视民如子的成语故事

拼音 shì mín rú zǐ

基本解释形容帝王、官吏爱护百姓。

出处春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。”

视民如子的典故

春秋时期，公子僚当上吴王，长子光心存怨恨，他设宴让专诸扮作厨师杀掉吴王，自己成为吴王阖闾。他任用伍子胥为相国，任用孙武为将军，特别注意自己的一举一动，生活十分俭朴，视民如子，几年后，吴国就成为强国。

成语	历史出处
熔古铸今	清王士禛《池北偶谈谈艺二沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。”
家骥人璧	明·胡应麟《诗薮·国朝下》：“穆庙时，寓内承平，荐绅韦布，操觚令简，家骥人璧，云集都下。”
文奸济恶	金·王若虚《论语辨惑》：“盖其心术不谨，趋向一差，则要利盗名，文奸济恶，皆学之力也。”
震古铄今	清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”
著之竹帛	章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。”
风兵草甲	《水浒传》第九五回：“况我兵惊恐，凡杯蛇鬼车，风兵草甲，无往非撼志之物。”
龃龉难入	战国·楚·屈原《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
巫山洛浦	巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。
怡然自娱	元·汤式《一枝花·题云巢》套曲：“怡然自娱，恬然自足，再不从龙化甘雨。”
鼓吹喧阗	《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”