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因篇幅关系,施的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
1、因时施宜因:根据;宜:适当。根据不同时期的具体情况,采取适当的措施。东汉·班固《汉书·韦贤传论》:“汉承亡秦绝学之后,祖宗之制因时施宜。”
2、法外施恩施:施行,给予。超越法律而给予恩惠。指宽大处理,免施刑罚。清·梁章钜《归田琐记·鳌拜》:“仍照皇祖所降谕旨,给予一等男爵,世袭罔替,已足以示国家法外施恩,旧勋之意矣。”
3、无施不效谓施行的每项策略都收效。《荀彧别传》:“与彧戮力同心,左右王略,发言授策,无施不效。”
4、乐善好施乐、好:喜欢;愿意;善:做好事;施:施舍。乐意做好事;喜欢施舍。形容慷慨解囊;乐于助人。西汉 司马迁《史记 乐书论》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
5、铢施两较谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。明·方孝孺《答许廷植书》:“其赋于人也,铢施两较,不肯多与。”
6、好施小惠施:给予;惠:仁慈。喜欢给别人小恩小惠。《旧五代史·王峻传》:“峻贪权利,多机数,好施小惠,喜人附己。”
7、方员可施随处可用。形容人多才多艺。
8、刻画无盐,唐突西施刻画:描绘;无盐:战国时齐国的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的。《晋书·周顗传》:“庚亮尝谓顗曰:‘诸人咸以君方乐广。’顗曰:‘何乃刻画无盐,唐突西施也。’”
9、横行逆施谓做事违反常道,行为不轨。述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》:“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见,为了铲除帝国主义的工具起见,绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
10、施谋用智施:施行;智:智慧,计谋。运用策略计谋。明·无名氏《破天阵》第四折:“两阵之间,怎生施谋用智,你说一遍,老夫试听者。”
11、好善乐施好:喜欢;善:亲善;乐:乐意;施:施舍;把财产给别人。指喜欢作善事;乐意施舍。西汉 司马迁《史记 乐书二》:“闻徽音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
12、急公好施谓热心公益,乐于施舍。清·顾炎武《歙王君墓志铭》:“君虽业盐,而孝友,急公好施,有远见,能自树。”
13、惠施之谋比喻兼听则聪,善于听取不同的意见才能明察善断。战国·韩·韩非《韩非子·内储说上》:“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆,而惠施欲以齐、荆偃兵,二人争之。”
14、施恩望报施:给予;报:报答。给予人恩惠,期望得到报答。清·文康《儿女英雄传》第19回:“可都是那个甚么施恩望报,不望报的这个脾气闹的!”
15、施而不费给人以恩惠利益,而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”《史记·吴太伯世家》:“广而不宣,施而不费。”
16、无计可施施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折:“使小圣展转彷徨,无计可施。”
17、博施济众博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。先秦 孔子《论语 雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”
18、布德施恩布:给予;施:施舍。给人们以道德和恩惠。元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折:“则为你积功累行阴功厚,布德施恩神天佑。”
19、无所施其技没有办法施展其伎俩手段。清·梁章钜《归田琐记·奴仆》:“虽狡狯,与李成寸步不离,他亦无所施其技。”
20、冠履倒施冠:帽子;履:鞋子。比喻上下颠倒,尊卑不分。明·李贽《<忠义水浒传>序》:“盖自宋室不竞,冠履倒施,大贤处下,不肖处上。”
21、偶烛施明偶:双;施:施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰。汉 王符《潜夫论》:“尧舜之德,譬犹偶烛施明于幽室也,前烛照之,后烛益明,非前烛昧,后烛彰也,乃二烛相因而成大光。”
22、冠屦倒施见“冠履倒易”。明·李贽《〈忠义水浒传〉序》:“盖自宋室不竞,冠屦倒施,大贤处下,不肖处上。”
23、施绯拖绿形容衣衫不整。清曹寅《呼卢歌》:“袒呼不辨王与李,施绯拖绿须眉张。”
24、云行雨施施:施布。比喻广泛施行恩泽。《周易 干》:“云行雨施,天下平也。”
25、首施两端见“首鼠两端”。南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》:“虽首施两端,汉亦时收其用。”
26、遇文王施礼乐,遇桀纣动干戈文王:周文王;桀:夏桀;纣:商纣。指碰到好人以礼相待,遇到坏人以武相待。宋·释普济《五灯会元》第48卷:“遇文王兴礼乐,遇桀纣呈干戈。”
27、重施故伎重新施用过去的伎俩。
28、施衿结褵本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。语出《诗 豳风 东山》:“之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。”又《仪礼 士昏礼》:“母施衿结帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
29、守约施搏谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子 尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”语出《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
30、施仁布恩施:给予;布:布施。给人以仁德和恩惠。明·无名氏《太平宴》第一折:“刘皇叔施仁布恩,爱惜军卒养下民。”
31、发政施仁发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。宋·苏轼《论赏罚及修河事》:“方是时,二圣在位,发政施仁,惟恐不及。”
32、神施鬼设形容诗文十分精妙。唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》:“刃迎缕解,钩章棘句,掐擢胃肾,神施鬼设,间见层出。”
33、己之所不安,勿施于人施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
34、因材施教因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”
35、逆行倒施犹言倒行逆施。南朝·宋·无名氏《移答魏安南平南府》:“强者为雄,斯则弃德任力,逆行倒施,有一于此。”
36、西施捧心西施:春秋越国美女。指美女病态更加娇美。战国·宋·庄周《庄子·天运》:“故西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之。”
37、施号发令发布号令。《北齐书 杨愔传》:“每天子临轩,公卿拜授,施号发令,宣扬诏册,愔辞气温辩,神仪秀发,百僚观听,莫不悚动。”
38、朝施暮戮施:施行;戮:杀戮。早上发令晚上杀戮。形容实行高压手段。《新唐书·柳泽传》:“故政不常、令不一,则奸诈起而暴乱生焉,虽朝施暮戮,而法不行矣。”
39、床上施床比喻多余和重复。北齐 颜之推《颜氏家训 序致》:“晋魏已来所着诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳。”
40、好施乐善施:给予;乐:喜欢;善:好事。喜欢做善事和施舍,指乐于行善,喜欢施舍。明·冯梦龙《警世通言》第25卷:“再说施家,自从施济存日,好施乐善,囊中已空虚了。”
41、法外施仁旧时指宽大处理罪犯。明 李清《三垣笔记 附识中》:“其驰驱通义一带,亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁,俯从部议。”
42、施仁布德指实行仁义,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。元·无名氏《看钱奴》楔子:“则俺这家豪富祖先积,他为甚施仁布德,也则要搏一个孝子和贤妻。”
43、施丹傅粉施:加;丹:朱;傅:通“敷”,抹。搽粉点胭脂明·无名氏《八仙过海》第一折:“更胜似施丹傅粉,果然是万花中惟此特尊。”
44、抹粉施脂见“搽脂抹粉”。
45、称物平施称:通“秤”,计重;施:给予。根据物品的多寡来平均分配。《周易·谦》:“君子以裒多益寡,称物平施。”
46、逆施倒行见“逆行倒施”。孙中山《临时大总统告各友邦书》:“逆施倒行,以迄于今。”
47、断然措施断然:果断坚决。坚决果断的解决方法。罗广斌《红岩》第17章:“必要时,将采取断然措施,严厉处置害群之马!”
48、顺时施宜时:时势;施:施行。顺应不同时势而灵活地采取相应措施。东汉·班固《汉书·礼乐志》:“王者必因王之礼,顺时施宜,有所损益,郡民之心,稍稍制作,至太平而大备。”
49、施谋用计施:施行;计:计谋。运用策略计谋。明·黄元吉《流星马》第一折:“凭着您孩儿舌剑唇枪,施谋用计,我稳情取进贡到来。”
50、守约施博守:操守;博:大,广。指操守简约而影响广大。战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。”
51、无所施其伎没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。毛泽东《丢掉幻想,准备斗争》:“争取了他们,帝国主义就完全孤立了,艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
52、随时施宜同“随时制宜”。宋·王安石《敕修南郊式表》:“推本知变,实有考于将来;随时施宜,亦不为乎无补。”
53、方圆可施施:施行,实施。方圆都能适应。比喻具有多方面的才能。《南齐书·沈宪传》:“补乌程令,甚著政绩。太守褚渊叹之,曰:‘此人方圆可施。’”
54、施命发号发布号令。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》:“选贤建戚,则宅之于茂典;施命发号,必酌之于故实。”
55、施恩布德施:给予;布:布施。给人以恩德,多行善事。宋·张君房《云笈七签》第45卷:“夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物,救人危难,度人苦厄,轻财重道,施恩布德,最为上善。”
56、略施小计略:稍微,粗略。稍微运用小小计谋。明·施耐庵《水浒传》第14回:“略施小计鬼神惊,字称吴学究,人号智多星。”
57、轻才好施〖释义〗指人不把钱财放在眼里,乐于慷慨解囊,急公好义。《三国志 吴志 朱据传》:“谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。”
58、施不望报施:给予;报:报答。施惠于人而不望报答,轻财仗义。晋·陈寿《三国志·吴志·朱治传》:“迁偏将军。”裴松之注引《吴书》:“留意于宾客,轻财尚义,施不望报。”
59、施施而行形容走路缓慢。彼留子嗟,将其来施施。《诗经 王风 丘中有麻》
60、倒行逆施倒、逆:反常;行、施:做事。违反常规;违背情理的行为一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》:“吾日莫途远,吾故倒行而逆施之。”