因篇幅关系，本的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、反本溯源 | 反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。 | 康有为《大同书》已部：“昔之人孔之乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。” |
| 2、逐末舍本 | 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。 | 《隋书·礼仪志四》：“长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。” |
| 3、秉要执本 | 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。” |
| 4、逐末忘本 | 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。 | 明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。” |
| 5、江山易改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。” |
| 6、去本趋末 | 见“去本就末”。 | 西汉·刘安《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书而天雨粟鬼夜哭。”汉·高诱注：“……诈伪萌生则去本趋末，弃耕作之业而务锥刀之利。” |
| 7、本位主义 | 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。” |
| 8、强本弱支 | 见“强本弱枝”。 | 《新唐书·高季辅传》：“强本弱支，自古常事。” |
| 9、本同末异 | 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 | 晋 卢湛《赠刘琨书》：“盖本同末异，杨朱兴哀。” |
| 10、推宗明本 | 推：推求；明：阐明。指推求阐明宗旨。 | 宋·张君房《云笈七签》第65卷：“其道经焉，推宗明本，穷玄极妙，总众枝于真根，摄万条于一要。” |
| 11、追本穷源 | 追究事情发生的根源。 | 《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都由华商发售。” |
| 12、枝源派本 | 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。 | 宋叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。” |
| 13、折本买卖 | 折：亏损。亏损的生意。泛指吃亏的事。 | 元·马致远《青衫泪》第一折：“稍似间有些钱，抵死里无多债，权做这场折本买卖。” |
| 14、离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| 15、一本万利 | 用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。 | 清 姬文《市声》：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。” |
| 16、不依本分 | 依：安装；本分：本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业，不守规矩。 | 明·施耐庵《水浒传》第39回：“黄文炳道：‘那厮也是个不依本分的人。’” |
| 17、英雄本色 | 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。 | 明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’” |
| 18、本盛末荣 | 本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本。 | 汉·班固《泗水亭碑铭》：“源清流洁，本盛末荣。” |
| 19、照本宣科 | 照：按照；本：书本；文本；宣科：原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥；死板地照现成文章或书本宣读。 | 元 关汉卿《西蜀梦》：“也不用僧人持咒，道士宣科。” |
| 20、天下本无事，庸人自召之 | 庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“姚安公曰：‘天下本无事，庸人自召之’，其此公之谓乎？” |
| 21、天下本无事，庸人自扰之 | 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。 | 《新唐书 陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。” |
| 22、德本财末 | 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” | 语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” |
| 23、弃末返本 | 见“弃末反本”。 | 《晋书·食货志》：“使四海之内，弃末而返本，竞农务功。” |
| 24、不惜工本 | 指舍得出本钱。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第一回：“姓方的瞧着眼热，有几家该钱的，也就不惜工本，公开一个学堂。” |
| 25、小本经营 | 指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经营，如何要打短我的？” |
| 26、无源之水，无本之木 | 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 | 《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。” |
| 27、裂冠毁冕，拔本塞源 | 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。 | 《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？” |
| 28、捐本逐末 | 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节 | 《北史 李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” |
| 29、国以民为本，民以食为天 | 本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 | 孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？” |
| 30、离本依末 | 见“离本趣末”。 | 《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。” |
| 31、澄源正本 | 澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。 | 宋·陈亮《附朱熹<寄陈同甫书>》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。” |
| 32、江山可改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。 | 曾朴《孽海花》第21回：“若说要我改邪归正，啊呀！江山可改，本性难移。” |
| 33、损本逐末 | 犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。 | 《隋书 李谔传》：“故文笔日繁，其政日乱，良由弃大圣之轨模，构无用以为用也。损本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。” |
| 34、本相毕露 | 原形完全显露了出来。 | 鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。” |
| 35、强本弱枝 | 强干弱枝。 | 《梁书·张缵传》：“所以居宗振末，强本弱枝，闻古今之通制，历盛衰而不移。” |
| 36、舍本从末 | 舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！” |
| 37、探本溯源 | 探：求索。寻找树根水源。比喻探求追溯事物的根本。 | 刘叶秋《中国字典史略》第五章第三节：“它对词语的探本溯源工作，作得还不到家。” |
| 38、降本流末 | 犹言舍本逐末。 | 明·何景明《<武功县志>序》：“人才则由实而虚，文教则由振而委，亡弗降本流末暌正趋弊者矣！” |
| 39、依本画葫芦 | 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。 | 《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。” |
| 40、返本还原 | 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 | 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 41、元元本本 | 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。 | 汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。” |
| 42、无本生意 | 没有成本的买卖。 | 艾煊《大江风雷》第一部：“强盗是官土匪，又是无本生意，连蒋委员长也是嘴上不讲心里暗暗称赞。” |
| 43、背本就末 | 指背离根本，追逐末节。 | 《三国志 蜀志 吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？” |
| 44、变本加厉 | 本：本来；原先；加：更加；厉：厉害；猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。 | 南朝 梁 萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。” |
| 45、木本水源 | 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 | 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。” |
| 46、本性难移 | 移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。 | 元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。” |
| 47、源源本本 | 源头和根本。多用以指事情的始末。 | 清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。” |
| 48、端本正源 | 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。 | 《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。” |
| 49、崇本抑末 | 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。 | 《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。” |
| 50、舍本求末 | 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 | 《关尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，无时得源。舍本求末，无时得本。” |
| 51、民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| 52、将本求利 | 用本钱谋求利润。 | 元·无名氏《朱砂担》楔子：“孩儿待将些小本钱到江西南昌地面做些买卖，一来是躲避逃灾，二来是将本求利。” |
| 53、慈悲为本 | 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 | 《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” |
| 54、本末倒置 | 本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| 55、正本清源 | 正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。 | 《晋书 武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。” |
| 56、三句话不离本行 | 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“每到一处，开口三句话不离本行，立刻从怀里掏出捐册送给人看。” |
| 57、本本主义 | 盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。 | 毛泽东《反对本本主义》：“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 58、木落归本 | 犹言叶落归根。 | 东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。” |
| 59、小本经纪 | 经纪：经营资产。指资本小的小商贩或小手工业者。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“我们小本经纪，如何要打短我的？” |
| 60、山河易改，本性难移 | 指习惯成性，很难改变。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。” |