因篇幅关系，入的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、日月入怀 | 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。” |
| 2、过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。” |
| 3、避穽入坑 | 见“避坑落井”。 | |
| 4、病入骨隨 | 骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。” |
| 5、一拥而入 | 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。” |
| 6、痛心入骨 | 形容伤心到了极点。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。” |
| 7、升堂入室 | 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。” |
| 8、玄妙入神 | 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 | 元·明善《张淳传》：“名贯京师，凡为调曲，尽声韵，玄妙入神，成一家艺。” |
| 9、羊入虎口 | 羊落到了虎口里。比喻落入险境，有死无生 | 清·钱彩《说岳全传》第16回：“犹如驱羊入虎口耳。” |
| 10、出浅入深 | 犹言深入浅出。 | 阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。” |
| 11、旦暮入地 | 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。 | 东汉·班固《汉书·龚胜传》：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉！” |
| 12、日出而作，日入而息 | 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 | 《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。” |
| 13、鬼出电入 | 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“雷声雨降，并应无穷，鬼出电入，龙兴鸾集。” |
| 14、穷鸟入怀 | 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 | 晋 孙盛《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’” |
| 15、入圣超凡 | 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 | 唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。” |
| 16、画地为牢，议不入 | 议：议论。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。” |
| 17、出凡入胜 | 指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。 | 《雍熙乐府 第三卷 端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。” |
| 18、无空不入 | 见“无孔不入”。 | 茅盾《清明前后》第四幕：“种种法规，一切措施，马上又变活了，投机是满天飞跃，无空不入。” |
| 19、打出吊入 | 形容恶狠狠地走出走进的样子。 | 明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“周三那厮，打出吊入，公然干颡。” |
| 20、出死入生 | ①从死亡里获救。②犹出生入死。 | 唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。” |
| 21、画地为狱，势不入 | 势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’” |
| 22、高唱入云 | 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 | 晋 葛洪《西京杂记》第一卷：“后宫齐首高唱，声入云霄。” |
| 23、病从口入 | 疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。 | 晋 傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” |
| 24、恨之入骨 | 之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。 | 晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。” |
| 25、病由口入 | 见“病从口入”。 | 《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。” |
| 26、推门入桕 | 桕：门上容纳榫头的槽。比喻两相凑合。 | 明·冯梦龙《警世通言》第20卷：“死了，两个正是推门入桕。免不得买具棺木盛殓，把去烧了。” |
| 27、英雄入彀 | 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。 | 五代·王定保《唐摭言》卷一：“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’” |
| 28、入土为安 | 旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。” |
| 29、出入无常 | 出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。 | 西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。” |
| 30、白鱼入舟 | 比喻用兵必胜的征兆。 | 《尚书大传》第三卷：“八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。” |
| 31、出入将相 | 犹出将入相。 | 宋·欧阳修《相州尽锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。” |
| 32、量入为出 | 量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪。五谷皆入，然后制国用……量入以为出。” |
| 33、把臂入林 | 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“谢公道：‘豫章若遇七贤，必自把臂入林。’” |
| 34、入国问禁 | 进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。 | |
| 35、祸从口出，病从口入 | 祸：灾祸。说话不小心就会招来灾祸，吃错东西就会生病。 | 宋·朱熹《朱子语类》第71卷：“谚有‘祸从口出，病从口入’，甚好。” |
| 36、量出为入 | 量：衡量。根据支出来决定征收的数量。 | 邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。” |
| 37、出神入定 | 形容聚精会神。 | 康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。” |
| 38、歧出歧入 | 歧：不相同。漂泊不定，没有固定的处所 | 清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而无所归者，皆失其家而家他人，不能以自立。” |
| 39、引入歧途 | 歧途：岔路。带到错误的道路上。 | 王朔《我是你爸爸》：“尤其是你又知道什么是对？没叫她引入歧途，你替她着什么急？” |
| 40、乍入芦圩，不知深浅 | 乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎。 | 明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’” |
| 41、东风入律 | 谓春风和畅，律吕调协。常用以称颂盛世。 | |
| 42、精妙入神 | 精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。 | 宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。” |
| 43、渐入佳境 | 佳境：美好的境界。逐渐进入美好境界。比喻情况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。 | 《晋书 文苑传 顾恺之》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’” |
| 44、病入膏肓 | 膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。 | 先秦 左丘明《左传 成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：‘良医也。’厚为之礼而归之。” |
| 45、入井望天 | 比喻眼光狭小，看到的有限。 | 唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” |
| 46、被发入山 | 被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。 | 晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。” |
| 47、非请莫入 | 没有被邀请不要进入。 | |
| 48、如入无人之境 | 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。 | 《旧五代史 汉书 杜重威传》：“每敌骑数十驱汉人千万过城下，如入无人之境，重威但登陴注目，略无邈取之意。” |
| 49、上天无路，入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 50、入不敷出 | 敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。” |
| 51、景入桑榆 | 比喻垂老之年。 | |
| 52、误入迷津 | 指受人迷惑而走上迷途。 | |
| 53、入国问俗 | 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| 54、故入人罪 | 故意把罪名加于人。 | 宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| 55、出入生死 | 出生入死。 | 唐·韩偓《海山记》：“吾常亲锋刃，冒矢石，出入生死，与子同之。” |
| 56、引虎入室 | 犹言引狼入室。 | 清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。” |
| 57、入境问禁 | 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。 | 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” |
| 58、沁入肺腑 | 沁：渗入，浸润。渗入人的内脏。指感受极深。 | 清·张岱《陶庵梦忆·乳酪》：“玉液珠胶，雪腴霜腻；吹气胜兰，沁入肺腑。” |
| 59、体贴入妙 | 谓体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。 | 清·昭梿《啸亭杂录·檀栾卿》：“姿容艳丽，性格柔婉，所演剧甚多，俱能体贴入妙。” |
| 60、纵理入口 | 纵理：嘴两角的横纹。迷信说法，认为嘴两角的横纹进入口里，是饿死的相貌。 | 汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“许负指其口曰：‘有纵理入口，此饿死法也。’” |