因篇幅关系，民的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、为民除害 | 替老百姓铲除祸害。为：替；给。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。” |
| 2、病民蛊国 | 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。 | 明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。” |
| 3、蚩蚩者民 | 蚩蚩：无知的样子。无知识的就是老百姓。 | 《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。” |
| 4、防民之口，甚于防川 | 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 | 《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” |
| 5、涂炭生民 | 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。 | 明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。” |
| 6、为国为民 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 | 明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。” |
| 7、劳民伤财 | 劳民：使人民劳累；伤：耗费。既让人民劳累受苦；又耗费了资财。指滥用人力物力；造成浪费。 | 《元史 李元礼传》：“而又劳民伤财，以奉土木。” |
| 8、与民除害 | 替百姓除祸害。 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” |
| 9、市民文学 | 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。 | |
| 10、邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。 |
| 11、救民水火 | 救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。” |
| 12、蠹国耗民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？” |
| 13、民不堪命 | 民众负担沉重，痛苦得活不下去。 | 先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。” |
| 14、节用裕民 | 节约用度，使人民过富裕的生活。 | 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。” |
| 15、民和年稔 | 犹言民乐年丰。 | 《后汉书·孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。” |
| 16、民穷财匮 | 人民穷困，国家财富也消耗完了。 | 明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。” |
| 17、祸国殃民 | 祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。 | 章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。” |
| 18、民脂民膏 | 脂、膏：动植物体内的油质。比喻劳动人民用血汗换来的物质财富。 | 五代 孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。” |
| 19、化民易俗 | 教化百姓，改变风俗。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。” |
| 20、民贼独夫 | 指残害人民众叛亲离的反动统治者。 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
| 21、使民以时 | 时：农时。执政者要按照农时使用民力。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” |
| 22、富国强民 | 使国家富足；民力强盛。 | 先秦 商鞅《商君书 壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。” |
| 23、为民请命 | 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！” |
| 24、民淳俗厚 | 民风质朴敦厚。 | 明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！” |
| 25、弭盗安民 | 弭：平息；安：稳定。平息盗贼，稳定民生 | 清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“像这盗贼横行，全不肯讲究一个弭盗安民的良法。” |
| 26、生民涂炭 | 形容人民处于极端困苦的境地。 | 明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。” |
| 27、天之戮民 | 亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。 | 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” |
| 28、保国安民 | 保卫国家，使人民安居乐业。 | 明 施耐庵《水浒传》第62回：“若以礼币请他，拜为上将，可以扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民。” |
| 29、与民偕乐 | 君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。” |
| 30、与民同忧 | 忧：忧患。与人民共忧患。 | 宋·苏舜钦《诣匦疏》：“岂上位务在镇静，不须与民同忧也？” |
| 31、济世爱民 | 济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。 | 明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。” |
| 32、国脉民命 | 脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。 | 毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。” |
| 33、民生凋敝 | 民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。 | 东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。” |
| 34、保境息民 | 保卫国家边疆，使人民得以安宁。 | 《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。” |
| 35、安国富民 | 使国家安定，使人民富裕。 | 《汉书 汲黯传》：“公为正卿上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚。 |
| 36、人民城郭 | 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 | 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。” |
| 37、解民倒悬 | 比喻把受苦难的人民解救出来。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。” |
| 38、安民告示 | 安：安定；告示：布告。①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文告。②现借指把要办的事或问题预先通知下来；让大家有所准备。 | 清 黄小配《洪秀全演义》第25回：“李秀成全不费力，已拔了南康城……先出安民告示，次第收复汝宁、饶州各郡县。” |
| 39、地广民众 | 广：宽阔。地域辽阔，人口众多。 | 朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。” |
| 40、拥政爱民 | 军队拥护政府，爱护人民。 | |
| 41、民安国泰 | 人民安乐，国家太平。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。” |
| 42、物阜民熙 | 阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。 | 元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。” |
| 43、国困民穷 | 困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。 | 冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。” |
| 44、民富国强 | 人民富裕，国家强盛。 | 汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。” |
| 45、应天从民 | 应：接受。适应天命，顺从人心。 | 《南齐书·谢腀传》：“陛下受命，应天从民。” |
| 46、节用爱民 | 节省开支，爱护百姓。 | 《论语 学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” |
| 47、愚弄人民 | 欺骗捉弄老百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公四年》：“浞行媚于内，而施赂于外，愚弄其民。” |
| 48、天无二日，民无二王 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” |
| 49、蠹政病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：“时皓［孙皓］居武昌，扬州百姓溯流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：‘……又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。’” |
| 50、乡规民约 | 指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。 | |
| 51、视民如伤 | 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。 | 先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。” |
| 52、视民如子 | 形容帝王、官吏爱护百姓。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。” |
| 53、敬授民时 | 见“敬授人时”。 | 南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。” |
| 54、民膏民脂 | 膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。 | 宋 张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。” |
| 55、伐罪吊民 | 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。 | 南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。” |
| 56、惑世诬民 | 指蛊惑世人。 | 明刘若愚《酌中志 内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。” |
| 57、民力雕弊 | 雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。 | 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当武帝之时，赋役烦众，民力雕弊。” |
| 58、取信于民 | 取得人民的信任。 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。” |
| 59、为民父母 | 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？” |
| 60、民不聊生 | 聊：依靠。老百姓无法生活下去。 | 西汉 司马迁《史记 张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。” |