因篇幅关系，民的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、涂炭生民 | 涂炭：烂泥和炭火。形容人民处于极端困苦的境地。 | 明·沈采《千金记·登拜》：“狂秦暴虐，涂炭生民。” |
| 2、民安国泰 | 人民安乐，国家太平。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。” |
| 3、物阜民熙 | 阜：丰富；熙：吉祥。物产丰富，人民幸福。 | 元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。” |
| 4、民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。” |
| 5、民淳俗厚 | 民风质朴敦厚。 | 明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！” |
| 6、全民皆兵 | 谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。 | 王朔《痴人》：“我知道这种勾当已发展到五花八门、全民皆兵的程度。” |
| 7、天怒民怨 | 怒：发怒；怨：怨恨。上天震怒，人们怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。 | 明·许仲琳《封神演义》第94回：“三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。” |
| 8、荼毒生民 | 荼毒：毒害，残害。指残害人民。 | 唐·李华《吊古战场文》：“秦起长城，竟海为关，荼毒生民，万里朱殷。” |
| 9、关心民瘼 | 瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。” |
| 10、民穷财匮 | 人民穷困，国家财富也消耗完了。 | 明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。” |
| 11、平易近民 | 见“平易近人”。 | 西汉·司马迁《史记·鲁周公世家》：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。” |
| 12、民殷国富 | 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。 | 《三国志 蜀志 诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。” |
| 13、物阜民康 | 物产丰富，人民安康。 | 明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。” |
| 14、畏天恤民 | 畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民。 | 宋·朱熹《辞免进职奏状》：“既闵然有畏天恤民之诚，而圣训丁宁又无非恻怛焦劳之实。” |
| 15、与民除害 | 替百姓除祸害。 | 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，心当枭夷。” |
| 16、体察民情 | 体察：考查，观察。考察民间生活生产情况。 | 元·关汉卿《裴度还带》：“上命差来此处歇马，体察民情。” |
| 17、生民涂炭 | 形容人民处于极端困苦的境地。 | 明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。” |
| 18、一民同俗 | 谓使人民的思想风俗齐同。 | 语出《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。” |
| 19、官逼民反 | 在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。 | 清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。” |
| 20、蠹国害民 | 蠹：损害。危害国家，残害人民。 | 《京本通俗小说 拗相公》：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。” |
| 21、治国安民 | 治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。 | 东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。” |
| 22、国脉民命 | 脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。 | 毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。” |
| 23、黎民百姓 | 指普通老百姓。 | 清·褚人获《隋唐演义》第17回：“那六街三市勋卫宰臣，黎民百姓，奉天子之命，与民同乐。” |
| 24、化民成俗 | 教化百姓，使形成良好的风尚。 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？” |
| 25、尸位病民 | 尸位：居位而不做事。占着职位而无所作为，使人民受到损害。 | 清·李绿园《歧路灯》第95回：“如有慢视民瘼者，定行揭帖上几个，断不叫这等尸位病民者，得以漏网。” |
| 26、敬授民时 | 见“敬授人时”。 | 南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。” |
| 27、富国安民 | 使国家富强，人民安居乐业。 | 《后汉书·方术许杨传》：“明府今兴立废业，富国安民，谣童之言，将有征于此，诚愿以死效力。” |
| 28、乡规民约 | 指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。 | |
| 29、蠹国病民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 元 刘祁《归潜志》卷十三：“因思一时富贵权势之人，生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难，流于奢淫以蠹国病民，抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。” |
| 30、忧国恤民 | 恤：体恤。忧虑国事，体恤百姓。 | 汉·徐幹《中论·谴交》：“文书委于官曹，系囚积于囹圄，而不遑省也。详察其为也，非欲忧国恤民，谋道讲德也。” |
| 31、病民害国 | 病：损坏，祸害。害人民、害国家。 | 清 严复《救亡决论》：“从未问津，致一是云为，自亏自损，病民害国，暗不自知。” |
| 32、裕国足民 | 裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。 | 明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。” |
| 33、神怒民怨 | 怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’” |
| 34、蠹国耗民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？” |
| 35、民情土俗 | 一地的人情世故，风俗习惯。 | 清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。” |
| 36、独夫民贼 | 独夫：残暴无道、众叛亲离的暴君；民贼：祸害人民的人。残暴无道、祸害人民的反动统治头子。 | 《尚书 泰誓下》：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”先秦 孟轲《孟子 告子下》：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。” |
| 37、畏天爱民 | 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民。 | 宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。” |
| 38、天无二日，民无二主 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 | 《元史·太祖本纪》：“吾闻东方有称帝者，天无二日，民岂有二主耶？” |
| 39、忧国忧民 | 为国家的前途和人民的命运而担忧。 | 《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。” |
| 40、升斗小民 | 家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。 | 高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“升斗小民，却立刻就感到了威胁，米店在闭城之前，就已歇业。” |
| 41、民无噍类 | 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。” |
| 42、民贼独夫 | 指残害人民众叛亲离的反动统治者。 | 范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。” |
| 43、济世安民 | 使国家得到治理，百姓安居乐业。 | 《旧唐书 太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。” |
| 44、天之戮民 | 亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。 | 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’” |
| 45、民生涂炭 | 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。 | 《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。” |
| 46、与民同乐 | 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。 | 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” |
| 47、邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。 |
| 48、民和年稔 | 犹言民乐年丰。 | 《后汉书·孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。” |
| 49、于民润国 | 润：滋益，有利。对人民对国家都有好处。 | 元·关汉卿《陈母教子》第二折：“蜘蛛有丝，损人利己；蚕腹有丝，于民润国。” |
| 50、蠹政害民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 《周书 晋荡公护传》：“凡所委任，皆非其人，兼诸子贪残，僚属纵逸，恃护威势，莫不蠹政害民。” |
| 51、残民以逞 | 残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。” |
| 52、为民除患 | 为：替。替老百姓铲除祸害。 | 南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》：“为民除患，兄弟无复多人，弥应思吊不咸，益相亲信。” |
| 53、民生在勤 | 人民的生计在于勤劳。 | 《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。” |
| 54、官偪民反 | 见“官逼民反”。 | |
| 55、保境安民 | 安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业。 | 明·施耐庵《水浒传》第71回：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。” |
| 56、蠹国殃民 | 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 | 《明史 方从哲传》：“代营榷税，蠹国殃民。” |
| 57、人民城郭 | 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。 | 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。” |
| 58、辅世长民 | 辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。 | 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。” |
| 59、保境息民 | 保卫国家边疆，使人民得以安宁。 | 《周书 刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。” |
| 60、天无二日，民无二王 | 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王。 | 战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。” |