出生入死的成语故事

拼音 chū shēng rù sǐ

基本解释原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。

出处先秦李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”

出生入死的典故

春秋时期，哲学家老子认为人出现世上就是生，进入坟墓就是死。人有七情六欲这13项，可以养生，也可以致死，将出生入死归并为这13项。他反对统治者放纵自己的七情六欲，那样就会走向死亡，所以他主张要保护身体，避免危险，控制七情六欲。

成语	历史出处
以一当百	明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
奴颜婢色	宋·王禹偁《送柳宜通判全州序》：“与夫谄权媚势，奴颜婢色，因采风谣司漕运者言而得之者远矣。”
国之干城	《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”
寤寐求之	《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
一床锦被遮盖	宋周密《齐东野语淮西之变》：“寻常伏事太尉不周，今日乞做一床锦被遮盖。”
若明若暗	毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
质非文是	汉扬雄《法言吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
轻于鸿毛	西汉司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
缓辔而行
不可须臾离	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离者也，可离非道也。”