生寄死归的成语故事

拼音 shēng jì sǐ guī

基本解释寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

出处《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”

生寄死归的典故

传说上古时期，大禹治水有功而成为华夏领袖。一次他去南方省份巡视，与随从坐船到江心，突然一条黄龙把船托到半空，船上的人顿时五色无主。大禹则大笑道：“我受命于天，竭力而劳万民。生，寄也；死，归也。”黄龙见吓不到大禹，于是就仓皇而逃。

成语	历史出处
一代谈宗	《晋书·潘京传》：“君天才过人，恨不学耳！若学，必为一代谈宗。”
改节易操	明归有光《上王都御史书》：“故以为人之贤不肖有定，而古之知人者，决于一见，而终其身不易。彼有改节易操者，必其始非本性，有矫而为之者。”
动心忍性	先秦孟轲《孟子告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
颠仆流离	宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“己酉冬，金自江西犯饶信，所在居民皆空城去，颠仆流离道上。”
学者如牛毛，成者如麟角	三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
魂飞魄荡	《后水浒传》第六回：“那马上的官人，忽见楼窗中一位美貌妇人，生得标致非凡，不胜惊喜……那官人在马上，一时看得魂飞魄荡。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十三卷：“说不尽百媚千娇，魂飞魄荡。 ”
丰标不凡	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“有个闻舍人，下在本店，丰标不凡，愿执箕帚。”
祖舜宗尧	明·无名氏《十样锦》第一折：“祖舜宗尧，太平之兆。”
强本节用	先秦荀况《荀子天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
差三错四	元无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”