言之成理的成语故事

拼音 yán zhī chéng lǐ

基本解释之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

出处先秦荀况《荀子非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”

言之成理的典故

战国时期，郑国大夫邓析能言善辩，聚众讲学，倡导法治，帮助老百姓打官司，与传统的礼治唱反调。他的见解与主张都是言之成理，创立新刑书《竹刑》，主张刑法改革，施行法治，遭到郑国当权的贵族们的强烈反对。

成语	历史出处
博采众议	晋陈寿《三国志吴志孙登传》：“诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。”
骤雨暴风	清·张德彝《随使法国记·归途记》：“初六日壬辰，阴晴不定……入夜骤雨暴风一阵。”
爨桂炊玉	宋司马光《答刘蒙书》：“月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”
无所畏忌	汉·班固《汉书·王尊传》：“专权擅势，大作威福，纵姿不制，无所畏忌，为海内患害。”
履仁蹈义	三国·魏·应璩《荐和虑则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。”
玉不琢，不成器	西汉戴圣《礼记学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
无为而治	《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
弹丸黑子	语出北周·庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”
无施不效	《荀彧别传》：“与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。”
得失成败	晋陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”