因篇幅关系，人的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、寸铁杀人 | 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第七卷：“譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段；我则只有寸铁，便可杀人。” |
| 2、人事不知 | 见“人事不省”。 | 《红楼梦》第一二○回：“宝钗哭得人事不知。” |
| 3、人事代谢 | 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。 | 唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。” |
| 4、射人先射马 | 比喻作事要抓住要害。 | 唐 杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。” |
| 5、天人感应 | 感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应。 | 唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。” |
| 6、人我是非 | 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 | 元·马致远《黄粱梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。” |
| 7、得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。 | 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| 8、渔人得利 | 趁着双方争持不下而从中得到好处。 | 西汉 刘向《战国策 燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” |
| 9、以其昏昏，使人昭昭 | 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” |
| 10、人人得而诛之 | 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 | 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。” |
| 11、忧能伤人 | 忧：愁苦，忧虑。忧郁愁苦的情感能损伤人的健康。 | 东汉·孔融《论盛孝章书》：“单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得永年矣。” |
| 12、恶人先告状 | 指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。 | 鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。” |
| 13、做人做世 | 指在社会上立身行事。 | 欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。” |
| 14、醇酒妇人 | 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。” |
| 15、人才济济 | 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。 | 清 李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。” |
| 16、杀人如蓺 | 见“杀人如麻”。 | 《新唐书·黄巢传》：“观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如蓺。” |
| 17、笼络人心 | 笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。 | 《宋史 胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污如安国才实鲜。” |
| 18、损人肥己 | 犹损人利己。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠。” |
| 19、小脚女人 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。 | 毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。” |
| 20、盲人把烛 | 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。 | 《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。” |
| 21、此处不留人，会有留人处 | 指这里不可居留，自会有可居留的地方。 | 《通俗编》卷十三引《平陈录》：“张贵妃权宠，沈后经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：‘何不见留？’赠以诗曰：‘留人不留人，不留人也去。此处不留人，会有留人处。’” |
| 22、人取我与 | 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。 | 《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。” |
| 23、责己重以周，待人轻以约 | 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。 | 唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。” |
| 24、移祸于人 | 把祸害转嫁到别人身上。 | 清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！” |
| 25、人才出众 | 人品才能超出众人。 | 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。” |
| 26、绝人事 | 不与亲朋交往。 | |
| 27、天道人事 | 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼！不知此正所谓天道人事也。” | 《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。” |
| 28、人生自古谁无死 | 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。 | 宋 文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” |
| 29、胜人一筹 | 占有优势，比较起来，胜过别人一点。 | |
| 30、人欢马叫 | 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。” |
| 31、庸医杀人 | 庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。 | 明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。” |
| 32、个中人 | 指曾亲历其间或深明其中情理的人。 | 宋·苏轼《李颀画山见寄》：“平生自是个中人，欲问渔舟便写真。” |
| 33、人多势众 | 人多势力大。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。” |
| 34、人妖颠倒 | 妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。 | 晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。” |
| 35、单人匹马 | 单枪匹马，单独行动。 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回：“我初次单人匹马的出门，就遇了这等事，以后见了萍水相逢的人，倒要留心呢。” |
| 36、明人不说暗话 | 明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。 | 高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“明人不说暗话，雪岩的靠山是王抚台，如今已不在人世。” |
| 37、袭人故技 | 袭：因袭，套用；故：过去。沿用别人使用过的伎俩。 | |
| 38、高人一等 | 超过一般人。比别人高出一个等级。 | 明 归有光《与沈敬甫七首》：“钦甫云：更似高人一筹也。” |
| 39、人言籍籍 | 指人们议论纷纷。 | 《京本通俗小说 拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。” |
| 40、风派人物 | 指善于迅速改变自己立场或观点的人。 | 张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？” |
| 41、得失在人 | 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 | 唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。” |
| 42、妇人孺子 | 妇女孩子。 | 《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门。” |
| 43、人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” |
| 44、剑老无芒，人老无刚 | 芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑老无芒，人老无刚。’” |
| 45、因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。” |
| 46、盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 | 元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。” |
| 47、倚人庐下 | 指依靠别人生活。 | 郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。” |
| 48、不懂人事 | 不懂得为人处世。 | 清·无垢道人《八仙全传》第54回：“他是久膺疆寄的正神，反说不懂人事。” |
| 49、助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。” |
| 50、人声鼎沸 | 鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 刘小官雌雄兄弟》：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。” |
| 51、惨无人理 | 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。 | 孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“严弄峻制，惨无人理。任法吏之妄为，丝毫不加限制，人命呼吸，悬于法官之意旨。” |
| 52、一人得道，鸡犬飞升 | 比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。 | 鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。” |
| 53、欲人勿知，莫若勿为 | 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 | 《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。” |
| 54、前人种德后人收 | 德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。 | 明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。” |
| 55、大人不见小人怪 | 怪：责备，埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪，加以原谅。 | 陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。一为他们无知，二看卑职面上，您就恕过他们吧。” |
| 56、人烟浩穰 | 指某地方人口很多。 | 宋 耐得翁《都城纪胜 市井》：“官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。” |
| 57、人道主义 | 道：道义。关心人类幸福。 | 老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。” |
| 58、胆略兼人 | 胆略：勇气和智谋；兼：加倍；兼人：超过别人。形容胆量和谋略胜过常人。 | 晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》：“孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：‘公瑾雄烈，胆略兼人。’” |
| 59、一语中人 | 中：中伤。以一句话中伤人。 | 宋·李昌令《令善录·刘贡父》：“盖好谑人者，但知取快一时，不知一语中人，其酷甚于毒刃。” |
| 60、损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 | 鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。” |