因篇幅关系，是的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、即心是佛 | 佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。 | 宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。” |
| 2、惹是招非 | 引起麻烦之事。 | 《京本通俗小说·志诚张主管》：“孩儿，你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前过，又去惹是招非。” |
| 3、同是天涯沦落人 | 大家都是有不幸的遭遇的人。 | 唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” |
| 4、百无一是 | 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 | 宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。” |
| 5、点头道是 | 道：说；是：对。表示赞同。 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。” |
| 6、触目皆是 | 触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。 | 鲁迅《华盖集续编 一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。” |
| 7、无是无非 | 没有是与不是。比喻空闲没有事情。 | 元·贯石屏《村里迓鼓·隐逸》曲：“冷清清无是无非诵《南华》，就里乾坤大。” |
| 8、今是昨非 | 现在是对的；过去错了。 | 晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” |
| 9、作如是观 | 泛指对某一事物作如此的看法。 | 《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” |
| 10、无间是非 | 指不分别是非。 | 鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。” |
| 11、唯利是求 | 见“唯利是视”。 | 南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。” |
| 12、招是惹非 | 招惹是非。谓无故生事。 | 《京本通俗小说·志诚张主管》：“你许多时不行这条路，如今去端门看灯，从张员外门前经过，又是招是惹非。” |
| 13、非昔是今 | 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 | 《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。” |
| 14、悬断是非 | 悬断：凭空推断。凭空推断是与非、对与错。 | 唐·柳宗元《复杜温夫书》：“吾性呆滞，多所未甚喻，安敢悬断是且非耶？” |
| 15、岂有是理 | 见“岂有此理”。 | 元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？” |
| 16、是非得失 | 正确与错误，得到的与失去的。 | 宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。” |
| 17、覆是为非 | 覆：颠倒。把是颠倒为非，把非颠倒为是。 | 汉·焦赣《易林·丰之鼎》：“谗言乱国，覆是为非，伯奇乖难，恭子忧哀。” |
| 18、马首是瞻 | 首：头；是：指示代词；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。 | 先秦 左丘明《左传 襄公十四年》：“苟偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’” |
| 19、师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广座，谬误差失者多矣。” |
| 20、唯利是图 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 | 晋 葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。” |
| 21、女子无才便是德 | 旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。 | 清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。” |
| 22、三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 | 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。” |
| 23、吞舟是漏 | 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。 | 《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。” |
| 24、质非文是 | 徒有华美的外表，而无相应的实质。 | 汉 扬雄《法言 吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。” |
| 25、自以为是 | 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“众皆悦之，自以为是。” |
| 26、共商国是 | 国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 | |
| 27、大是大非 | 是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。 | 徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。” |
| 28、说是道非 | 见“说是谈非”。 | 明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。” |
| 29、貌是心非 | 见“貌是情非”。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。” |
| 30、招是搬非 | 搬弄是非，引起争端。 | 鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“和尚本应该只管自己念经……他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢。” |
| 31、亦复如是 | 复：又，再。也是这样。 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。” |
| 32、说一是一，说二是二 | 说话算数，确定不移。 | 清 文康《儿女英雄传》第31回：“我向来说一是一，说二是二。” |
| 33、莫衷壹是 | 莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。 | 孙中山《社会主义之演讲》：“主张个人主义者，莫不反对社会主义，主张社会主义者，又莫不反对个人主义，聚讼纷纭，莫衷壹是。” |
| 34、说是谈非 | ①评说是非。②指搬弄口舌。 | 元·无名氏《点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要异盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。” |
| 35、唯命是从 | 只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。 | 先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？” |
| 36、讲是说非 | 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。 | 元 柯丹邱《荆钗记 受钗》：“这财礼虽是轻微，你为何讲是说非？” |
| 37、面是心非 | 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。 | 明·许仲琳《封神演义》第59回：“从来人面是心非，如何保得到底！” |
| 38、国是日非 | 国是：国事；非：不是。国家大事一天比一天坏。 | 明·余继登《典故纪闻》第十卷：“自是朝政反复，国是日非，卒至夷虏之祸。” |
| 39、点头称是 | 道：说；是：对。表示赞同。 | 曾朴《孽海花》第25回：“高中堂点头称是。” |
| 40、比比皆是 | 比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。” |
| 41、所在皆是 | 到处都是。指某种人或事物普遍存在。 | 宋 苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？” |
| 42、翻手是雨，合手是云 | 翻：反转；覆：反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术。 | 元·张国宾《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。” |
| 43、来是是非人，去是是非者 | 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“来是是非人，去是是非者，把那淫妇教他领了去，变卖嫁人。” |
| 44、是非口舌 | 因说话引起的误会或纠纷。 | 明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。” |
| 45、佛是金妆，人是衣妆 | 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。 | 清 沈自晋《望湖亭 自嗟》：“虽然如此，佛是金妆，人是衣妆，打扮也是极要紧的。” |
| 46、唯利是视 | 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。” |
| 47、今是昔非 | 见“今是昨非”。 | 明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。” |
| 48、似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| 49、是非之心 | 分辨是非得失的能力。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。” |
| 50、唯邻是卜 | 指找住房应该选择邻居。 | 《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。” |
| 51、彼亦一是非，此亦一是非 | 彼：那。这种情况下与那种情况下的是非标准不一。即没有客观的是非标准。 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。” |
| 52、说是弄非 | 见“说是谈非”。 | 《解放日报》1943.1.23：“从‘老好人’薛××的眼里，以为大家又在说是弄非了。” |
| 53、失败是成功之母 | 母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。” |
| 54、是是非非 | 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 | 先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。” |
| 55、耳听是虚，眼见是实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 京剧《串龙珠》第十场：“有道是耳听是虚，眼见是实。千岁莫要屈赖好人。” |
| 56、如是而已 | 而已：罢了。就这样罢了，再没有别的。 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》自序：“晨起洒扫，午餐而夕寐，弹琴读书，晤对良朋，如是而已。” |
| 57、播弄是非 | 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。 | 《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。” |
| 58、当面是人背后是鬼 | 两面派。 | 海涛《硝烟》：“人世间是有这样一种角色——当面是人，背后是鬼。” |
| 59、一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 | 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。” |
| 60、是非轻重 | 正确和谬误，事情的重要与不重要 | 邓小平《第三代领导集体的当务之急》：“当然还是要分别是非轻重，要以事实为根据，以法律为准绳，还是要讲坦白从宽抗拒从严的政策。” |