出生入死的成语故事


拼音 chū shēng rù sǐ

基本解释 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险;不顾个人安危。也作“出死入生”。

出处 先秦 李耳《老子》第50章:“出生入死,生之徒(途)十有三,死之徒十有三。”


出生入死的典故

春秋时期,哲学家老子认为人出现世上就是生,进入坟墓就是死。人有七情六欲这13项,可以养生,也可以致死,将出生入死归并为这13项。他反对统治者放纵自己的七情六欲,那样就会走向死亡,所以他主张要保护身体,避免危险,控制七情六欲。


更多成语


※※※成语推荐:※※※

成语 历史出处
以一当百 明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》:“大约古人用字,如将用兵,无不以一当百。”
奴颜婢色 宋·王禹偁《送柳宜通判全州序》:“与夫谄权媚势,奴颜婢色,因采风谣司漕运者言而得之者远矣。”
国之干城 《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”孔颖达疏:“言以武夫自固,为捍蔽如盾,为防守如城然。”
寤寐求之 《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
一床锦被遮盖 宋 周密《齐东野语 淮西之变》:“寻常伏事太尉不周,今日乞做一床锦被遮盖。”
若明若暗 毛泽东《改造我们的学习》:“单凭主观热情去工作,对于中国今天的面目若明若暗。”
质非文是 汉 扬雄《法言 吾子》:“其文是也,其质非也……羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。”
轻于鸿毛 西汉 司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”
缓辔而行
不可须臾离 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离者也,可离非道也。”