;覃:深入;思:思考。精心研究,深入思考。《尚书序》:“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传。”
49、殚精毕思殚:竭尽;思:思考。竭尽心力思虑谋划。《清史稿·宁完我传》:“臣敢不殚精毕思,用效驽钝。”
50、刻骨相思形容思念之深,历久难移。五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”
51、殚精极思殚:竭尽。竭尽心力思虑谋划。朱自清《钟明<呕心苦唇录>序》:“其中典礼集会之词,标新立异固不同,机械陈腐亦不可,每殚精极思,广事征引,而学识肤浅,语焉不畅。”
52、止渴思梅犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。元·关汉卿《调风月》第三折:“到三更四更便似止渴思梅,充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折:“咱正是那止渴思梅。”
53、思妇病母谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
54、学问思辨学习,追究,思考,分辨。指做学问要学习、探究、思考、分辨。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之。”
55、怨旷思归旷:久。怨恨别离长久,盼望早日还乡。汉·陈琳《为袁绍檄豫州》:“咸怨旷思归,流涕北顾。”
56、朝思暮想从早到晚思念不已。形容思念之深切。多用于男女恋情。宋 柳永《倾杯乐》词:“朝思暮想,自家空恁添情瘦。”
57、胡思乱量犹胡思乱想。宋·苏辙《龙川别志》卷下:“慈圣意不怿,曰:‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧,皆退数步立。独琦不动,曰:‘太后不要胡思乱量。’”
58、潜精研思谓专心钻研。南朝·宋·范晔《后汉书·班固传》:“固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。”
59、每逢佳节倍思亲倍:更加;思:思念。每到节日更加思念家乡的亲人。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
60、无思无虑没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔,也形容无所用心。先秦 庄周《庄子 天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。”