因篇幅关系，命的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、穷达有命	穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。	汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
2、长命富贵	既长寿又富裕显贵。	《旧唐书 姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”
3、欣然命笔	欣然：喜悦的样子；命笔：用笔。高高兴兴地提笔写作。	毛泽东《七律二首·送瘟神》序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”
4、惟利是命	犹言惟利是图。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
5、民不堪命	民众负担沉重，痛苦得活不下去。	先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”
6、君命无二	指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。	《左传·僖公二十四年》：“君命无二，古之制也。”
7、修短有命	修：长；命：天命。人的寿命长短是由天注定的。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“命之修短有数；人之富贵在天。”
8、命俦啸侣	命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。	三国魏·曹植《洛神赋》：“众灵杂还，命俦啸侣。”
9、知命不忧	识天命者无忧虑。	《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
10、托孤寄命	托孤：以遗孤相托；寄命：以重要事情相托。临终前将孤儿及重要事情相委托。	宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷：“故逆知其可以托孤寄命，韩魏公之凝立，亦此类也。”
11、穷通皆命	穷：不得志；通：通达。不得志和通达都是命中注定。	元·马致远《残曲·女冠子》：“若论才艺，仲尼年少，便合封侯，穷通皆命也。”
12、苟全性命	苟：苟且，姑且。苟且保全性命。	三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
13、面命耳训	命：训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格	郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批评》：“而对于秦始皇，也俨然就像在面命耳训的一样。”
14、视财如命	形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。	清·黄世仲《洪秀全演义》第四回：“若辈视财如命，团团作富家儿，几见有能识大义的？”
15、唯命是从	只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。	先秦 左丘明《左传 昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
16、有命无运	指命虽好，运气却不好。
17、命词遣意	见“命辞遣意”。	王闿运《郭新楷传》：“军檄笺启，日有百数，新楷命词遣意，轻重悉宜。”
18、三命而俯	旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。	《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
19、缘悭命蹇	缘：缘分。悭：吝俭，欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好，。	明·胡文焕《群音类选·<余庆记·深闺幽思>》：“何时得见郎，恨缘悭命蹇。”
20、乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
21、自命清高	自以为清高（命：认为；以为）。	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”
22、耳提面命	不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。	《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”
23、草芥人命	视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。	明 王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
24、革命创制	谓变革天命，创立新制。多指改朝换代。	《汉书·叙传下》：“革命创制，三章是纪，应天顺民，五星同晷。”
25、奋不顾命	犹奋不顾身。	南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭率励义勇，奋不顾命。”
26、敢不如命	敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？	明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“玄微道：‘此乃易事，敢不如命。’”
27、恭敬不如从命	客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。	宋 赞宁《笋谱 杂说》：“姑闻而后悔，倍怜新妇。故又谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。”
28、天命有归	天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。	明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
29、将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
30、决命争首	拼命争先而战。	汉·李陵《答苏武书》：“疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。”
31、时乖命蹇	时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。	元 白仁甫《墙头马上》：“早是抱闲怨，时乖运蹇。”
32、财多命殆	殆：危险。钱财多了，生命会有危险。	南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？”
33、束身受命	束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
34、一命鸣呼	指死亡。常含幽默诙谐意味。	明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
35、知命乐天	命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。	《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
36、重气徇命	重视义气，慕求声名。	南朝 梁 沈约《为东宫谢敕赐孟尝君剑启》：“田文重气徇命，四豪莫及。”
37、性命关天	犹言性命交关。	曹禺《王昭君》第一幕：“出了差错，性命关天。王姑娘，叩头接旨吧。”
38、命与仇谋	仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。	唐·韩愈《进学解》：“命与仇谋，取败几时。”
39、乐天知命	天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。	《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
40、一钱如命	一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。	清 钱泳《履园丛话 报应 刻薄》：“其治家也，事事亲裁，不经奴婢，而一钱如命，恐人侵蚀，不利于己也。”
41、了身脱命	犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。	元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我如今不遭王法，不受刑罚，至如我指空说慌瞒咱，这一场了身脱命亏他。”
42、相与为命	相互依赖，维持活命。	宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。”
43、图财害命	图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。	元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”
44、其命维新	命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。	《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
45、束手听命	拱手听从命令。	宋·陈亮《酌古论·马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”
46、文章憎命	憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。	唐 杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
47、安之若命	指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。	先秦 庄周《庄子 人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
48、晨提夕命	犹言朝夕教诲。	明·陈子龙《应本序》：“子龙得备吏于越，得侍先生左右，晨提夕命者且三载，又岂易遇哉！”
49、生死有命	生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
50、敢不承命	敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？	《仪礼·士昏礼》：“吾君子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命。”
51、一命归西	见“一命归阴”。	老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
52、威尊命贱	威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令。	唐·李华《吊古战场》：“法重心骇，威尊命贱。”
53、草菅人命	菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”	明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
54、收回成命	取消已公布的命令或决定。	宋 郑兴裔《辞知庐州表》：“恭望皇帝陛下察臣之诚，鉴臣之拙，收回成命。”
55、听天任命	听：任凭；任：听凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	《孔丛子·鹗赋》：“听天任命，填厥所修。”
56、惜财如命	指把钱财看得极重，生活过分地节俭。
57、革命反正	变革天命，使之恢复正常。借指改朝换代。	《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
58、见危授命	在危急关头勇于献出自己的生命。	先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
59、知命安身	命：命运。服从命运，安于自身所处的地位。	元·无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。”
60、俯首受命	俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子。	蔡东藩《民国通俗演义》第132回：“欲使悍将骄兵，俯首受命，宁非痴人说梦乎？”