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成语 解释 出处
1、天理不容天理:天道;容:容忍、宽容。旧指做事残忍,灭绝人性,为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折:“才见得冤冤相报,方信道天理难容。”
2、画鬼容易画人难比喻凭空瞎说很容易,想要有真才实学确很难。战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》:“画鬼容易画人难。”
3、卧榻之旁,岂容他人鼾睡自己的床铺边,怎幺能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。清 夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:'卧榻之旁,岂容他人鼾睡','养痈致患',猝然一发,势若燎原矣。”
4、和容悦色同“和颜悦色”。《红楼梦》第六八回:“那凤姐却是和容悦色,满嘴里‘好妹妹’不离口。”
5、间不容息间:中间;容:容纳;息:喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫,不容延误。《文子·道原》:“时之变则间不容息,先之则太过,后之则不及。”
6、雍容大雅见“雍容闲雅”。老舍《不成问题的问题》:“快走,那白白的鞋底与颤动的腿带,会显出轻灵飘洒;慢走,又显出雍容大雅。”
7、山包海容比喻器量宏大,胸襟开阔。宋·释惠洪《韩廉使奉御赞》:“究其心胸,山包海容,表里不隔,八窗玲珑。”
8、间不容缕同“闲不容发”。宋·苏轼《奉诏祷雨诸庙祝文》:“民之祸福,间不容缕。”
9、偷合苟容偷:苟且。奉承迎合别人,使自己能苟且地生活下去。先秦 荀况《荀子 臣道》:“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合敬容,以持禄养交而已耳,谓之国贼。”
10、机不容发比喻时机紧迫。清·魏源《默觚·治篇》:“事变之来,机不容发,事后追悟,与不悟同。”
11、众曲不容直曲:弯曲,比喻邪恶;直:笔直,比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。西汉·司马迁《淮南子·说山训》:“此所谓同污而异涂者,众曲不容直,众枉不容正。”
12、从容自如不慌不忙,得心应手。吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车,抽线,上线,一切做得从容自如。”
13、雍容雅步谓神态从容,举止斯文。《魏书·世祖纪》:“古之君子,养志衡门,德成业就,才为世使。或雍荣雅步,三命而后至;或棲棲遑遑,负鼎而自达。”
14、求容取媚媚:谄媚。谄媚讨好。晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》:“旦夕偷幸,求容取媚,不虑远图,莫肯尽心献良计耳。”
15、间不容瞬指眨眼的时间都没有。形容时间短促。《素问 宝命全形论》:“至其当发,间不容瞬。”
16、苟合取容苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。汉·司马迁《报任少卿书》:“四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。”
17、不容置疑容:容许;疑:怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。宋 陆游《谓南文集》:“盖其灵响暴著,亦有不容置疑者矣。”
18、怒容可掬掬:两手捧取。形容一脸怒气,让人觉得可怕。明·冯梦龙《醒世恒言》第30卷:“方欲启问,只见那义士怒容可掬,飕地掣出匕首。”
19、笑容可掬脸上的笑容好像可以用手捧起来一样。形容笑容满面。掬:用双手捧起来。明 罗贯中《三国演义》第95回:“果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。”
20、音容凄断声音凄凉、容貌愁苦到了极点。唐·戴君孚《广异记·阎陟》:“后一日,梦女来别,音容凄断,曰:‘已是前长史女,死殡在城东南角。’”
21、音容如在声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。《何典》第八回:“真堪爱,如花似玉风流态。风流态,眠思梦想,音容如在。”
22、无地可容指无处藏身,形容慌乱、羞愧至极,处境窘迫。清 曹雪芹《红楼梦》第94回:“李纨正要劝解,丫头来说,太太来了。袭人等此时无地可容,宝玉等赶忙出来迎接。”
23、无所容心不在意,不留意。鲁迅《呐喊·兔和猫》:“然而我向来无所容心于其间。”
24、谈何容易哪里说得上容易呀!常指说起来容易做起来难。汉 东方朔《非有先生论》:“吴王曰:‘可以谈矣,寡人将竦意而览焉。’先生曰:‘於戏!可乎哉!可乎哉!谈何容易?’”
25、雍容华贵形容态度文雅从容,庄重大方。曹禺《王昭君》第一幕:“姜夫人雍容华贵地走下,盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
26、仅容旋马指住宅地方狭小。《宋史·李沆传》:“治第封丘门内,厅事前仅容旋马。”
27、兼容并包兼、并:同时照顾或包括有关的各方面;容:容纳;包:包含。把相关的东西都容纳、包含进来。西汉 司马相如《难蜀父老》:“必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”
28、此而可忍,孰不可容此:这;孰:哪个;容:容忍。如果这能容忍,还有什么不能容忍的。《南齐书·张敬儿传》:“履霜于开运之辰,坚冰于嗣业之世,此而可忍,孰不可容。”
29、德容言功见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
30、面不改容谓脸色不改变。形容遇到危难时,镇定自若。明·罗贯中《三国演义》第23回:“吉平面不改容,略无惧怯。”
31、清议不容清议:公正的评论。行为不正,舆论不容许。宋·苏舜钦《杜公求退第一表》:“臣若肆然自处,默无所为,清议不容,素履将丧。”
32、改容易貌改、易:改变;容、貌:神色、相貌。变了神色或模样。《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”
33、明枪容易躲,暗箭最难防指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。同“明枪好躲,暗箭难防”。明·周楫《西湖二集·觉阇黎一念错投胎》:“‘定要废了他,教他这太子做不成……’这是:明枪容易躲,暗剑最难防。”
34、间不容缓指刻不容缓。龚振黄《青岛潮》第十章:“是否赞同,迅祈赐覆。千钧一发,间不容缓也。”
35、改容更貌改:改换;容:神色;更:更改;貌:相貌。指变了神色或模样。战国·宋·庄周《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子学我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”
36、克逮克容谓能和顺而宽容。清·周亮工《书影》第三卷:“即邑姜虽贤,不过如大姒克勤克俭,克逮克容。”
37、暮夜先容谓事先暗中行贿,以求宽容。明·沈德符《野获编·科场·阁试》:“今未试之前,采访居其半,请托居其半,甚而暮夜先容,纸上之语,仅免曳白,便足入彀。”
38、兼收并容收:收罗;容:容纳。把不同性质的东西收罗,保存起来。章炳麟《华国月刊发刊词》:“凡七略所录,分科所肄,以及艺术之微,稗官之说,靡不兼收并容。”
39、贪位取容取容:取得别人的欢喜。贪图权位,取悦于人。清·洪昇《长生殿·献饭》:“不料姚、宋亡后,满朝臣宰,一味贪位取容。”
40、天地不容天地:天地之间,人世间。容:宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷:“若有苟且,天地不容。”
41、刻不容松片刻也不能松懈。清·林则徐《体察洋面堵截情形析》:“犹恐内海匪船,潜赴外洋勾结,是杜绝售私之劲,实属刻不容松。”
42、势不容缓势:情势;容:容许;缓:延缓,耽搁。比喻情势紧迫,一刻也不允许拖延。清·褚人获《隋唐演义》第66回:“殿下可知东宫图谋,势不容缓,恐臣等不能终事殿下奈何?”
43、情理难容容:容忍,宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“孩儿每万千死罪犯公徒,那厮每情理难容。”
44、音容宛在仿佛还听到他的声音,还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。唐 李翱《祭吏部韩侍郎文》:“遣使祭斝,百酸搅肠,音然宛在,曷日而忘?”
45、雍容典雅形容文气舒缓,词藻优美而不俗。宋·陈亮《书欧阳文粹后》:“公之文雍容典雅,纡余宽平,反覆以达其意,无复毫发之遗。”
46、山容海纳形容胸怀宽广,能象山谷和大海一样容物。唐·欧阳詹《送张尚书书》:“以尚书山容海纳,则自断于胸襟矣,岂在攸攸八行尺牍进退于人乎?”
47、依阿取容谓依附随顺以取悦于人。宋·欧阳修《〈归田录〉序》:“又不依阿取容以循世俗,使怨嫉谤怒丛于一身,以受侮于群小。”
48、月貌花容如花似月的容貌。形容女子美貌。明 胡文焕《群音类选 清腔类 李子花》:“可惜了月貌花容,颠倒做败柳残花。”
49、道大莫容原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。”
50、德言工容见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
51、无所不容没有什么不能容纳。极言其宽广。《魏书》:“朕于天下无所不容,而况植乎?”
52、明枪容易躲,暗剑最难防指公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。同“明枪容易躲,暗箭最难防”。明·叶宪祖《鸾鎞记·挫权》:“待我到丞相跟前去,背他一场是非,叫他明枪容易躲,暗箭最难防。”
53、从容应对从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。明·李贽《焚书·杂述·豫约》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应答,不敢慢之,不可敬之。”
54、无地自容容:容纳;容身。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。《敦煌变文集 降魔变文》:“外道无地自容,四众一时唱快处。”
55、是可忍,孰不可容是:这个;孰:什么。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?绝不能容忍。《梁书·元帝纪》:“毕、原、……是可忍也,孰不可容!”
56、间不容砺谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。《隋书·李德林传》:“佐斗嫁祸,纷若猬毛,曝骨履肠,间不容砺。”
57、从容自若沉着镇静,神态自若。张天民《创业》:“华程从容自若。”
58、容膝之安,一肉之味形容生活条件并不好。《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”
59、从容不迫从容:不慌不忙;镇静;不迫:不急促。形容临事不慌不忙;镇定沉着。魏兰《<浙案纪略>原序》:“当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”
60、变容改俗指改变风貌习俗。《吕氏春秋 上德》:“教变容改俗而莫得其所受之,此之谓顺情。”