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成语 解释 出处
1、不露斤斧斤:斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然。宋·释道原《景德传灯录·余杭大钱山从袭禅师》:“巧匠施工,不露斤斧。”
2、捉襟露肘同“捉衿见肘”。清·薛雪《一瓢诗话》:“分题拈韵,诗家之厄也……一遭牵合,未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回:“童七道:‘咱实得百十两银接接手才好哩;要不,也就捉襟露肘了。’”
3、袒胸露臂袒:裸露。敞开上衣,露出胳膊,指没有修养和礼貌。清·褚人获《隋唐演义》第37回:“远远望见一个长大汉子,草帽短衣,肩上背了行囊,袒胸露臂,忙忙的走来。”
4、月露风云比喻无用的文字。《隋书·李谔传》:“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状。”
5、锋铓毕露见“锋芒毕露”。
6、电光朝露一闪而过的电光,日出以前的露水。比喻存在不久的事物。《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
7、暴露无遗暴露:显露;显现;遗:遗漏。全部、彻底地暴露了出来;没有丝毫遗漏。杜鹏程《保卫延安》第二章:“只要在这里发现敌人主力,那敌人一切诡计就暴露无遗。”
8、吐肝露胆喻赤诚相待,说出心里话。明·李贽《复京中友朋》:“我既真切向道,彼决无有厌恶之理……决无不吐肝露胆与我共证明之意。”
9、霜露之思对父母先祖的思念。《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
10、不露圭角圭角:圭玉的棱角。比喻才干不外露。西汉 戴圣《礼记 儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也
11、风飧露宿飧:晚餐;露:露水,露天;宿:住宿,过夜。风里吃饭,露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。宋·陆游《壮士吟》:“风飧露宿宁非苦,且试平时铁石心。”
12、危若朝露危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。西汉 司马迁《史记 商君列传》:“君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎!”
13、原形毕露原形:本来面目;毕露:完全暴露。本相完全暴露了。清 钱泳《履园丛话》:“(狐女曰)将衣求印,原冀升天,讵意被其一火,原形毕露,骨肉仅存,死期将至。”
14、真相毕露真面目完全显露出来。清·无垢道人《八仙全传》第94回:“经陛下醉之以酒,酒醉则真相毕露。”
15、披露肝胆谓竭诚相告或竭尽忠诚。唐·陈子昂《安宗子科》:“披露肝胆,不知忌讳,实战实惶。”
16、露胆披肝披露肝胆。比喻待人坦诚之至。唐·李远《蝉蜕赋》:“擘肌分理,有谢于昔时;露胆披肝,请从于今日。”
17、披肝露胆见“披露肝胆”。《晋书·杜弢传》:“吾得披肝露胆,没身何恨!”
18、饮露餐风喝的是露水,吃的是风。形容超凡脱俗的生活。亦作“饮风餐露”。明·无名氏《破风诗》第三折:“虽然形状不寻常,饮露餐风易隐藏。”
19、餐风咽露形容旅途或野外生活的艰苦。清 宣鼎《夜雨秋灯录 青天白日》:“餐风咽露,跋涉奔波。”
20、露胆披诚同“露胆披肝”。《梁书·王僧孺传》:“露胆披诚,何能以酬屡顾。”
21、沐露沾霜形容饱经霜露辛苦。唐·王勃《为人与蜀城父老书》:“因公入务,怀书将相之门;沐露沾霜,拥箒公侯之门。”
22、露宿风餐在露天过夜,在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。宋 苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗:“露宿风餐六百里,明朝饮马南江水。”
23、甘露法雨甘露:甜美的露水。佛教称如来的教法如降甘露雨水。《妙法莲花经·普门品》:“淑甘露法雨,灭除烦恼焰。”
24、露红烟紫形容花木的色彩鲜艳。宋·曾巩《芍药厅》诗:“小碧阑于四月天,露红烟紫不胜妍。”
25、泄露天机比喻泄露秘密。宋 陆游《醉中草书因戏作此诗》:“临池勤苦今安有,漏壁工夫古亦稀;稚子问翁新悟处,欲言直恐泄天机。”
26、丑态毕露毕:完全。丑恶的形态彻底暴露。清 曹雪芹《红楼梦》第二十一回:“贾琏亦丑态毕露。
27、吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。先秦 庄周《庄子 逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉。……不食五谷,吸风饮露。”
28、崭露头脚指初显露优异的才能。唐 韩愈《柳子厚墓志铭》:“虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角焉。”
29、餐风饮露形容旅途或野外生活的艰苦。明 王守仁《瘗旅文》:“餐风饮露,无尔饥兮。”
30、出头露脸露:显露。具体显示出来,指在公开场合出现。明·伏雌教主《醋葫芦》第九回:“伯伯不守戒律,伯母何必出头露脸,送与官打,被他燥皮,又要吃惊吃吓。”
31、不露神色神色:态度,神情。内心活动不在脸色上流露,以防别人觉察老舍《老张的哲学》:“南飞生不露神色,只是两手微颤,龙树古坦然的和别的会员说闲话,像没有看见选举结果似的。”
32、餐葩饮露吞食百花,吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。汉 刘向《列仙传 赤将子舆》:“子舆拔俗,餐葩饮露。”
33、露面抛头抛:暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。明 许仲琳《封神演义》第三回:“倘久后此城一破,使我妻女擒往朝歌,露面抛头,尸骸残暴,惹天下诸侯笑我为无谋之辈;不若先杀其妻妇,然后自刎,庶几不失丈夫之所为。”
34、露才扬己显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。汉 班固《<离骚>序》:“今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。”
35、霜露之疾指因风寒而引起的疾病,指感冒。西汉·司马迁《史记·公孙弘传》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已?”
36、露红烟绿见“露红烟紫”。宋·晏幾道《泛清波摘遍》词:“催花雨小,著柳风柔,都似去年时侯好。露红烟绿,尽有狂情斗春早。”
37、露钞雪纂谓勤于收辑抄录,昼夜寒暑不停。元·黄溍《题李氏白石山房》诗:“露钞雪纂久愈富,何啻邺侯三万轴。”
38、露尾藏头藏起了头,露出了尾。形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来。元 张可久《点绛唇 翻归去来辞》套曲:“早休官弃职,远红尘是非,省藏头露尾。”
39、烟菲露结菲:飘扬。烟雾飘飞露水凝集的样子。比喻书法。《晋书·王羲之传论》:“观其点曳之工,裁成之妙,烟菲露结,状若断而还连,凤翥龙蟠,势如斜而反直。”
40、袒胸露背敞开上衣,露出胳膊。蔡东藩《南北史演义》第71回:“湛越加咆哮,迫令宫女褫李氏衣,使她袒胸露背,然后取鞭自挞。”
41、风烛草露风中之烛易灭,草上之露易干。比喻人已衰老,临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折:“人生一世,犹如石火电光,寿算百年,恍若风烛草露。”明·杨慎《洞天玄记》四折:“人生一世,犹如石火电光,寿算百年,恍若风烛草露。”
42、仙露明珠比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。唐 唐太宗《三藏圣教序》:“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?”
43、捉衿露肘同“捉衿见肘”。明·焦竑《焦氏笔乘·募疏》:“伏以捉衿露肘,谁怜子夏之贫。”
44、锋芒毕露锋:刀锋;芒:原指谷类种子壳上的细刺;比喻枪头;矛尖;毕:都;完全;全部。刀锋和矛尖都露出来。形容人傲气逼人;逞强好胜。或形容人锐气才干完全显露出来。南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》:“瓒示枭夷,故使锋芒挫缩,厥图不果。”
45、身先朝露谓身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。《元史·齐履谦传》:“恐一旦身先朝露,必至累人,遂遣人于客城先人墓侧,修营一舍,傥病努不退,当居处其中以待尽。”
46、秘而不露严守秘密,不肯吐露。晋 陈寿《三国志 董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。”
47、餐风宿露宿:住宿,过夜。形容旅途或野外生活的艰苦。元 杨暹《西游记》第五本第20出:“师父力多般,餐风宿露忙投窜,宵衣旰食无撺断,受驱驰百万端。”
48、餐风吸露餐:吃;露:露水。吃的是风,喝的是露水。形容超脱的生活。明·张景《飞丸记·意传飞稿》:“武陵津傍,藐姑山上,餐风吸露乘云,那许尘眸相通。”
49、白骨露野露:暴露;野:野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象。三国 魏 曹操《蒿里行》诗:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”
50、人生如朝露朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。《汉书·苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此。”
51、人生朝露形容人生短暂
52、真人不露相指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。明 吴承恩《西游记》第九十九回:“悟空,这里人家,识得我们道成事完了。自古道,真人不露相,露相不真人。恐为久淹,失了大事。”
53、扬己露才露:显露;扬:表现。显露自己的才能。也比喻炫耀才能,表现自己。汉 班固《离骚序》:“今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。”
54、张眼露睛谓瞪着眼睛说瞎话。清·西周生《醒世姻缘传》第八回:“这晁大哥可是听着人张眼露睛的没要紧!”
55、不露锋芒锋:兵刃;芒:植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。宋 吕祖谦《吕东莱文集 杂说》第20卷:“语有力而不露锋芒者,善言也。”
56、财不露白露:显露;白:银子的代称。指有钱财不能泄露给别人看。明 海瑞《驿传议 无策》:“使客谓有此官银也,廪粮夫马,百计折乾。俗谓财不露白,今露白矣,孰能保群盗仗戈夺之?”
57、圭角不露圭角:圭之锋芒有棱角。指深沉不露锋芒。《礼记 儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注:“去己之大圭角,下与众小人合也。”孔颖达疏:“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正,若物有圭角;不欲异众过甚,去其大圭角,言犹有小圭角也。”
58、初露头角比喻刚刚显示出能力或才干。周得京《花城洛阳赏牡丹》:“相传洛阳牡丹在隋前还是默默无闻的,到唐朝初露头角。”
59、风餐露宿餐:吃饭;露:露水;宿:住宿;过夜。在野外的风雨中吃饭;在露天的环境中睡觉。形容旅途或野外工作的艰苦。宋 范成大《元日》诗:“饥饭困眠全体懒,风餐露宿半生痴。”
60、溘先朝露指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。唐 李德裕《张辟疆论》:“若平勃二人溘先朝露,则刘氏之业必归吕宗。”