皮之不存，毛将焉附的成语故事

拼音 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

基本解释焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

出处先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

皮之不存，毛将焉附的典故

春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

成语	历史出处
口尚乳臭	东汉班固《汉书高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
傲雪凌霜	宋杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。”
自爱不自贵	春秋·楚·李耳《老子·德经》第72章：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。”
嫉贪如仇	清·周亮工《书影》第九卷：“吴南溪方伯生平洁介，嫉贪如仇。”
云屯雾集	明施耐庵《水浒传》第66回：“却有诸路买卖，云屯雾集，只听放灯，都来赶趁。”
别无长物	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
并头莲	元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“地生连理木，水出并头莲。”
斗筲小人	《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》：“委任臣僚，非才者众，如陈平章、姚平章，皆斗筲小人，而使之秉钧轴，握兵符。”
忿忿不平	《禅真逸史》第一回：“此时过往人众，见齐德受亏，俱忿忿不平。”
亡国之声	《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”