皮之不存，毛将焉附的成语故事

拼音 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

基本解释焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

出处先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

皮之不存，毛将焉附的典故

春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

成语	历史出处
民情物理	清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
书缺有间	西汉司马迁《史记五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。”
反目成仇	清曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”
眉开眼笑	清李汝珍《镜花缘》第50回：“大盗一面看着，只喜的眉开眼笑。”
干干净净	明·施耐庵《水浒传》第25回：“一把火烧得干干净净的，没了踪迹，便是武二回来，待敢怎地？”
明日黄花	宋苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
忆苦思甜	邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。”
床下安床	宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’”
子承父业	宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。”
归邪返正	唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”