因篇幅关系，入的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、把臂入林 | 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’” |
| 2、造微入妙 | 形容达到微妙的境界。 | 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句，写景咏物，可为造微入妙。” |
| 3、入宝山而空回 | 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。 | 《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。” |
| 4、入室弟子 | 入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” |
| 5、精妙入神 | 精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。 | 宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。” |
| 6、不入虎穴，不得虎子 | 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| 7、病入骨隨 | 骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。” |
| 8、长驱深入 | 犹言长驱直入。 | 《隋书 杨谅传》：“王所部将吏家属，尽在关西，若用此等，即宜长驱深入，直掳京都，所谓疾雷不及掩耳。” |
| 9、格格不入 | 形容彼此不协调；不相容。格格：阻碍；隔阂。入：融洽。 | 清 袁枚《寄房师邓逊斋先生》：“以前辈之典型，合后来之花样，自然格格不入。” |
| 10、三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| 11、入室昇堂 | 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。 | |
| 12、乘隙而入 | 趁着其空虚而侵入。 | 明 刘基《郁离子 麋虎》：“间不自入，乘隙而入。” |
| 13、尽入彀中 | 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。 | 五代 王定保《唐摭言 述进士》：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” |
| 14、穿房入户 | 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。 | 明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。” |
| 15、出神入定 | 形容聚精会神。 | 康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。” |
| 16、入情入理 | 形容合乎情况和道理。入：合乎。 | 明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。” |
| 17、避阱入坑 | 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽” | 汉 焦赣《易林 观之益》：“避阱入坑，忧患日生。”一本作“避井入坎”。 |
| 18、误入迷途 | 指受人迷惑而走上迷途。 | |
| 19、梯愚入圣 | 谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。 | 《南齐书·高逸传论》：“佛则不然，具缚为种，转暗成明，梯愚入圣。” |
| 20、下乔入幽 | 原指鸟儿从高树上下来，钻进幽深的山谷。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。” |
| 21、龃龉难入 | 龃龉：上下牙齿不齐，比喻相互抵触。形容见解不合，互不相容。 | 战国·楚·屈原《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。” |
| 22、入圣超凡 | 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 | 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。” |
| 23、明月入抱 | 抱：怀抱。比喻美好的情景进入心怀，心胸开阔明朗。 | 清·缪荃孙《<宋元词四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙风在襟。” |
| 24、操矛入室 | 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。 | 语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’” |
| 25、误入歧途 | 误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。 | 清·无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方可日渐精进，不致误入歧途。” |
| 26、出鬼入神 | 谓变化多端，不可捉摸。 | 唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。” |
| 27、鼠入牛角 | 比喻势力愈来愈小。 | 《新五代史·南汉世家·刘玢》：“奈何吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势当渐小尔！” |
| 28、出凡入胜 | 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 | 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。” |
| 29、言出患入 | 患：祸害，灾难。话一出口，患祸就随之进入。 | 宋·张君房《云笈七签》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰，以大居小，以富居贫。” |
| 30、出神入化 | 神：神妙；化：指化境；极高超的境界。超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。” |
| 31、不堪入目 | 堪：忍受。形象或文字十分粗俗；使人看不下去。 | 清 李汝珍《镜花缘》：“酒保陪笑道：‘此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。’” |
| 32、入土为安 | 旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。” |
| 33、走火入魔 | 走火：过头。对某种事物迷恋到失去理智的地步。 | 清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。” |
| 34、贱入贵出 | 低价买进，高价卖出。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第一回：“至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算。” |
| 35、短刀直入 | 比喻开门见山，直截爽快。 | 郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。” |
| 36、入主出奴 | 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 | 唐 韩愈《原道》：“不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。” |
| 37、病入膏肓 | 膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。 | 先秦 左丘明《左传 成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。” |
| 38、操戈入室 | 比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 史书占毕一》：“论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然则文之工者，伤理倍道，皆弗论乎！” |
| 39、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| 40、被发入山 | 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。 | 晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。” |
| 41、乘虚而入 | 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。 | 宋 张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。” |
| 42、入不敷出 | 敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。” |
| 43、出入生死 | 出生入死。 | 唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。” |
| 44、入境问禁 | 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 | 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| 45、明月入怀 | 比喻人心胸开朗。 | 南朝 宋 鲍照《代淮南王》诗：“朱城九门门九闺，愿逐明月入君怀。” |
| 46、量出制入 | 量：估量；制：规定。估量支出情况再定其收入之道。 | 《新唐书·杨炎传》：“凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出制入。” |
| 47、如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| 48、不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’” |
| 49、悬军深入 | 悬：空无所倚。孤立无援的军队深入到敌人战区。 | 宋·司马光《资治通鉴·晋纪·孝武帝太元八年》：“谢玄遗使谓阳平公融曰：‘君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。’” |
| 50、入井望天 | 比喻眼光狭小，看到的有限。 | 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” |
| 51、半截入土 | 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 | 宋 苏轼《东坡志林》第12卷：“桃符仰视艾人而骂曰：‘汝何等草芥，辄居我上！’艾人俯而应曰：‘汝已半截入土，犹争高下乎！’” |
| 52、酣然入梦 | 很舒适地进入梦乡。酣然：畅快的样子；引申为舒适。 | |
| 53、乘虚以入 | 乘：趁着；虚：空隙，弱点。趁着空隙或无人防范而进入。 | 明·刘基《春秋明经》：“宋卫间郑师之在外而乘虚以入其国。” |
| 54、超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。 | 宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。” |
| 55、胡孙入袋 | 胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。 | 宋·欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐书》，语妻曰：‘吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！’妻曰：‘君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶。’” |
| 56、入铁主簿 | 比喻有才能有经验的官员。 | 《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。” |
| 57、量入为出 | 量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。” |
| 58、痛入骨髓 | 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。 | 《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’” |
| 59、鬼出电入 | 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。” |
| 60、一朝权入手，看取令行时 | 一朝：一旦。一旦掌了权，就发号施令，指手画脚，作威作福。 | 唐·高武仲《中兴间气集》：“一朝权入手，看取令行时。” |