因篇幅关系，附的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、魂不附体	魂：灵魂；魂魄。迷信的人认为人魂魄一离体；就失去知觉；无法行动。形容受到极大的惊吓；恐惧万分。有时也形容受到极大的诱惑；不能自主。	元 乔吉《金钱记》第一折：“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。”
2、附赘悬肬	见“附赘县疣”。
3、云集景附	见“云集景从”。	汪东《正明夷〈法国革命史论〉》：“中国若革命必行蜂起之策，一省倡仪，各方响应，云集景附，势必大强于法。”
4、蝇营蚁附	比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。同“蝇营蚁聚”。	清 顾炎武《与潘次耕札》之二：“吾以六十四之舅氏，主于其家，见彼蝇营蚁附之流，骇人耳闻。”
5、苍蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。”
6、攀龙附骥	攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。	《三国志 吴志 吴主孙权传》：“此言之诚，有如大江。”裴松之注引《魏略 孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！”
7、附人骥尾	骥：千里马。依附在千里马的尾巴上。比喻依附他人而成名。	范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。”
8、夤缘攀附	拉拢关系，攀附权贵，以求高升。	《明史·尹直传》：“给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。”
9、附耳低语	附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。	茅盾《幻灭》：“抱素向李克走进一步，附耳低语道……”
10、附炎趋热	比喻趋附时贵权势。	明·王錂《春芜忘·宴赏》：“下官楚大夫登徒履便是，附炎趋热，色厉内茬。”
11、趋时附势	迎合时尚，依附权势。多用作贬义。	宋 朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元 刘壎《隐居通议 经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
12、龙攀凤附	犹言攀龙附凤。	明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事雠，危言逆耳谁为谋？”
13、扳龙附凤	谓依附龙凤而升空。	南朝·梁·沈约《宋书》志第十二乐四：“弹琴鼓瑟，聊以自娱。陵云登台，浮游太清。扳龙附凤，日望身轻。”
14、攀炎附热	犹言趋炎附势。
15、蛾附蜂屯
16、片接寸附	比喻生拼硬凑。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或片接以寸附，然通制者盖寡，接附者甚众。”
17、引律比附	古代法律用语。援引律令，类比定罪。	《明律·名例·刑律》：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。”
18、牵强附合	犹言牵强附会。	宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。”
19、附骥攀鸿	攀：攀附；鸿：天鹅。比喻依附他人以成名。	汉·王褒《四子讲德论》：“夫蚊虻终日经营，不能越阶序，附骥尾则涉千里；攀鸿翮则翔四海。”
20、附耳密谈	附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。	茅盾《动摇》：“胡国光远远地看见王荣昌站在一家小杂货铺前和一个人附耳密谈。”
21、蜂趋蚁附	比喻很多人迎合投靠。	《三元里人民抗英斗争史料 联升社学和钟镛社学》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。”
22、形表影附	形表：仪容表率；影附：影子附于形体。比喻人的品德堪为表率，人们如影附形地追逐左右。	汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨唩之徒，望形表而影附。”
23、皮不存而毛焉附	存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
24、神不附体	形容心神不定。	元·白朴《东墙记》第一折：“早是身体不快，又遇着这等人物，教我神不附体，何时是可也。”
25、倚草附木	①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
26、蚁附蜂屯	像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。	严复《原强》：“一旦有急，则蚁附蜂屯，授之以扞格不操之利器，曳兵而走，转以奉敌。”
27、依丱附木	见“依草附木”。
28、蝇附骥尾	骥：千里马。苍蝇因附在千里马的尾巴上。指普通人因沾了贤人的光而名声大振。	西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
29、附会穿凿	将无关之事硬扯在一起牵强地解释。	宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
30、枝附叶著	比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。	《文选 班固〈答宾戏〉》：“方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒……是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和，枝附叶著。”
31、趋势附热	趋：奔走，投靠。奉承和依附有权有势的人。
32、附骥名彰	附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。	《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”
33、被发附膺	被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。	唐·杨炎《灵武受命宫颂序》：“臣等若不克所请，与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣！”
34、附凤攀龙	指巴结投靠有权势的人以获取富贵。	汉 扬雄《法言 渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
35、趋权附势	趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。	宋 李觏《名公手书 萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
36、随声附和	自己没有主见；别人怎么说；就跟着怎么说。随：跟着；和：音贺。	明 许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
37、趋炎附势	趋：趋向；迎合。炎：热。奉承和依附有权有势的人。	宋 陈善《扪虱新话 趋炎附势自古而然》：“盖趋炎附势，自古然矣。”
38、附影附声	盲目附和。	清·钮琇《觚剩·惠士陈言》：“何意三春出作之时……始觉说痴说梦，无非附影附声。”
39、附赘悬疣	附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。	庄周《庄子 骈拇》：“附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。”
40、附赘县疣	附生在皮肤上的小瘤。比喻多馀无用之物。	《庄子·骈拇》：“附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。”成玄英疏：“附生之赘肉，悬系之小疣。”
41、根株附丽	比喻依附权势。	明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》：“又自罗翁当国，为缙绅所辐辏，而永嘉之人根株附丽，攫美官鼓声势者尤众。”
42、众心归附	归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
43、牵强附会	牵：拉；附会：把无联系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；说成彼此相干。	清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
44、蝇攒蚁附	犹蝇营蚁聚。比喻不顾谦耻，趋炎附势，到处钻营。	《醒世恒言 杜子春三入长安》：“那子春平时的一起宾客，闻得他自长安还后，带得好几万银子来，依旧做了财主，无不趋奉，似蝇攒蚁附一般，因而撺掇他重妆气象，再整风流。”
45、皮之不存，毛将焉附	焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。	先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
46、附翼攀鳞	同“攀龙附凤”。	《北史·孙腾斛律羡等传论》：“位非宠进，功籍势成，附翼攀鳞，郁为佐命之首。”
47、附膻逐秽	膻：羊臊气；秽：污秽，肮脏。比喻依附和追随奸佞。	《明史·董传策传》：“干进无耻之徒，附膻逐秽，麕集其门。”
48、饥则附人，饱便高扬	附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义。	南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
49、攀鳞附翼	犹言攀龙附凤。	汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞附凤翼，馔以扬之，勃勃乎其不可及也。”
50、饥附饱扬	附：依附，归附；扬：飞扬。指不得志时即来依附，得志时便远走高飞。比喻人贪婪自私，没有情义。	唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也饥则附人，饱便高扬。”
51、附势趋炎	谓奉承、依附有权势的人。	明·无名氏《赠书记·奚妈辨本》：“朝庭一时无公道，我难道附势趋炎，把是非颠倒。”
52、附耳射声	谓传闻异辞，捕风捉影。	清·钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷迁移，忘注芜没，郢书燕说，附耳射声。”
53、寒附火者	因为寒冷而靠着火取暖的人。
54、如蚁附膻	附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。	先秦 庄周《庄子 徐无鬼》：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
55、攀龙附凤	附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。	东汉 班固《汉书 叙传下》：“颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。”
56、牵引附会	犹言牵强附会。	凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。”
57、蚁附蝇趋
58、附下罔上	附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。	《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜置业恶也。”
59、简贤附势	轻视贤良，依附权势。	《书 仲虺之诰》：“简贤附势，实繁有徒。”孔传：“简，略也。贤而无势则略之，不贤有势则附之。”
60、附庸风雅	附庸：依傍；追随；风雅：原始《诗经》中的“国风”和“大雅”、“小雅”；引申为吟诗缀文之类的事和文士学者的风度。指一些缺乏文化修养的人；偏去结交文人学者；参与文化活动；借以装点门面；扮出有教养；有风度；斯文儒雅的样子。	清 吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅，在扬州盖造了不少的花园。”