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成语 解释 出处
1、螫手解腕比喻为了顾全大局而忍痛牺牲局部。《史记 田儋列传》:“蝮螫手则斩手,螫足则斩足。何干?为害于身也。”
2、迷惑不解指对谋事非常疑惑,很不理解。同“大惑不解”。老舍《鼓书艺人》二十七:“她鞠了个躬,转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她,迷惑不解。”
3、饮鸩解渴见“饮鸩止渴”。《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》:“此时危急情形,等于然眉,若再恃新军为保卫,无异饮鸩解渴,其危险有不忍言者。”
4、汉皋解珮汉皋:山名,在湖北襄阳西北;珮:同“佩”,饰物。指郑交甫在汉皋台遇到两个女子,女子解宝珠给他。指男女相互爱慕而赠答。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》:“心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。”
5、一解不如一解解:通“蟹”。比喻一个不如一个,越来越差。明·沈德符《野获编·释道·禅林诸名宿》:“至近日,宗门诸名下,争以坛坫自高,相驳相嘲,以至相妒相詈,真一解不如一解矣。”
6、披襟解带比喻敞开胸怀,心地坦白。南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“遂披襟解带,留连不能已。”
7、解衣槃礴形容行为随便,不拘礼法。清·施润章《就亭记》:“俗俭讼简,宾客罕至,吏散则闭门,解衣槃礴移日,山水之意未尝不落落焉在予胸中也。”
8、瓦解云散像瓦器破碎,云彩四散。比喻群体溃散,各奔东西。西汉·司马迁《史记·匈奴列传》:“故其见敌则遂利,如鸟之集;其困败,则瓦解云散矣。”
9、老妪能解老妪:老年妇女;解:解读;明白。老年妇女都听得懂。后用以形容诗文通俗明白;浅显易懂。宋 释惠洪《冷斋夜话》第一卷:“白乐天每作诗,问曰:‘解否?’妪曰:‘解’,则录之;不解,则易之。”
10、以酒解酲酲:喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“伶跪而祝曰:‘天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲,妇人之言,慎不可听!’便引酒进肉,隗然已醉矣。”
11、解铃系铃系:缚;系上。本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的;谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’”
12、茫然费解茫然:渺茫,模糊不清。认识不清,不能理解。清·李汝珍《镜花缘》第82回:“只图讲究古音,总是转弯磨禄,令人茫然费解。”
13、冤仇可解不可结佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇,不要结仇不放。姚雪垠《李自成》第一卷第14章:“目前应该全力都对付官军,不应让屁股后出了乱子。冤仇可解不可结,何况咱们同本地各县的大小杆子素来无冤无仇。”
14、不解之仇解除不了的仇恨。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“又见张权买房开店,料道是丈人暗地与他的银子,越加忿怒,成了个不解之仇。”
15、解衣推食推:让。把衣服脱给别人穿;把食物让给别人吃。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
16、自作解人指不明真意而乱发议论的人。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“非但能言人不可得,正索解人亦不得。”
17、下回分解章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
18、马不解鞍比喻一刻也不停留,毫不间歇。郭小川《长江组歌 百万雄师过大江》:“马不解鞍连续战,一举解放大江南。”
19、排难解纷排:消除;难:危难;纷:纠纷。排除危难;调解纠纷。现多指调停双方争执;解决纷乱。西汉 刘向《战国策 赵策三》:“所贵于天下士者,为人排患释难解纷乱而无所取也。”
20、自我解嘲掩饰、开脱自己被人嘲笑的事。郁彦《闽西一老人》:“居然没有上火,反而自我解嘲地说:‘年轻人,可别火气太盛!你们就是吃了这个亏!’”
21、解发佯狂解发:把头发散开。佯:假装。散开头发假装癫狂。汉·韩婴《韩诗外传》第六卷:“比干谏而死。箕子曰:‘知不用而言,愚也;杀身以彰君之恶,不忠也。二者不可然且为之,不祥莫大焉!’遂解发佯狂而去。”
22、排患解纷见“排难解纷”。唐·崔知贤《三月三日宴王明府山亭》诗,明·孙慎行序:“遗形却立,终希独善之资;排患解纷,未洽随时之义。”
23、百思不解解:理解。经过百般反复思索仍不理解。也作“百思不得其解”。清 无名氏《葛仙翁全传》:“百思不解,五夜踌蹰,故乘隙邀君一面,以决中疑。”
24、一知片解犹一知半见。宋·吴泳《答赵茂实书》:“某闲居寖久,兀兀一经,今已穷年,粗有一知片解,更不复为言语词章。”
25、薰风解愠薰风:和煦的风;愠:怨恨。温和的风可消除心头的烦恼《孔子家语·辩乐》:“昔日舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。’”
26、望风瓦解刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。《周书·辛昂传》:“贼既不以为虞,谓有大军赴救,于是望风瓦解,郡境获宁。”
27、夙夜不解见“夙夜匪懈”。西汉·戴圣《礼记·祭统》:“其勤公家,夙夜不解。”
28、慷慨解囊慷慨:大方;不吝惜;囊:口袋;指钱袋。非常豪爽地打开钱袋;拿出钱来。指十分大方地在经济上帮助别人。明 施耐庵《水浒传》:“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人,做事悭吝,只要下山。”
29、解衣盘礴同“解衣般礴”。
30、瓦解冰销见“瓦解冰泮”。唐·刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗:“瓦解冰销真可耻,凝艳妖芳安是恃。”
31、庖丁解牛庖丁:厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。先秦 庄周《庄子 养生主》:“庖丁为文惠君解牛,手之所触……”
32、解甲归田解:脱下;甲:铠甲。脱掉军装;回家种地。汉 扬雄《解嘲》:“叔孙通起于桴鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。”
33、刀过竹解刀一劈下去,竹子立即分开。形容事情顺利解决。清·李绿园《歧路灯》第五回:“后来,果然办得水到渠成,刀过竹解。”
34、解甲释兵解:解除;释:卸下。放下武装,卸掉盔甲。比喻不再战斗。明·冯梦龙《东周列国志》第67回:“庆氏有马,惊而逸走,军士逐而得之,乃尽絷其马,解甲释兵,共往观优。”
35、解铃还是系铃人比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。清·曹雪芹《红楼梦》第90回:“心病终须心药治,解铃还是系铃人。”
36、犹解倒悬解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”
37、夙夜匪解见“夙夜匪懈”。《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身,夙夜匪解,以事一人。”
38、迎刃以解同“迎刃而解”。《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:“准此推之,以真理诘幻状,以实验捣虚情,虽举国若狂,万人同梦,而迎刃以解,涣然冰消。”
39、桑落瓦解象桑叶枯落,屋瓦解体。形容事势败坏到不可收拾的地步。南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》:“郜鼎在庙,章孰甚焉!桑落瓦解,其势可见。”
40、解衣包火比喻不解决问题,只招致危险。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》:“关中华戎杂错,风俗劲悍;裕欲以荆扬之化,施之函秦,此无异解衣包火,张罗捕虎。”
41、无盐不解淡比喻不下本钱就办不成事。清·吴趼人《糊涂世界》第三卷:“但是无盐不解淡,总还得带些银子去,抚台的是垫了。”
42、远水解不了近渴比喻慢的办法救不了急。清 曹雪芹《红楼梦》:“这也容易,只是'远水解不得近渴'。”
43、穷亡解沮困窘逃亡,瓦解丧败。
44、远井不解近渴指遥远的帮助解决不了目前迫切的需求
45、瓦解土崩象土崩塌,瓦破碎一样,不可收拾。比喻彻底垮台。东汉 班固《汉书 邹阳传》:“使吴失与而无助,跬步独进,瓦解土崩,破败而不救。”
46、推食解衣推:让。把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。《史记 淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我。”
47、一知半解很贫乏的知识;很肤浅的理解。形容知道得不多;理解得不深。宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》:“有分限之悟,有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”
48、远水不解近渴比喻慢的办法救不了急。《韩非子 说林上》:“失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。”
49、解纷排难谓为人调解纠纷或排除危难。明·唐顺之《都督沈紫江山墓碑记》:“御土酋解纷排难不专以恩,洞其阴事。”
50、解弦更张更:改换;张:给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变更计划。东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
51、豁然雾解豁然:形容开阔;解:消散。像雾消散一样,心中的疑团一下子消失了。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“积年凝滞,豁然雾解。”
52、解衣盘磅同“解衣般礴”。
53、刃迎缕解比喻顺利解决。唐 韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗,刿目鉥心,刃迎缕解。”
54、阳解阴毒谓表面和解背后下毒手。明·李贽《答来书》:“盖彼皆君子路上人,决无有匿怨友人,阳解阴毒之事。”
55、支纷节解分解肢体;剁成碎块。犹言碎尸万段。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“校尉公孙宾就斩莽头,军人争莽身,支纷节解,肌肉脔切。”按,《汉书·王莽传下》“公孙宾就”作“公宾就”。
56、衣不解带解带:解开衣带,指脱衣。因事过度操劳,以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回:“任凭少奶奶衣不解带,目不交睫,无奈大少爷寿元已尽。”
57、妙语解烦有趣的话引人发笑。《汉书·匡衡传》:“匡说《诗》,解人颐。”颜师古注引如淳曰:“使人笑不能止也。”
58、冰消瓦解冰消:像冰一样融化;瓦解:指事物的崩溃或分裂。像冰融化了;瓦分解一样。比喻完全消失或彻底崩溃。晋 成公绥《云赋》:“于是玄风仰散,归云四旋,冰消瓦解,奕奕翩翩。”
59、丝分缕解缕:细致;解:分剖。形容细致而有条理的分析。宋·赵令畴《侯鲭录》第五卷:“必须尽当时事理,如身履其间,丝分缕解,始终备尽,乃可以置议论。”
60、解衣磅礴同“解衣般礴”。