因篇幅关系，若的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、意气自若 | 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。 | 《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。” |
| 2、旷若发矇 | 旷：开朗；矇：眼睛失明。眼前突然开朗。比喻人头脑开窍，明达起来。 | 三国·魏·应璩《与从弟君苗君胄书》：“闲者此游，喜欢无量，登芒济河，旷若发矇。” |
| 3、受宠若惊 | 宠：赏识。因为得到宠爱或赏识而又高兴；又不安。 | 宋 欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“受宠若惊，况被非常之命，事君无隐，敢倾至恳之诚。” |
| 4、进道若退 | 谓前进之道反若后退。 | 《老子》：“明道若昧，进道若退。” |
| 5、若出一轨 | 像出自同一个车辙。比喻两种事物非常相似 | 清·陈田《<明诗纪事己签>序》：“嘉靖之季，以诗名者有后七子，李王为之冠，与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。” |
| 6、泰然自若 | 泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。 | 《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。” |
| 7、言若悬河 | 见“言类悬河”。 | 《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。 |
| 8、视若无睹 | 虽然看见了；却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。 | 唐 韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。” |
| 9、不绝若线 | 形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。 | 《公羊传 僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。” |
| 10、神气自若 | 自若：如常。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。 | 《晋书·庾亮传》：“冰神气自若，曰：‘是必虚妄。’” |
| 11、海内存知己，天涯若比邻 | 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” |
| 12、寸阴若岁 | 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。 | 《北史 韩禽传》：“班师凯入，诚知非远，相思之甚，寸阴若岁。” |
| 13、敬若神明 | 神明：神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。 | 左丘明《左传 襄公十四年》：“民率其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。” |
| 14、虚怀若谷 | 谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 | 先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。” |
| 15、怡然自若 | 喜悦而无拘束貌。 | 三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。” |
| 16、若存若亡 | 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。 | 先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” |
| 17、知子莫若父 | 没有比父亲更了解儿子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” |
| 18、大智若愚 | 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。 | 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。” |
| 19、大巧若拙 | 真正灵巧的人；不自炫耀；表面上却好像很笨拙。 | 先秦 李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” |
| 20、明若观火 | 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 | 《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。” |
| 21、言行若一 | 见“言行抱一”。 | 汉·刘向《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。” |
| 22、视死若生 | 把死去看做活着一样。形容不怕死。 | 《庄子 秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。” |
| 23、大直若屈，大巧若拙 | 直：正直；屈：理亏；巧：灵巧；拙：笨拙。很正直的人表面好像枉屈，很灵巧的人表面好像笨拙。 | 春秋·楚·李耳《老子》第45章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” |
| 24、诫莫若豫 | 诫：警戒；豫：通“预”，预先。指事后有所警戒不如事先有所防备。 | 《国语·晋语一》：“诫莫若豫，豫而后给。” |
| 25、色若死灰 | 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。” |
| 26、斠若画一 | 公平持正；整齐画一。 | 唐·程晏《萧何求继论》：“萧河为法，斠若画一。” |
| 27、若隐若显 | 若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。 | 宋 赵佶《宣和画谱 山水三》：“作《风烟欲雨图》，非阴非霁，如梅天雾晓，霏微暗霭之状，殊有深思，使他人想象于微茫之间，若隐若显，不能穷也。” |
| 28、寂若死灰 | 寂：静悄悄，没有声音。一点声响也没有，像死灰一般的寂静。 | 宋·张君房《云笈七签》第37卷：“志心者，始终运意，行坐动形，寂若死灰，同于枯木，灭诸想念，唯一而已。” |
| 29、判若天渊 | 相差悬殊；像天上和深渊那样不同。 | 清 朱庭珍《筱园诗话》：“不过用心于一两字间，斟酌而出，即判若天渊，个中分寸所争，毫厘千里。” |
| 30、矫若游龙 | 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。 | 明 梅鼎祚《玉合记 义姤》：“看他矫若游龙，超逾集乌。……夜月红楼，树下霓裳出月。是好舞也。” |
| 31、行若狗彘 | 指人无耻，行为像猪狗一样。 | 西汉 贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。” |
| 32、面若死灰 | 形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。 | 西汉·司马迁《史记·修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。” |
| 33、齿若编贝 | 编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。 | 《汉书·东方朔传》：“目若玄珠，齿若编贝。” |
| 34、昭然若揭 | 昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。 | 先秦 庄周《庄子 达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。” |
| 35、洞若观火 | 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。 | 明 林潞《江陵救时之相论》：“当以某辞入告，某策善后，勇怯强弱，进退疾徐，洞若观火。” |
| 36、傲睨自若 | 睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。 | 宋 王谠《唐语林 豪爽》：“郑太穆郎中为金州刺史，一日忽致书襄阳于司空頔，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。” |
| 37、亲若手足 | 手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。 | 《金史·谢库德》：“欢都、冶诃及劾者、拔达、盆纳五人者，不离左右，亲若手足，元勋之最著者也。” |
| 38、口壅若川 | 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。 | 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。” |
| 39、料远若近 | 料：揣度。预料未来的事态发展就像眼前一样清楚。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚适。” |
| 40、举国若狂 | 举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。 | 西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’” |
| 41、若烹小鲜 | 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。 | 《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子 解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’” |
| 42、置若罔闻 | 置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。 | 明 朱国祯《涌幢小品》：“当中书言时，沈宜厉声力折，只因心中恼他，置若罔闻。” |
| 43、了若指掌 | 比喻对情况十分明白清楚。 | 《宋史 道学传序》：“作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。” |
| 44、若不胜衣 | 形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。 | 《淮南子 氾论》：“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可谓能子矣。” |
| 45、字若涂鸦 | 涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写作。比喻书法拙劣、幼稚。 | 唐·卢全《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。” |
| 46、邈若山河 | 形容遥远得如隔山河。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“今日视此虽近，邈若山河。” |
| 47、夕惕若厉 | 若：如；厉：危。朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。 | 《易 干》：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。” |
| 48、燎若观火 | 谓事理清楚明白，如看火一般。 | 清·黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“二千一百二十五年之治乱，燎若观火。” |
| 49、举棋若定 | 下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。 | 朱德《十月战景》诗：“战事从来似弈棋，举棋若定自无悲。” |
| 50、人生若寄 | 见“人生如寄”。 | 晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。” |
| 51、疾恶若雠 | 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。 | 汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。” |
| 52、奉若神明 | 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。 | 左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。” |
| 53、恍若隔世 | 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触。 | 明·袁宏道《锦帆集·天池》：“屏山献青，画恋滴翠，两年尘土面目，为之洗尽。马首红尘，恍若隔世矣。” |
| 54、交淡若水 | 指道义上的往来。 | 《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。” |
| 55、始终若一 | 同“始终如一”。 | 《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。” |
| 56、翩若惊鸿 | 翩：轻快；轻盈。轻快得像惊飞的鸿雁；形容姿态轻盈。 | 三国 魏 曹植《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。” |
| 57、判若水火 | 判：区别。比喻两者显然相反，互不相容。 | 清 钱泳《履园丛话 谭诗 总论》：“沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗，判若水火。” |
| 58、视若路人 | 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。” |
| 59、安之若命 | 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 | 先秦 庄周《庄子 人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。” |
| 60、欲人勿知，莫若勿为 | 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 | 《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。” |