在所自处的成语故事

拼音 zài suǒ zì chǔ

基本解释处：安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社会环境中，使自己适应环境。

出处西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“于是李斯乃叹曰：‘人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！’”

在所自处的典故

秦朝大臣李斯年轻时上厕所见到老鼠争吃蛆吃，见到人来后仓皇逃跑，到官仓时见到老鼠们正在细嚼慢咽，根本不理会人。李斯不由感慨万分，同是老鼠竟有天壤之别，生活的环境不同，爬上去为贤者、君子，沦落下层的就是愚民、小人。

成语	历史出处
罗织罪名	《旧唐书·来俊臣传》：“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。”
倚闾之思	清·李绿园《歧路灯》第103回：“住了两个月，忽动力倚闾之思，遂买了回家人情物事。”
大庭广众	汉孔鲋《孔丛子公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。”
公而忘私	汉贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
反骄破满	《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
犀角烛怪	《晋书·温峤传》：“峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。”
一线之路	宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
习与性成	《尚书太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
千里同风	汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
鸿鹄与鸡	《新序·杂事第五》：“君尤贵之，以其所从来远也。臣请鸿鹄举矣。”