虚与委蛇的成语故事

拼音 xū yǔ wēi yí

基本解释待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。

出处先秦庄周《庄子应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”

虚与委蛇的典故

战国时期，列子是壶子的学生，学习老庄之道，后来他遇到郑国的神巫季咸，就把他介绍给壶子。他们在一起开始斗法比高低，壶子跟季咸虚与委蛇，让他感到难以捉摸，就落荒而逃。列子刻苦学习，修炼老庄之道，终于达到忘我的境界。

成语	历史出处
拿奸拿双	清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。”
日月其除	《诗经·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”
过屠门而大嚼	汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
扬武耀威	明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。”
山锐则不高	汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“山锐则不高，水径则不深。”
鼎铛有耳	宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
无尽无休	曹禺《北京人》第三幕：“终于沉闷地听着远处的更锣声、风声、树叶声，和偶尔才肯留心到的身旁思懿的无尽无休的言语。”
一代谈宗	《晋书·潘京传》：“君天才过人，恨不学耳！若学，必为一代谈宗。”
改节易操	明归有光《上王都御史书》：“故以为人之贤不肖有定，而古之知人者，决于一见，而终其身不易。彼有改节易操者，必其始非本性，有矫而为之者。”
动心忍性	先秦孟轲《孟子告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”