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成语 解释 出处
1、白屋之士指贫寒的士人。汉 王充《论衡 语增》:“周公执贽下白屋之士。”
2、士别三日,刮目相待指别人已有进步,当另眼相看。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》:“遂拜蒙母,结友而别”南朝 宋 裴松之注:“士别三日,即更刮目相待。”
3、爱才好士好:喜爱。爱护、重视人才。《晋书 殷仲文传》:“刘毅爱才好士,深相礼接,临当之郡。”
4、二桃殺三士
5、身先士卒指作战时将帅亲自冲在士兵的前面;奋勇杀敌。现多用以比喻领导带头走在群众的前面。西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》:“当敌勇敢,常为士卒先。”
6、千里餽粮,士有饥色指远粮不解近饥。
7、忠臣烈士指忠义刚烈的臣子。《隋书·李文博传》:“每读书至治乱得失、忠臣烈士,未尝不反复吟玩。”
8、敬贤重士见“敬贤爱士”。明·无名氏《四马投唐》第四折:“元帅宽仁厚德,敬贤重士,岂肯记旧仇,并不挟冤。”
9、二桃三士士:武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”
10、不栉进士栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。唐 朱揆《谐噱录 不栉进士》:“关图有妹能文,每语人曰:‘有一进士,所恨不栉耳。’”
11、南郭处士《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,氵昬王立,好一一听之,处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”
12、端人正士指端庄正直的人。宋 朱熹《朱子语类》第180卷:“他好放肆,见端人正士以礼自持,却恐他来检点。”
13、斗方名士斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回:“那一班斗方名士,结识了两个报馆主笔,天天弄些诗去登报,要借此博个诗翁的名色。”
14、名士夙儒名士:有名的人;夙儒:有学问的人。知名人士和老学者。《新唐书·萧复传》:“复衣垢弊,居一室,学自力,非名士夙儒不与游。”
15、士农工商古代所谓四民,指读书的、种田的、做工的、经商的。《管子 小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”《淮南子 齐俗训》:“是以人不兼官, 官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧, 商与商言数。”
16、贫士市瓜市:买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。《北齐书·杨愔传》:“然取士多以言貌,时致谤言,以为愔之用人,似贫士市瓜,取其大者。”
17、猛士如云形容猛将非常多。朱德《赠友人》:“华北收复赖群雄,猛士如云唱大风。”
18、选士厉兵士:军士;厉:磨;兵:武器。挑选士兵,磨利武器。指做好战前准备。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·孟秋纪》:“天子乃命将帅,选士厉兵,简练桀俊,专任有功,以征不义。”
19、绳枢之士枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴。形容生活贫穷的人或指贫苦人家子弟南朝·梁·刘峻《广绝交论》:“则有穷巷之宾,绳枢之士。”
20、谦逊下士下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。东汉·班固《汉书·韦玄成传》:“少好学,修父业,尤谦逊下士。”
21、仁人义士有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。”
22、壮士断腕见“壮士解腕”。唐·窦皐《述书赋下》:“君子弃瑕以拔才,壮士断腕以全质。”
23、皮相之士皮相:从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷:“牧者曰:‘子乃皮相之士,何足语姓字哉!’”
24、骚人墨士同“骚人墨客”。明·李介《天香阁随笔》第一卷:“未尝有横画舫于烟波,负奚囊于邱壑者,今世之骚人墨士,不过侈谈西湖耳。”
25、敬贤礼士礼:以礼相待,尊重。士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。《晋书·张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
26、千夫诺诺,不如一士谔谔指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺,不如一士谔谔”。宋 苏轼《讲田友直字序》:“韩城田益,字迁之。黄庭坚以谓不足以配名,更之曰友直……何独取诸此?某曰:夫直者,刚者之长也。千夫诺诺,不如一士之谔谔。”
27、通儒达士指知识渊博、明智达理的学者。南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》:“中兴以来,通儒达士班固、贾逵,郑兴父子,并敦悦之。”
28、嫉贤傲士嫉妒和轻慢有才德的人。明·施耐庵《水浒传》第19回:“独据梁山志可羞,嫉贤傲士少宽柔。”
29、熊虎之士熊虎:猛兽。指勇猛之士。晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》:“方今二贼未灭,戎车亟驾,此自熊虎之士展力之秋也。”
30、谦以下士下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。唐·李白《上安州裴长史书》:“岂不由重诺好贤、谦以下士得也。”
31、折节下谋士折节:屈己下人;下:屈己尊人。屈己下人,尊重有见识有能力的人。唐·储光羲《贻鼓吹李丞》:“折节下谋士,深心论客卿。”
32、轻财敬士见“轻财重士”。晋·陈寿《三国志·吴志·甘宁传》:“宁虽粗猛好杀,然开爽有计略,轻财敬士,能厚养健儿。”
33、轻财重士谓轻视钱财,重视士人。西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“轻财重士,辩于心而诎于口。”
34、江海之士指志在江海不肯做官的隐士。战国·宋·庄周《庄子·刻意》:“此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也。”
35、雅人韵士高雅而有风致的文人。清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉。”
36、方外之士方外:世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。《晋书·阮籍传》:“阮籍既方外之士,故不崇礼典。”
37、跅驰之士跅驰:放荡。指行为放荡不受约束的人。东汉·班固《汉书·武帝纪》:“夫泛驾之马,跅驰之士,亦在御之而已。”
38、蝮蛇螫手,壮士解腕手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。宋 司马光《资治通鉴 梁武帝中大通二年》:“蝮蛇螫手,壮士解腕。割指亦是其类,乃吉祥也。”
39、能士匿谋匿:藏匿。有才能者得不到重用就藏匿其计谋。《孔丛子·对魏王》:“故贤愚共贯,则能士匿谋。”
40、士饱马腾军粮充足,士气旺盛。唐 韩愈《平淮西碑》:“士饱而歌,马腾于槽。”
41、纳士招贤招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。《战国策 燕策一》:“燕昭王即位,卑身厚币以招贤者。”元 马致远《陈抟高卧》第二折:“早则是泽及黎民,又待要招贤纳士礼殷勤,币帛降玄纁。”
42、文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。
43、游侠骑士漫无目的浪游四方,寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。
44、达士拔俗达士:达观的人;拔俗:不同凡俗。达观的人总是超凡脱俗。南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》:“至人能变,达士拔俗。”
45、息军养士息:休息,修整。修整军队,积蓄力量,准备再战。明·罗贯中《三国演义》第66回:“按甲寝兵,息军养士,待时而动。”
46、轻贤慢士轻:轻视;慢:傲慢。轻视有才能的,不尊敬读书人。形容轻狂傲慢,狂妄无知。明·罗贯中《三国演义》第53回:“韩玄残暴不仁,轻贤慢士。”
47、方闻之士方闻:有道而博闻。有道而博闻的人。东汉·班固《汉书·武帝纪》:“详延天下方闻之士,咸荐诸朝。”
48、士绅名流指有钱有势的人或杰出的人士。邓小平《党与抗日民主政权》:“特别对于中间分子士绅名流,尤为重要,过去我们同志对进步分子都团结不好,对他们更差了。”
49、仁人志士原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷:“育群物而不倦,有似仁人志士,是仁者之所以乐山也。”
50、忠臣义士忠诚而有节操的臣民。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》:“每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难。”
51、缀文之士缀文:连缀辞句成为文章。称著述者。东汉·班固《汉书·刘向传》:“自孔子后,缀文之士众矣。”
52、礼贤接士礼:表示敬意;接:接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。宋·王谠《唐语林·政事》:“三年为蜀帅,惠化大行,不事威仪,礼贤接士。”
53、过江名士多如鲗鲗:乌贼,墨鱼。形容多而纷乱。清·吴趼人《俏皮话·乌龟雅名》:“古人有言曰:‘过江名士多如鲗’,我就叫过江名士罢。”
54、十室之邑,必有忠士邑:指小城市。即使是十户人家的小城镇,也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有芳草;十室之邑,必有忠士。”
55、雪中高士梅花。明·高启《梅花》诗:“雪满山中高士卧,月明林下美人来。”
56、缀辞之士缀辞:写书作文。指著书立说的人。晋·潘岳《马开督玮》:“慷慨非死而死者,缀辞之士,未之或遗也。”
57、知人下士知:识别。下士:屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。明·李贽《焚书·复麻城人书》:“以此见真正高阳酒徒之能知人下士,识才尊贤又如此。”
58、文人墨士泛指文人、文士。清·李汝珍《镜花缘》第一百回:“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史;他捧了这碑记日日寻访,何能凑巧?”
59、缙绅之士绅:大带。指做过官的大人先生章炳麟《驳康有为论革命书》:“若其不事异姓,躬自引决,缙绅之士,殆无一人焉。”
60、礼贤下士礼:以礼相待;对待有礼貌;贤:指贤士;有美德、有才能的人;下:谦居于别人之下;以示对人尊敬;士:旧指有知识学问的人。对贤者以礼相待;对学者非常尊敬。旧时形容封建君主或官员尊敬和  重视人才。《新唐书 李勉传》:“其在朝廷,鲠亮谦介,为宗臣表,礼贤下士有终始,尝引李巡、张参在幕府。”