因篇幅关系，人的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、逢人且说三分话 | 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。” |
| 2、杀人如草 | 形容杀人多，极轻视人命。 | 清·冒襄《影梅庵忆语》：“群横日劫，杀人如草。” |
| 3、恶人自有恶人磨 | 磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。 | 明 冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。” |
| 4、司马昭之心，路人皆知 | 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。 | 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。” |
| 5、一夫荷戟，千人莫当 | 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。 | 《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。” |
| 6、趁人之危 | 利用别人危险的境况图利。 | 蒋子龙《开拓者，开拓者》十六：“金城扭头瞪他一眼：‘去你妈的！君子不趁人之危。’” |
| 7、出入人罪 | 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。 | 宋 王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| 8、花边人物 | 指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。 | |
| 9、一人有庆 | 常用为歌颂帝王德政之词。 | 《尚书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。” |
| 10、家骥人璧 | 喻指优秀人才。 | 明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。” |
| 11、自绝于人 | 绝：断。自己断绝了跟别人的关系。指做了对不起人的事而不愿悔改。 | |
| 12、大言欺人 | 大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人。 | 明·罗贯中《三国演义》第43回：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也。” |
| 13、文人学士 | 泛指文人、文士。 | 明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。” |
| 14、长他人锐气，灭自己威风 | 长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。 | 明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。” |
| 15、人生七十古来稀 | 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。 | 唐 杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” |
| 16、骇人视听 | 使人目见耳闻感到震惊。 | 《隋书·王劭传》：“或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识所嗤鄙。” |
| 17、孤家寡人 | 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。 | 清 曾朴《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也为这件事，连吓带痛的死了。到了今日，云岫竟变了孤家寡人了。” |
| 18、大人先生 | 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。 | 晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。” |
| 19、瘠己肥人 | 瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。 | 《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’” |
| 20、人琴俱逝 | 见“人琴俱亡”。 | 清·王鹏运《缰村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。” |
| 21、窝停主人 | 藏匿盗匪、赃物的人或人家。 | 宋洪迈《夷坚癸志 李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。” |
| 22、盛气凌人 | 凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。 | 清 曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。” |
| 23、左对孺人，顾弄稚子 | 孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。 | 梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遢之盛事。” |
| 24、拟人必于其伦 | 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| 25、只听楼梯响，不见人下来 | 比喻只是口头说说，没有实际行动。 | 司马文森《风雨桐江》第三章：“一去就是好些年，说要回来，总是‘只听楼梯响，不见人下来’。” |
| 26、世上无难事，只怕有心人 | 指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。 | 明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？” |
| 27、人生如风灯 | 人的生命短暂而微弱，像风前的灯随时都可能熄灭。 | 《辽史·耶律和尚传》：“‘顾人生如风灯石火，不饮将何为。’晚年沉湎尤甚，人称为‘酒仙’云。” |
| 28、肥水不落旁人田 | 肥水：借指好处。指不让别人得到好处。 | |
| 29、人非草木 | 见“人非木石”。 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’” |
| 30、乐成人美 | 乐于成全人家的好事。 | 清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。” |
| 31、压寨夫人 | 指山寨头领的妻子。 | 元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“如今孙飞虎将半万贼兵围住寺门，道你‘眉黛青颦，莲脸生春，似倾国倾城的太真’，要掳你做压寨夫人。” |
| 32、坏人坏事 | 有害于社会的人或事。 | 毛泽东《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》：“不了解县区乡三级干部中存在着许多命令主义和违法乱纪的坏人坏事。” |
| 33、人之常情 | 一般人通常有的感情。 | 南朝 粱 江淹《杂体诗三十首》序：“文贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒弊。” |
| 34、佳人才子 | 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。 | 宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。” |
| 35、修己安人 | 修己：修身。提高自身修养，使人民安乐。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” |
| 36、人民城郭 | 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 | 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。” |
| 37、愚弄人民 | 欺骗捉弄老百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。” |
| 38、先发制人 | 发：开始行动；制：制服。指争取主动；先动手来制服对方。现泛指先下手争取主动。 | 东汉 班固《汉书 项籍传》：“先发制人，后发制于人。” |
| 39、四海他人 | 谓没有亲戚关系。 | 元·尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺虽然是旧忠臣，则是四海他人。” |
| 40、东风人面 | 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。 | |
| 41、在人口耳 | 指被人们所称道、传颂 | 清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。” |
| 42、移祸于人 | 把祸害转嫁到别人身上。 | 清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！” |
| 43、附人骥尾 | 骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。 | 范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。” |
| 44、贻笑后人 | 贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。 | 宋 无名氏《新编五代史平话 周史》卷下：“刘钧忍耻事虏，效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉？” |
| 45、言是人非 | 谓言论无可非议，但为人不可取。 | 明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。” |
| 46、杀人偿命，欠债还钱 | 偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。 | 元·马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。” |
| 47、因人成事 | 依靠别人的力量办成事情。 | 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“公等录录，所谓因人成事者也。” |
| 48、以人废言 | 由于人不好，对其言论也加以否定。 | 《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。” |
| 49、宁为太平犬，莫作离乱人 | 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！” |
| 50、面无人色 | 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。 | 西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。” |
| 51、人言籍籍 | 指人们议论纷纷。 | 《京本通俗小说 拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。” |
| 52、一顾倾人 | 顾：回看。形容女子容貌美丽动人，顾盼之间，全城人都为之倾倒。 | 东汉·班固《汉书·外戚传·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” |
| 53、羞恶之心，人皆有之 | 羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” |
| 54、做人做世 | 指在社会上立身行事。 | 欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。” |
| 55、笑骂由人 | 任由人们去耻笑辱骂 | 明·东鲁古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑骂由人，只图一时快意。” |
| 56、文人墨客 | 见“文人墨士”。 | 清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。” |
| 57、看人行事 | 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。 | 老舍《离婚》：“大概他也看人行事，咱平日不招惹他，他怎好意思赶尽杀绝。” |
| 58、令人莫测 | 形容情况复杂，使人无法推测。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第82回：“真是行踪诡秘，令人莫测了。” |
| 59、稠人广坐 | 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。 | 北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。” |
| 60、杀人灭口 | 杀害证人以毁灭口供。 | 《新唐书·王义方传》：“杀人灭口，此生杀之柄，不自主出。” |