好善嫉恶的成语故事

拼音 hǎo shàn jí è

基本解释崇尚美善，憎恨丑恶。

出处汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”

好善嫉恶的典故

唐朝中期，西域吐蕃很想侵犯中原，由于李晟的顽强抵抗而不能得逞。吐蕃的宰相结赞运用离间计，亲率大军入侵陇州和凤翔，被李晟打败。他假意求和，唐德宗借故罢免李晟的兵权，别人借机为他鸣不平，他天性好善嫉恶，不愿拉帮结派。

成语	历史出处
诛心之论	清李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”
三皇五帝	先秦庄周《庄子天运》：“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。”
戴绿帽子	李六如《六十年的变迁》第九章：“只要不怕戴绿帽子，横竖有人巴结。”
彼此一样
袖手充耳	清·夏燮《中西纪事·江上议款》：“既不能誓师讨贼，视其力之所能为，则当袖手充耳，姑听命于发踪指示之人。”
变化无穷	战国楚宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
扫地俱尽	《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”
三十六策，走是上计	《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
流水桃花	唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
嗟来之食	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’”