奉若神明的成语故事

拼音 fèng ruò shén míng

基本解释奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。

出处左丘明《左传襄公十四年》：“敬之如神明。”

奉若神明的典故

东汉时期，樊英精通《五经》和术数，隐居于壶山南面，很多人去拜他为师，他对官府的征召不予理睬，汉顺帝以礼征召他。他才不得不来京城洛阳，顺帝为他设坛席，对他奉若神明，任他为光禄大夫，可惜他为官并没什么政绩。

成语	历史出处
澄思渺虑	清·宗稷辰《姚適庵怡柯草堂诗赋抄序》：“然而澄思渺虑，顺事婉陈，虽处危急烦扰之地，而所宣不失其和平。”
金汤之固	明·张岱《龙山文帝祠募疏》：“右并城隍，赖有金汤之固。”
文无加点	南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传·祢衡》：“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
百足之虫，至断不僵	三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
束兵秣马	明·罗贯中《三国演义》第21回：“束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中，撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。”
各有所职	《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”
以一奉百	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
圭角不露	《礼记儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”
不辨菽粟	清龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”
随才器使	明·施耐庵《水浒传》第71回：“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”